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モルディブ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%96

　※　環礁のでき方を示す.gif。

政府
    大統領     モハメド・ムイズ
    副大統領（英語版）     フセイン・モハメド・ラシーフ（英語版） 
面積
    総計     300km2（187位）
    水面積率     極僅か 
人口
    総計（2022年）     390,164[1]人（176位）
    人口密度     1,300.5人/km2 
GDP（自国通貨表示）
    合計（2020年）     576億300万[2]ルフィヤ（£） 
GDP（MER）
    合計（2020年）     37億3800万[2]ドル（152位）
    1人あたり     9888.651(推計)[2]ドル
GDP（PPP）
    合計（2020年）     74億4000万[2]ドル（161位）
    1人あたり     1万9681.526(推計)[2]ドル

独立
 - 日付    イギリスより
1965年7月26日
通貨     ルフィヤ（£）（MVR）
時間帯     UTC（+5） (DST:なし)
ISO 3166-1     MV / MDV
ccTLD     .mv
国際電話番号     960

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

モルディブ共和国
ދިވެހި ރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ
モルディブの国旗 モルディブの国章
（国旗） （国章）
国の標語：なし
国歌：ޤައުމީ ސަލާމް（ディベヒ語）
国家敬礼
Duration: 1 minute and 9 seconds.1:09
モルディブの位置
公用語 ディベヒ語
首都 マレ
最大の都市 マレ

『NASAによるモルディブの衛星画像

モルディブ共和国（モルディブきょうわこく、ディベヒ語: ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ‎, Dhivehi Raa’jeyge Jumhooriyya、英語: Republic of Maldives[3]）、通称モルディブは、インド洋上のモルディブ諸島を領土とする島国。

インドとスリランカの南西に点在する1192の島から構成される[3]。

いずれも小さな島や環礁であり、国土面積の合計は298平方キロメートル[3]。

首都はマレ[3]。人口は約51万人で、うち外国人が13万人以上を占める[3]。

温暖で過ごしやすく、開発が進んでいないため自然に溢れており、「アジアの楽園」とも称される[誰によって?]。

国名

正式名称はދިވެހި ރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ（ディベヒ語：ラテン文字転写はDhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa。読みはディヴェヒ・ラーッジェーゲ・ジュムフーリッヤー）。通称、Raajje。

公式の英語表記はRepublic of Maldives（リパブリック・オブ・モールディーヴズ）。通称、Maldives。

日本語表記はモルディブ共和国。通称はモルディブ、もしくはモルジブとも。

ディベヒ語名の「Raajjeyge」とは、島を意味する「rah」の複数形「Raajje」に所有格を表す接尾辞「ge」がついたもの。「Jumhooriyyaa」は共和国の意。「Dhivehi」は「島に住む人」の意。

英語名の「Maldives」はサンスクリットで「島々の花輪」を意味する「Malodheep（マローディープ。マーラー（mālā、माला。「輪」）+ドウィーパーハ（dvīpāḥ、द्वीपाः。「島々」））に由来するとされる。

これはモルディブの珊瑚礁の島々が輪を描くように並んで浮かんでいる様子を花輪にたとえたものである。

歴史

詳細は「モルディブの歴史（英語版）」を参照

約2000年前、インド亜大陸南部やセイロン島から移住してきた人々が暮らし始めた[3]。

当初は仏教徒が多かったが、中東に興ったイスラム教がインド洋沿岸各地にも布教され、1153年にイスラム教へ改宗し、以降スルターンにより統治されるようになった[3]。

イスラム世界の大旅行家イブン・バットゥータが1343年から翌年にかけて滞在し、政府高官として10ヶ月間勤務した。

大航海時代に入ると、アフリカ大陸南端を回ってヨーロッパ（欧州）諸国がインド洋に勢力を拡大。

1558年から1573年にかけてポルトガルがマーレを占拠。1645年から1796年はオランダの保護国となった。

欧州列強のうち、イギリスはインド洋沿岸各地に植民地を拡大（大英帝国）。モルディブも1887年に保護国として、イギリス領セイロンを通じて統治下した[3]。

1932年、最初の憲法が起草され、スルターン位が世襲制から選挙制に移行した。

第二次世界大戦では、モルディブ南端のアッドゥ環礁がイギリス海軍の基地として使われた。

戦後、大英帝国は植民地は相次ぎ独立した。

モルディブでは1953年に君主制が廃止され、共和制に移行。

アミン・ディディが初代大統領に就任したが、一年も経たずに政権崩壊。

王政復古により、ムハンマド・ファリド・ディディが第94代スルターンに選ばれた。

1959年には、アッドゥ環礁など南部にてアドゥアン人民共和国（後にスバディバ連合共和国に改称）が独立を宣言し、1963年まで存続した。

1965年[3]7月26日、スルターンを元首とするモルディブ・スルターン国として独立。

1968年[3]11月11日には、国民投票で世襲君主制を廃止して、共和制に移行した。

1978年11月11日、ナシル初代大統領に代わりマウムーン・アブドゥル・ガユームが第2代大統領に就任[3]。

1982年7月9日、イギリス連邦に加盟した。

2016年10月13日に離脱し[4]、2020年2月1日に再加盟した[5]。

1988年11月3日、国内実業家の雇ったタミル・イーラム人民解放機構 (PLOTE) の傭兵部隊によるクーデターが勃発（1988年モルディブクーデター）。

当時モルディブは軍を保有していなかったため、同日夜に輸送機によりインド軍が投入されて傭兵部隊は鎮圧された。

2004年、長期政権となっていたガユーム大統領と野党勢力の対立が続き、政治犯釈放を求めるデモが拡大し、非常事態宣言が出される。以後、政治の民主化改革が行われる。

同年12月26日、スマトラ島沖地震による津波の襲来を受け82名が死亡するなどの被害を受けた。

2007年9月29日、首都マーレで爆弾テロと見られる爆発があり、日本人2人を含む外国人観光客12人が負傷した。

2008年1月8日、北部のホアラフシ島で大統領暗殺未遂事件があり、15歳のボーイスカウトの少年が犯人を制止し、少年は腕を負傷した。

同年10月29日、民主化後初の大統領選挙が行われ、モハメド・ナシードが当選（11月11日就任）。

ナシード大統領は2012年2月7日に辞任し、モハメド・ワヒード・ハサン副大統領が、大統領に昇格した。

2013年、大統領選挙により親中派の[6]アブドゥラ・ヤミーン大統領が当選、ナシード前大統領は僅差で落選[7]。

ナシード前大統領は2015年2月に反テロ法違反の容疑で逮捕、懲役13年の判決を受ける[7]。

ヤミーンは、中華人民共和国（中国）の資金でインフラ整備を進め、政治では独裁色を強めた[6]。

2015年7月、首都マレにて独立50周年記念式典が行なわれた[8]。

同年9月28日、アブドゥラ・ヤミーン大統領暗殺未遂事件が発生した[9]。

2018年9月23日、野党統一候補のイブラヒム・モハメド・ソリ（ソーリフ）が大統領選挙に勝利[4]。

ソリは親インド派[6]で、同年12月17日にはインドを訪問して、14億ドルの融資枠と通貨スワップの提供をとりつけ、前政権の中国依存路線から修正を図った[10]。

その後もインドから橋や道路の建設費、2019新型コロナウイルスへの対策費などの支援を受けている[11]。

2023年9月30日の大統領選挙では、モハメド・ムイズが当選し[12]、ソリを破った。

ムイズはヤミーン政権の住宅・インフラ担当閣僚やマレ市長を務め、汚職などの疑いで禁錮刑判決を受けて大統領選挙に出馬できなかったヤミーンの「代役」とする見方もある[6]。

選挙戦では、インドが海洋監視や捜索救難のため航空機を貸与していることに伴う70人程度のインド軍駐留解消を掲げ、11月17日の大統領就任式典では「主権と独立を保つため、いかなる外国の部隊の駐留も許さない」と語り、翌日には式典に出席したインド政府のリジュジュ地球科学相にインド軍撤収を正式に要請した[6]。

対外関係

イギリス連邦に加盟している一方で、非同盟・中立政策を掲げ、各国との友好に努めている[3]。

だがインド洋の中央部という地政学的に重要な位置にあるため、北隣の大国であるインドのほか、インド洋進出を図る中国（「真珠の首飾り戦略」「一帯一路」参照）、西側諸国に重視されている。

上記の「歴史」節と、「政治」「軍事」節で後述するように安全保障や国内政局、経済も諸外国、特に中印の影響を強く受ける[6]。

近海の監視や救急搬送を担う航空機やヘリコプターを運用するため、国内に約70人のインド軍兵士が駐留しているとされる。

2023年11月に就任した親中国派のムイズ大統領は、就任演説で「主権と独立を保つため、いかなる外国の部隊も駐留させない」と訴え、撤退を要請した[13]。

ロシアへの半導体供給

2022年ロシアのウクライナ侵攻開始後、モルディブが対ロシア経済制裁の回避ルートとして使われており、ロシアにおける米国製半導体の輸入額はモルディブからが約75億円と香港を含む中国やトルコに次いで大きく、取引件数は2番目に多かったとの報道がなされた[14][15]。

日本との関係

詳細は「日本とモルディブの関係」を参照

モルディブは独立の2年後、1967年に日本との国交を樹立している。

その後長らく在スリランカ日本国大使館が在モルディブ日本国大使館としての業務を兼轄していたが、2016年にマーレに在モルディブ日本国大使館が開設され、同年7月には常駐としては初の在モルディブ日本国大使が着任した。

一方、駐日モルディブ大使館は2007年に開設された。

1987年にはサイクロンによる高波でマーレの首都機能が麻痺したことから日本政府に緊急援助・災害対策支援の要請があり、これを受けて1987年から2002年までの15年間に計5回（1987年-1989年にかけて緊急事業としてマーレ島南部、1994年からは第1次：西岸、第2次：東岸、第3次：南岸、第4次：北岸）に分けて約75億円をかけてODAによる護岸堤建設が行われた[16]。

完成後の2004年にはスマトラ島沖地震による津波が襲来してマーレの約2/3が冠水したが、津波による死者は出なかった[17]。

一方、2011年3月11日の東日本大震災に際しては、救援物資としてモルディブ政府からツナ缶8万6400個、市民が持ち寄った義援金700万ルフィア（約4,600万円）とツナ缶約60万個が送られている[17][18]。

市民が持ち寄った缶詰は、缶切りなしで開けられるよう同国内の加工業者がいったん引き取ってプルトップ缶に詰め替えた上で日本に送られた[18]。

軍事

詳細は「モルディブ国防軍」を参照

モルディブは長く軍事力を保有していなかったが、1558年にポルトガルに占領された後、抵抗軍が組織され、1573年には独力でポルトガル軍の撃退に成功した。

以降、17世紀中盤の数度のポルトガルによる再攻撃もすべて撃退し、19世紀後半には近代軍に移行したが、20世紀中盤以降は治安部隊（国家保安隊）に縮小されていた。

その後、国家保安隊が警察機能を兼任していたため、一国における単一組織の権限が大き過ぎることが懸念されるようになり、また1988年に同国の実業家が傭兵を使ってクーデター未遂事件を起こしたこともあって、2006年に警察機能を分離してモルディブ国防軍として再編成された。

なお、全方位外交を旨としていることから、安全保障条約なども締結していないが、諸外国軍との共同訓練などの軍事交流はある。

政治

詳細は「モルディブの政治（英語版）」を参照
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マレの独立広場
マウムーン・アブドル・ガユーム（1978-2008年）

国家元首は大統領で、任期は5年。行政府の長を兼ねており、首相は1975年以来空席となっている。

議会が候補者を選出し国民が信任投票を行う。2003年10月の選挙ではガユーム大統領の続投（6期目）が決まった。

議会は一院制で「マジュリス（Majlis、国民議会）」と呼ばれる。全85議席で、任期は5年[19]。

伝統的に政治的集団を結成する習慣が無かったため政党は存在しなかったが、アジア最長と呼ばれるガユーム政権の打倒のために2003年11月10日にモルディブ民主党（MDP）が結成された。

これを契機にガユーム大統領が新党モルディブ人民党（DRP）を結成。

その他にもモルディブ進歩党（PPM）や共和党といった中堅政党、更にはイスラム民主党や正義党といった小政党が続々と結成され、徐々に政党政治へと移行しつつある（政党の一覧は「モルディブの政党」を参照）。

2008年8月7日には基本的人権や言論の自由、複数政党制などを初めてうたった新憲法が制定された。

そして10月8日、複数政党制の下での初めての大統領選挙が行われたが、過半数を得票した候補がおらず、1位のガユーム大統領と2位のモルディブ民主党のナシード元総裁で決選投票が行われることになった。

10月29日に決選投票の結果が発表され、ナシードが当選した。また、2009年には国民議会議員選挙も行われ、モルディブ民主党が第1党となった。

2013年の大統領選挙では、前年に大統領を辞任したナシードがアブドゥラ・ヤミーンと争った。

選挙はナシードが勝利するが最高裁判所の判断で選挙結果は無効とされ、再度行われた投票+では51.3%を獲得し、ヤミーンがナシードを破り大統領に当選した。

ヤミーン就任直後からナシードやガユームなど野党有力者を相次いで逮捕するなど、強権的な手法で反対派を押さえ込んでいる。

ヤミーンは、歴代政権が採ってきた親インド政策から距離を置き、中国に接近。

2015年には二国間で自由貿易協定を締結するなど経済関係を強化した。また、多額の資金供与を引き出してインフラ建設に乗り出した[20]。

2018年2月1日、最高裁判所は政治犯9人の釈放と、議員資格が停止中の野党議員ら12人の復権命令を発令した。

しかしこれをヤミーン大統領が拒否し、抗議活動が活発になったため2月5日には15日間の非常事態宣言を発令した。[21]その後、6日に最高裁は命令を撤回した[22]。

2018年9月23日、大統領選挙が行われ、ヤミーンは露骨に介入を行った。

しかし、結果としては野党候補のイブラヒム・ソリが当選。24日にヤミーンが結果を受け入れる声明を発表したため、政権交代は平和裡に行われた[4]。

地方行政区画

モルディブの首都マーレ
詳細は「モルディブの地方行政区画」を参照

首都マーレと、7つの行政区の下で、20のアトル（atholhu。環礁を意味する英語の「atoll」に由来）に分かれる。

これは、26ある自然的意味における環礁を、行政管轄の観点から合一または分割し、20に再編したもの。

「環礁区」と日本語に訳されたり、「自然上の環礁」と「行政上の環礁」として両者を区別されたりすることもある。

首都マーレは、カーフ環礁の中にあるマーレ島とヴィリンギリ島の2島のみで構成される行政地区である。

地理

モルディブの環礁

リゾートアイランドの一つ、ランダーギラーヴァルにはフォーシーズンズ リゾートがある（バア環礁）

環礁の形成

詳細は「モルディブの地理（英語版）」を参照

「モルディブ諸島」も参照

スリランカの南西、イギリス領インド洋地域（チャゴス諸島）北側のインド洋に浮かぶ26の環礁、それらを構成する1192の島々から成り、そのうち有人島は約200。高温多湿の熱帯気候である。

海抜の最高が2.4mという平坦な地形であるため、地球温暖化に伴う海面上昇と珊瑚礁の死滅により、国土が消滅する危険にさらされている。

海面が1メートル上昇すると国土の80%が失われると言われる。

このためナシード大統領（2008年当時）は、モルディブの基幹産業である観光収入の一部を使って海外の土地（インドやスリランカ、オーストラリアなどが想定されている）を購入し、国民が移住できる土地を確保する意向を表明している[23]。

海面上昇対策として、国土を盛り土して水没を防ぐ[24]、移住先となる人工島の造成、海上都市の建設など様々なプランが検討されている。

実際にフルレ島の北北東に人工島「フルマーレ」の造成が進んでおり、最終的に国民の40%が移住する予定である[25]。

モルディブの海
モルディブの海
フィハルホヒ島のビーチ
フィハルホヒ島のビーチ
フィハルホヒ島のビーチ
フィハルホヒ島のビーチ
バタラ島
バタラ島

野生動物

サンゴ
サンゴ
サンゴ
サンゴ
コショウダイの仲間
コショウダイの仲間
オニイトマキエイ
オニイトマキエイ
ブダイ科
ブダイ科
トゲチョウチョウウオ
トゲチョウチョウウオ
クマノミ亜科
クマノミ亜科
ジンベエザメ
ジンベエザメ
アオサギ
アオサギ
タイマイ（バア環礁にて）
タイマイ（バア環礁にて）

経済

色と面積で示したモルディブの輸出品目。大部分を水産加工品が占めている。

モルディブ港

かつては後発開発途上国（いわゆる最貧国）の一つであった（2011年、経済成長により指定解除）。

日本国外務省のウェブサイトによると、2016年のモルディブの名目GDPは42.24億ドル[3]、IMFによる2022年の実質GDPは113.85億ドル[26]。一人当たりの名目GDP15,097ドル（2022年）はロシアやチリに近い値で、南アジアでは最も高い。

主産業は漁業と観光業。観光部門がGDPの約3分の1を占めており、最大の外貨獲得源でもある[3]。

リゾート島は85 – 100もあるといわれる。2001年7月、政府は20年間で工業化促進を目指す『2020ビジョン』を発表。各島は、その機能が特定されていることが多く、「空港の島」「ごみの島」「囚人の島」「観光の島」など特化している場合が多い。

農業

2005年時点の農業人口は2万7000人。国土の43.3%が耕地となっている。

主要作物はココナッツ（1万6000トン、2004年）、バナナ（4000トン）、タロイモ（350トン）。ココナッツはコプラの原料となる商品作物である。

一方で、主食となる穀物は輸入している。

漁業

約5000隻の漁船を擁し、16万トン（2004年）の漁獲高をあげている。対象はマグロ、次いでカツオである。これらは最大の輸出品目となっている。

鉱業

モルディブには鉱物資源がほとんど存在しない。

工業

単一の食品工業、すなわちココナッツからのコプラ製造のみが確立している。2005年時点のコプラの生産量は2295トンであった。

観光

ヴェラナ国際空港に隣接するトランスモリディヴィアン航空のターミナル
リゾートアイランドの一つ、マドゥーガリ島。美しいターコイズブルーの海が特徴。

1972年以前のモルディブは観光地としてほとんど知名度がなく、国内に宿泊施設は3軒しかなかった。

1972年に国内初のリゾートであるen:Kurumba Maldivesが開業すると、リゾート大国として急成長。2020年現在はリゾート159軒・ホテル13軒・ゲストハウス638軒を数える[27]。
人口を上回る数の観光客が訪れており1999年には年間43万人、2019年には年間170万人を超えた。

観光客は中国、インド、ヨーロッパ、北米など、全世界から訪れられている。

またそれに伴い観光業は雇用も生み出しており1999年にはモルディブの就業人口の14%を占めている。

基本的に1つの島に1つのホテルが存在する形式で、ホテルによって滞在する島を選択することになる（リゾートアイランド）。

各島への移動はドーニーと呼ばれる木製のボートが使用されるが、高速艇（いわゆるモーターボート）や水上機も使用される。

外国人は特別に許可された場合を除いて観光が許可されている島以外には入ることができない。

Soneva Gilly、モルディブ
Soneva Gilly、モルディブ
リゾート
リゾート
ウォーターヴィラ
ウォーターヴィラ
ウォーターヴィラとスパ（湧水）
ウォーターヴィラとスパ（湧水）
ラヴィヤニ環礁、クレドゥの水上バンガロー
ラヴィヤニ環礁、クレドゥの水上バンガロー
水上バンガロー
水上バンガロー
モルディブの砂州
モルディブの砂州
ホワイトビーチ
ホワイトビーチ
ボリフューシ島
ボリフューシ島
ムーフューシ島
ムーフューシ島

労働力

失業率4.9%（2020年）[3]

国民

モルディブの人口変化
詳細は「モルディブの人口統計（英語版）」を参照

民族
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モルディブでは固有の民族呼称は該当せず、人種構成としてはインド・アーリア人とドラヴィダ人を中心に、西北から移住したアラブ系と東南から移住したインドネシア・マーレー人種（インドシナ人種（古モンゴロイド系）とオーストラロイドの混血人種）などが混血して、モルディブの住民として成り立っている。

言語

公用語は、ディベヒ語（ディヴェヒ語とも表記され、モルディブ語とも呼ばれる）。観光関連では英語も通じる。リゾート島によってはフランス語、スペイン語、ポルトガル語、ドイツ語、イタリア語も話されている。

宗教

イスラム教のスンナ派が国教。住民のほぼ100%（推計値、正確な数値は不明）がイスラム教徒である。

文化

フヴァフムラ環礁で行われているマーヒフン（ラマダン入りを祝う祭り）
詳細は「モルディブの文化」を参照

旧国歌『ガオミィ サラーム』は『蛍の光』と同じ曲、つまり、スコットランド民謡『オールド・ラング・サイン』の旋律を用いた曲であった。

祝祭日

詳細は「モルディブの祝日（英語版）」を参照

祝祭日 日付 日本語表記 現地語表記 備考

7月26日 独立記念日
11月11日 共和国記念日
ナショナルデー ヒジュラ暦第3月1日
ムハンマド生誕祭 ヒジュラ暦第3月12日
断食月明けの祭 ヒジュラ暦第10月1日より3日間
犠牲祭 ヒジュラ暦第12月10日より通常5日から7日間

スポーツ

詳細は「モルディブのスポーツ」を参照
「オリンピックのモルディブ選手団」も参照

サッカー
詳細は「モルディブのサッカー（英語版）」を参照

モルディブ国内ではサッカーが最も人気のスポーツとなっており、2014年にプロサッカーリーグのディヴェヒ・プレミアリーグ（英語版）が創設された。

また、モルディブサッカー協会（FAM）によって構成されるサッカーモルディブ代表もあり、首都・マレにあるガロル国立競技場をホームスタジアムとしている。

クリケット

クリケットは他の南アジア諸国同様に高い人気がある。

1880年頃にイギリス領セイロンからクリケットの一種が伝わり、1920年頃に正式なクリケットのルールが導入された[28]。その頃にはクリケットのクラブが設立されており、当時のクリケットは宮殿の中庭や広場でプレーされており、エリート層のためのスポーツであった[28]。クリケットモルディブ管理委員会は、モルディブにおけるクリケット競技の発展と促進を目的として、1983年に政府によって設立された[28]。スリランカは1996年にアジアクリケット評議会、1998年に国際クリケット評議会に準会員として加盟した[28]。代表チームはクリケットモルディブ代表（英語版）とクリケットモルディブ女子代表（英語版）がある。

著名な出身者

詳細は「Category:モルディブの人物」を参照

脚注
[脚注の使い方]

^ “Maldives”. ザ・ワールド・ファクトブック. 2022年8月13日閲覧。
^ a b c d e “World Economic Outlook Database”. IMF. 2021年10月26日閲覧。
^ a b c d e f g h i j k l m n o モルディブ共和国（Republic of Maldives）基礎データ 日本国外務省（2023年12月31日閲覧）
^ a b c “モルディブ大統領選挙での親中派現職の敗北―それでも中国の「楽園」進出は止まらない（六辻彰二）”. Yahoo!ニュース 個人. 2019年7月19日閲覧。
^ Maldives returns to Commonwealth Feb 2020 | Commonwealth Parliamentary Association （英語）
^ a b c d e f 「インドに駐留軍撤退要請 モルディブ 親中派の大統領誕生」『日本経済新聞』朝刊2023年11月21日（国際・アジアBiz面）2024年1月1日閲覧
^ a b INC, SANKEI DIGITAL. “楽園に民主主義を…敏腕妻が圧力 A・クルーニーさん、モルディブ元大統領の釈放成功”. 産経ニュース. 2019年7月19日閲覧。
^ 中根外務大臣政務官の東ティモール及びモルディブ訪問 日本国外務省（2015年7月21日）2024年1月1日閲覧
^ “モルディブで副大統領逮捕 大統領暗殺未遂の容疑”. フランス通信社（www.afpbb.com）. 2019年7月19日閲覧。
^ “インド、モルディブに融資枠14億ドル 中国をけん制”. 日本経済新聞 (2018年12月17日). 2018年12月19日閲覧。
^ “インド、モルディブのインフラ事業に5億ドル提供 中国に対抗”. AFP (2020年8月14日). 2020年8月11日閲覧。
^ 岸田総理大臣発ムイズ・モルディブ共和国次期大統領宛祝辞の発出 日本国外務省（2023年10月6日）2024年1月1日閲覧
^ “インド軍撤収を正式要請 「親中派」大統領、印は関係継続模索―モルディブ：時事ドットコム”. 時事ドットコム. 2024年1月11日閲覧。
^ “楽園モルディブが持つ別の顔　ロシアへの半導体供給地に”. 2023年7月28日閲覧。
^ “Maldives is second-largest microcircuit supplier to Russia after China”. 2023年7月28日閲覧。
^ “ODAちょっといい話 大津波からモルディブの首都住民を守った日本の防波堤”. 日本国外務省. 2019年9月16日閲覧。
^ a b “モルディブの大津波から住民を守った日本の防波堤”. 国際協力機構. 2019年9月16日閲覧。
^ a b “【モルディブ】「日本への恩返し」 特産のツナ缶60万個を提供”. 2019年9月16日閲覧。
^ 「モルディブ共和国」『世界年鑑2016』（共同通信社、2016年）213頁
^ “債務で主導権を奪う…中国の呪縛、はまったスリランカ、モルディブにも迫る”. Sankei Biz (2018年6月23日). 2018年12月1日閲覧。
^ 「モルディブで非常事態宣言　政治犯の釈放拒否で混乱」産経ニュース（2018年2月6日）
^ 「インド洋の楽園混乱＝非常事態宣言、最高裁長官を拘束－モルディブ」時事通信（2018年6月11日）
^ モルディブ新大統領「国土水没に備え移住用の土地確保」読売新聞オンライン（2008月11月11日）
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参考文献

『現代アジア辞典』図書出版、文眞堂、2009年

関連項目

モルディブ関係記事の一覧

外部リンク
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政府
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日本政府
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その他
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』

シク教
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AF%E6%95%99

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

アムリトサルの黄金寺院

アムリトサルの黄金寺院とシク教徒

シク教（シクきょう、パンジャブ語: ਸਿੱਖੀ Sikkhī, スィッキー）は、15世紀末にグル・ナーナクがインドで始めた宗教。

スィク教、スィック教、あるいはシーク教とも呼ぶ。スィクはサンスクリット語の「シクシャー」に由来する語で、弟子を意味する。それにより教徒達はグル・ナーナクの弟子であることを表明している（グルとは導師または聖者という意味である）。

総本山はインドのパンジャーブ州のアムリトサルに所在するハリマンディル（ゴールデン・テンプル、黄金寺院）。寺院の周辺には大理石の板が敷き詰められていて寄進者の名前が刻印されている。経典は『グル・グラント・サーヒブ』と呼ばれる1430ページの書物であり、英語に翻訳され、インターネットでも公開されている。

『グル・グラント・サーヒブ』の“グル”、“グラント”、“サーヒブ”という言葉は、それぞれ“師匠”、“書物”、“様”を意味している。シク教団第10祖グル・ゴービンド・シングには4人の息子がいたが、ムガール帝国との戦いで殺され子孫がいなくなり彼の遺言で経典『グラント・サーヒブ』をグルにするようにと言ったのでこの名になった。

「グル・グラント・サーヒブ」を参照

キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教に次いで世界で5番目に信者の多い宗教で、約2400万人の信者がいる。印僑として欧米諸国や東南アジアで暮らすシク教徒も多い[1]。少数だが、日本にもコミュニティが存在する。

教義

シク教の教義は宗教家であるグル・ナーナクによる『グル・グラント・サーヒブ』のほかそのなかに含まれる『ジャブジー』『アーサー・ディー・ヴァール』などの詩歌によって伝えられており、敬虔な教徒は毎日これらを朗踊する。

グル・ナーナクはその作品を通じて、真の宗教は儀式や形式といった表面的なものへの執着を超えたところにあるとし、「イク・オンアカール (ik onakar)」（神は一つである）というメッセージを繰り返すことで神の不可分性を説いている[2]。

神には色々な呼び名があり、それぞれの宗教によって表現のされ方の違いはあるが諸宗教の本質は一つであるとし、教義の上では他宗教を排除することはない。

イスラム教のようなジハード（努力）も説いていない。

但し、他宗教への批判を全くしないのではなく、ナーナクは、ヒンドゥー・イスラム両教の形骸化、形式、儀式、慣行、苦行は批判をしている。

その一方で、「聖典に帰れ」と主張しており、宗教家・聖書解釈家によってつくられた二次宗教から離脱し、本来の教えに立ち帰るべきだとの信念を持っている。

シク教徒は常に神の本質および存在（ナーム）を思い起こし、家庭生活に結びつけることを要求される[2]。

儀式、偶像崇拝、苦行、ヨーガ（ハタ・ヨーガの意味）、カースト、出家、迷信を否定し、世俗の職業に就いてそれに真摯に励むことを重んじる。

戒律は開祖の時はなかったが、第10代グル・ゴーヴィンド・シングによってタバコ・アルコール飲料・麻薬が禁止された。肉食は本人の自由に任されている。寺院での食事は菜食主義者に敬意を表して肉は供されない。

シク教の最終目標は、輪廻転生による再生を繰り返した末に、神と合一するムクティである。

ムクティに至れるかどうかは他人への奉仕とグルの恩寵にかかっており、ムクティと個人の性やカーストは無関係とされている。

人の一生を精神の超越への行程と考えるヒンドゥー教に対し、自分の事ばかり考える人間は5つの煩悩（傲慢、欲望、貪欲、憤怒、執着）に負けてしまうため、真のシク教徒は一生を常にグルに向け、神を真実の師（サット・グル）として仰ぐ[2]。

教祖ナーナクが他宗教の影響をどれだけ受けたかという問題は、現在に至るまで議論が続いている[2]。

ナーナクはヒンドゥー教と同様に輪廻転生を肯定しているが、カーストは完全否定している。これにはイスラームの影響もあると考えられている。

この見解には宗教改革者カビールやラヴィダース（英語版）の影響と、北インドのイスラーム神秘主義であるスーフィズムの影響が考えられる。

カビールの生没年ははっきりしていないが、1440年誕生1518年死亡説をとるなら、カビールおよびナーナクの両人の接触はあったとも考えられる。

思想の系譜としては、初めにラーマーヌジャがいて、その孫弟子にラーマーナンダが、その弟子にカビールがおり、その影響を受けたのがグル・ナーナクということになる。

宗派

特に重要な宗派として、以下の4つが挙げられている[3]。

ニランカーリー（英語版） (Nirankari)

19世紀に起きた宗教改革運動に起源を有する。運動を始めたダヤル・ダースは、瞑想の重要性を説き、パンジャブ地方北西部で勢力を拡大した。他のシク教徒と異なり、カールサーを支持しない。シク教の経典に基づいた、誕生や結婚、死にまつわる儀式の標準化に大きな貢献をした。

「サント・ニランカーリー・ミッション」も参照

アカンド・キールタニ・ジャタ (Akhand Kirtani Jatha)

20世紀の初めに現れた。「ケスキ」という小さなターバンをかぶっている。「キールタン」（讃美歌のようなもの）に重きを置いている。

ナームダーリー (Namdhari)

19世紀に誕生した厳格な宗派で、神の名を繰り返し唱えること以外のいかなる宗教儀式も行わない。頭にターバンを巻くという特徴的なスタイルを導入した。また、カールサーのメンバーとしてのアイデンティティーを強調している。他の宗派の人間とは結婚しない。

3HO (Healthy, Happy, Holy Organization)

1971年にアメリカで設立。女性にもターバンの着用を義務付けている。信者の大半は白人のアメリカ人で、瞑想とクンダリニー・ヨーガを重視している。クンダリニー・ヨーガはヒンドゥー教のものであり、シク教の教義にはない。異端と見る者もいる。

教徒

詳細は「シク教徒」を参照

インドのシク教徒の州別割合（2011年）[4] 州 シク教 ヒンドゥー教 イスラム教

パンジャーブ州 58% 38.5% 1.9%
チャンディーガル 13.1% 80.8% 4.9%
ハリヤーナー州 4.9% 87.6% 7.0%
デリー 3.4% 80.7% 12.9%
ウッタラーカンド州 2.3% 83.0% 14.0%
ジャンムー・カシミール州 1.9% 28.4% 68.3%
ラージャスターン州 1.3% 88.5% 9.1%
ヒマーチャル・プラデーシュ州 1.2% 95.2% 2.2%
各国のシク教徒数 国 シク教徒数 国内の割合% シク教徒に占める割合%
アフガニスタン 3,000 0.01% 0.01%
オーストラリア 125,904[5] 0.54% 0.52%
オーストリア 2,794[6] 0.03% 0.01%
バングラデシュ 23,000[7] 0.01% 0.01%
ベルギー 10,000 0.09% 0.04%
カナダ 468,670[8] 1.40% 1.96%
中国 7,500 <0.01% 0.03%
デンマーク 2,000[9] 0.04% <0.01%
フィジー 2,577[10] 0.3% 0.01%
フランス 10,000 0.02% 0.04%
ドイツ 10,000–20,000[11] 0.03% 0.05%-0.17%
ギリシャ 20,000[12] 0.1% 0.07%
アイスランド 100 0.03% <0.01%
インド 22,700,000[13] 1.72% 90.2%
インドネシア 15,000[14] <0.01% <0.01%
イラン 60 families[15] <0.01% <0.01%
アイルランド 1,200[16] 0.03% <0.01%
イタリア 70,000[17] 0.11% 0.29%
日本 2,000 <0.01% <0.01%
カザフスタン 800 <0.01% <0.01%
ケニア、ウガンダ、タンザニア 50,000-100,000[18] 0.64% 0.21%-0.42%
クウェート 20,000[19] 0.64% 0.08%
レバノン 3,000 0.07% 0.01%
マラウイ 3,000 0.02% 0.01%
マレーシア 100,000[20] 0.37% 0.42%
モーリシャス 37,700 0.3% 0.16%
メキシコ 8,000 <0.01% 0.03%
ネパール 5,890[21] 0.02% 0.02%
オランダ 12,000 0.07% 0.05%
ニュージーランド 19,191[22] 0.43% 0.04%
ニジェール 3,000 0.02% 0.01%
ノルウェー 5,000 <0.01% 0.02%
パキスタン 50,000[23] 0.01% 0.08%
フィリピン 50,000[24] [25] 0.1% 0.09%
タイ 70,000[26] 0.1% 0.29%
イギリス 432,429[27] 0.68% 1.8%
アメリカ 700,000[28] 0.08% 1.05%
ザンビア 3,000 0.03% 0.01%
総計 24,000,000

バンガロールの銀行の注意書き。武器の持ち込みを禁止するが、シク教徒の短刀は許可する

ヒンドゥー教が生来から帰依するものであるのに対して、シク教は改宗宗教であることから、異教徒やインド人以外に対しても布教が行われる。アメリカにも教徒がいる。

教徒はインド全域に分布しているが、特に総本山ハリマンディルの所在地であるパンジャーブ地方に多い。

とくにインドのパンジャーブ州ではインド国内のシク教徒の約4分の3、州人口の59.9%（2001年）[29]を占め、多数派となっている。

信徒数は約2400万人、日本には約2000人ほどが居住していると思われる。

インドでは少数派でありながら社会的に影響力のある宗教集団である。

ムガル帝国時代に武器を持って戦っていたためともされるが、技術的な事項に強い者が多く、インドのタクシー運転手にはシク教徒が多い。

シク教成立時から裕福で教養があり教育水準の高い層の帰依が多かったことから、イギリス統治時代のインドでは官吏や軍人として登用されるなど社会的に活躍する人材を多く輩出し、職務等で海外に渡航したインド人にターバンを巻いたシク教徒を多く見かける。

カールサーという信徒集団に所属しているメンバーは髪の毛と髭を切らず、頭にターバンを着用する習慣がある。

そのため髭のあるターバンをつけたインド人男性はシク教徒だとわかる。

ターバンの着用はヒンドゥー教徒などでは一般的でないにもかかわらず、世界的にはインド人男性の一般的イメージとなっている（理由はシク教徒を参考)。

女性も髪を切らないのでロングヘアーにしている。現在ではそのようなことをするカールサーのメンバーは減り、半数を割ったとも言われ、それに代わってそのようなことをしないサハジダリーと呼ばれる人が増えている。男性はシン（Singh，IPA: /ˈsɪŋ/＝ライオン）、女性はカウル（王女）という名前を持つ。

政治的にはアカリ・ダルという宗教政党を持つものの、インド国民会議派の支持者も多く、政治的に団結しているわけではない。

この州の国民会議派は、マンモハン・シング首相など有力政治家を生んだ。アカリ・ダルはジャナ・サンガ党、およびその後身であるインド人民党と同盟関係にあり、国民会議派とほぼ交互に州政権を握っている。1997年にはアカリ・ダルが勝利して州の政権を奪取し、アカリ・ダル総裁のプラカーシュ・シン・バダルがパンジャーブ州知事に就任したものの、2002年には敗北して国民会議派に政権を譲った[30]。

寺院

シク教の寺院はグルドワーラーと呼ばれ、小規模な寺院はダルバールと呼ばれる。

シク教寺院に入るには靴を脱いで頭の上にハンカチをのせて髪の毛を隠さなければならない。これはターバンを巻くカールサーのメンバーへの配慮と思われる。

グル・グラント・サーヒブを歌い、1時間程の礼拝の後にカラーパルシャードと呼ばれる砂糖菓子の神前の供物を恭しく食べるが、これは日本で神社・仏壇の供えものを有難く頂戴するのと同種の習慣である。

さらにランガルと呼ばれる食事が皆に振舞われる。これは無料で、内容はインド料理（チャパティー、パコラ）である。これはヒンドゥー教徒がカーストが違う者と食事を共にしないことに対する批判である。

日本にあるシク教寺院としては、文京区と神戸市にグル・ナーナク・ダルバールがあり境町にシク教寺院がある。礼拝は毎週日曜日の午前11時半頃より行われ、午後1時頃に昼食が終わる。寺院内ではカールサー派に敬意を表して頭にハンカチをかぶって髪の毛を隠さなければならない。日本人のシク教徒もいる。

歴代グル

第1代 グル・ナーナク（1469年 - 1539年）
第2代 グル・アンガド（1539年 - 1552年）
第3代 グル・アマル・ダース（1552年 - 1574年）
第4代 グル・ラーム・ダース（1574年 - 1581年）
第5代 グル・アルジュン（1581年 - 1606年）
第6代 グル・ハルゴービンド（1606年 - 1644年）
第7代 グル・ハル・ラーイ（1644年 - 1661年）
第8代 グル・ハル・クリシャン（1661年 - 1664年）
第9代 グル・テーグ・バハードゥル（1664年 - 1675年）
第10代 グル・ゴービンド・シング（1675年 - 1708年）

第10代教祖の4人の息子はムガル帝国との戦争で先に死んだため、遺言により、この後は教典がグルとされた。

歴史

グル・ナーナクの啓示から反ムガル帝国へ

16世紀初めに、初代グル・ナーナクが沐浴中に啓示を受け布教を開始した。

ナーナクはパンジャーブにカルタールプルの町を建設して本拠地とし、やがてシク教はパンジャーブを中心に北インド一帯へ広がっていった。当時この地域はムガル帝国領であり、宗教に寛容なアクバルの統治下で繁栄していった。

第3代グル・アマル・ダースは、ナーナクとその後継者アンガドが作った聖歌と自作の聖歌、何人かのバガット(神愛者)の作品を『モーハン・ポーティ』としてまとめた[2]。

1574年には第4代 グル・ラーム・ダースが、パンジャブ中心部にラームダースプル（現在のアムリトサル）を建設し、そこに黄金寺院の建設を開始した。黄金寺院は1604年に第5代グル・アルジュンによって完成され、聖典『アーディ・グラント』が置かれた。アルジュンはまた、信徒に対して生産物の10分の1税を課し、それまで喜捨に頼っていた教団の財政を大幅に強化した[31]。

アクバル死後、ムガル帝国と対立するようになり、1606年にはグル・アルジュンがムガル帝国の弾圧を受け死亡した。

このころから迫害と共に教団組織を整備し、反イスラム・反ヒンドゥー色を強める。

アルジュンの息子である第6代グル・ハルゴービンドは、歴代グルのもつ宗教的支配権（ピーリー）に加え、全シク教徒に対する世俗的支配権（ミーリー）を持つことを宣言した[2]。その後、ハルゴービンドはジャハーンギール帝によって一時拘束された。

第9代グル・テーグ・バハードゥルは、イスラムへの改宗を拒否したカシミールのバラモングループの助命嘆願をした罪により、デリーで処刑された。これらの事件は、進んで迫害に立ち向かい、弱い者を守り、神に意識を向けるシク教徒の理想像である聖戦士（サンチ・シパーヒー）の概念を象徴したものとして影響を与えた[2]。

シク教国の建国からシク戦争へ

ランジート・シング

詳細は「シク教国」および「シク戦争」を参照

17世紀後半には10代目のグル・ゴービンド・シングが教団を改革し、教団内の権力構造を廃止した。また、武装集団であるカールサーを組織した。このころよりシク教団は半独立の姿勢を示すようになり、ムガル帝国の衰退とともに勢力を拡大させた。ゴービンド・シングは1708年に暗殺されるが、彼の死後グルは擁立されず、かわりに聖典『グル・グラント・サーヒブ』が中心的な権威を持つようになった[32]。

ゴービンド・シングの死後、バンダー・シング・バハードゥルがムガル帝国への反乱を起こしたが1716年に処刑された。しかしその後もシク教の勢力は衰えず、ムガル帝国の衰退に伴ってパンジャーブには12のシク教のミスル（英語版）（軍団）と呼ばれる小国家群が成立し、シク連合体と呼ばれる緩やかな政治連合を形成していた[33]。

18世紀末にはミスルのひとつであるスケルチャキア・ミスル（Sukerchakia Misl）からランジート・シングが現れ、1801年には首都をラホールに定めてシク教国を建国した。ランジート・シングはサトレジ川以西のシク教圏を統一し、パンジャーブのみならずムルターンやカシミールまで勢力を拡大し、全盛期を迎えた。しかし1839年にランジート・シングが死亡すると間もなく後継者争いが勃発して内部は混乱し、また南に勢力を伸ばしてきたイギリスがこの混乱を見て介入を開始した。

1845-46年の第一次シク戦争でシク教国は敗北し、ラホール条約によってカシミールやパンジャブの東半分をイギリスに奪われた。

さらにイギリスの支配に反発した民衆は反乱を起こし、1848年には第二次シク戦争が勃発した。

この戦争も翌1849年にはシク側の敗北に終わり、全パンジャーブが英領になってシク教国は滅んだ。シク教国の滅亡によってインド亜大陸にイギリス統治に服していない勢力は存在しなくなり、インドは完全にイギリスの植民地となった[34]。

英領時代

英領となった後、セポイの乱においてシク教団はインドを植民地支配するイギリス政府に協力。

以後、シク教徒は植民地政府からは事実上の中間支配層として扱われ、イギリスとの協調路線をとって繁栄していく事となった。

1919年にはそれまでイスラム教徒のみに認められていた分離選挙がシク教徒にも認められ[35]、シク教からの宗派代表選出に道が開かれた。

1920年にはシク教の政治団体としてアカリ・ダルが結成された[36]。

第一次世界大戦後にヒンドゥー・イスラーム両教の対立が激しくなるとシク教も独立国「カーリスターン」の建国を望み、1940年及び1944年には正式にその要求がなされたものの、当時のパンジャーブ州の人口のうちシク教徒は10%未満にとどまっており、50%以上のムスリムや40%弱を占めるヒンドゥー教徒を無視して建国を行うことは不可能だった[37]。

結局1947年のインド・パキスタン分離独立に際し、シク教団はインド帰属を選択したが、これはパンジャーブ州のパキスタン領部分のからのシク教徒の追放を招き、ヒンドゥー教徒とともに多数のシク教徒が難民となってインドへと流入することとなった[38]。

また、開祖ナーナクの生まれたナンカーナー・サーヒブや、シク教国の都であったラホールはパキスタンに属することとなった[39]。

インド独立からパンジャブ州分割

独立したインドはジャワハルラール・ネルーのもと政教分離を国是として掲げた。

これはインドが多数の宗教をともかくも共存させる姿勢を取ったことを意味し、少数派たるシク教が迫害されるようなことはなかったが、一方でこれは宗教上の理由での分離運動を認めないことを意味した[40]ため、独立国や自治権の拡大を望んだシク教徒の一部とは対立することとなった。

また、英領インド時代には認められていたシク教徒への分離選挙も、1950年に施行されたインド憲法において撤廃された[41]。

パキスタンから流入した大量のシク教徒難民は、主にこの地方から流出したムスリムが放棄した農地へと再定住が行われた[39]。

この結果、特にパンジャーブ州西部においてシク教徒の割合を急増させることとなり、同州におけるシク教徒の割合は35%にまで上昇した[42]。

これを受けて宗教政党のアカリ・ダルはインド全土に広がっていた言語州要求運動に加わり、パンジャブ語話者が多数を占める新州の設立運動を1951年に開始したが、インド政府はこれをシク教新州の設立運動とみなして警戒し[43]、1956年に言語州への再編が行われたときもパンジャブの州再編は行われなかった[44]。

この言語州運動は1966年にようやく結実し、旧パンジャーブ州はヒンディー語話者・ヒンドゥー教徒が多数を占める東部のハリヤーナー州と、パンジャブ語話者・シク教徒が過半を占める西部の新パンジャブ州へと分割された[44]。

黄金寺院事件

詳細は「ブルースター作戦」を参照

パンジャブ州分割後、アカリ・ダルはヒンドゥー至上主義のインド大衆連盟（英語版）（ジャナ・サンガ）と連立して1967年に州政権を奪取したが、1971年には国民会議派に敗れ下野した[45]。

1977年には再びこの連立が州の与党となり、彼らはハリヤーナー州と共用していた州都チャンディーガルのパンジャブ州編入や水利権などの要求を中央政府に行った[46]。

しかしこの交渉が難航するなか、1970年代後半には急進派宗教指導者であるジャルネイル・シン・ビンドランワレが台頭して、シクの分離主義が急速に強まった。

1980年代に入るとシク急進派は反対派に対するテロを頻発させるようになり、パンジャブの治安が悪化。

これに対しインド政府は1983年10月にパンジャブ州を州政府から大統領直接統治下に移した[47]が情勢は好転しなかったため、1984年にはシク教徒の聖地・黄金寺院にたてこもるビンドランワレと過激派を排除するためインド政府軍を投入してブルースター作戦（黄金寺院事件）を起こし、6月6日にビンドランワレを殺害した[48]。

この事件はシク教徒の強い反発を招き、1984年10月31日にはシク教徒の警護警官により、インディラ・ガンディー首相が暗殺された。

さらにこの暗殺はヒンドゥー教徒側を激怒させ、インド各地でシク教徒への迫害が行われた[49]。

その後もテロの連鎖は続き、1985年6月23日にはシク教徒によるインド航空182便爆破事件が起こった。

ラジーヴ・ガンディー首相は同年7月にアカリ・ダルと合意を行って直接統治を解除し、9月には再びアカリ・ダルの州政府が誕生した[50]がテロの連鎖は続き、1987年には再度州の自治権が取り上げられて大統領直接統治下に戻った。

1992年に直接統治は解除されたものの、選出された州首相は暗殺された[51]。

しかしこのころを最後に急進派のテロは沈静化し、パンジャブ州の治安は回復に向かった[51]。パンジャーブ警察の署長の指示により過激派は全員射殺された[要出典]。

平和の回復

インド空軍の栄誉礼。シク教徒はターバンを着用している。

1997年にはアカリ・ダルがパンジャーブ州の政権を獲得したが、2002年には国民会議派に敗れ下野した[30]。

2018年11月28日、パキスタン政府はシク教徒の巡礼用に、同国中部のパンジャブ州ナロワルとインド国境を結ぶ約4キロメートルの「カルタールプル回廊」の建設工事を開始した [52]。

ナーナクが没した地とされる寺院へインドから行けるようにするためであるが、着工式典でパキスタン陸軍参謀長がインドからの独立を目指すシク教活動家と握手する映像がテレビ中継されたことから、インド陸軍やインドのメディアがパキスタンを批判した[1]。

今まではインド国境から約4㎞の寺に行くのにインドのシク教徒はビザを取り寺から約70㎞離れた国境の検問所を通るか空路で近郊都市から入るしかなかったが、回廊が出来ビザ無しで巡礼できるようになった[53]。

インド軍では通常の制帽の他、シク教徒の兵士用として「制式ターバン」が設定されている。

著名人

マンモハン・シン（インドの首相）
パーミンダ・ナーグラ（イギリスの女優）
チャダ（インドの演歌歌手、音響機器会社の社長）
タイガー・ジェット・シン（プロレスラー）
マダンジート・シン（外交官、芸術家）
ダレル・メヘンディ（歌手）
ミルカ・シン（陸上競技選手）

脚注
[脚注の使い方]

^ a b 「（世界発２０１９）シーク教の巡礼道、印パに新たな火種: パキスタン側へ４キロ、ビザ不要」国際面、『朝日新聞』（朝日新聞デジタル）、2019年1月10日、朝刊。2019年1月16日閲覧。「■着工式に独立派リーダー、インドは「策謀だ」」
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参考文献

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2011年4月）

クシワント・シン 著、斎藤昭俊 訳『インドのシク教』国書刊行会、1980年。ISBN 978-4-336-00077-4。
那谷敏郎『インドの黄金寺院』平凡社〈平凡社カラー新書〉、1981年。
W.O. コウル、P.S. サンビー 著、溝上富夫 訳『シク教　教義と歴史』筑摩書房、1986年。ISBN 978-4480841674。
保坂俊司『シク教の教えと文化』平河出版社、1992年。ISBN 978-4892032165。
N.G.コウル・シング 著、高橋堯英 訳『シク教』青土社、1994年。ISBN 4-7917-5301-1。
グリンダル・シン・マン 著、保坂俊司 訳『シク教』春秋社〈21世紀をひらく世界の宗教〉、2007年。ISBN 9784393203194。
エリナ・ネズビット、ジョン・ボウカー（編）、松村一男（訳）、2006、「シク教」、『ヴィジュアル版 ケンブリッジ 世界宗教百科』、原書房 ISBN 4562040343

関連項目
ウィキメディア・コモンズには、シク教に関連するカテゴリがあります。

インド文化圏
阿三
ブルースター作戦
ウィスコンシン州シク寺院銃乱射事件 (アメリカ合衆国ウィスコンシン州で発生した銃乱射事件)

外部リンク

アムリトサルの黄金寺院 （ハリ・マンディール） （日本語）
在日シク教コミュニティ（英語）（日本語）
グル・グラント・サーヒブの抄訳
シク教経典『グル・グラント・サーヒブ』google自動日本語全訳1430ページ
『シク教』 - コトバンク

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』

パプアニューギニア
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%83%97%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%AE%E3%83%8B%E3%82%A2

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

パプアニューギニア独立国
Independent State of Papua New Guinea（英語）
Independen Stet bilong Papua Niugini（トク・ピシン）
Papua Niu Gini（ヒリモツ語）

パプアニューギニアの国旗     パプアニューギニアの国章
（国旗）     （国章） 
国の標語：多様性は団結なり
国歌：O Arise, All You Sons（英語）
すべての者よ、立ち上がれ
Duration: 58 seconds.0:58
パプアニューギニアの位置
公用語     英語、トク・ピシン、ヒリモツ語、パプアニューギニア手話（英語版）
首都     ポートモレスビー
最大の都市     ポートモレスビー

政府
    国王     チャールズ3世
    総督     ボブ・ダダイ（英語版）
    首相    ジェームズ・マラペ
面積
    総計     462,840km2（53位）
    水面積率     2.2% 
人口
    総計（2020年）     8,947,000[1]人（97位）
    人口密度     19.8[1]人/km2 
GDP（自国通貨表示）
    合計（2019年）     841億900万[2]キナ 
GDP（MER）
    合計（2019年）     248億2900万[2]ドル（103位）
    1人あたり     2886.589[2]ドル
GDP（PPP）
    合計（2019年）     345億9200万[2]ドル（141位）
    1人あたり     4021.652[2]ドル

独立
 - 日付    オーストラリアの信託統治より
1975年9月16日
通貨     キナ（PGK）
時間帯     UTC+10 ~ +11 (DST:なし)
ISO 3166-1     PG / PNG
ccTLD     .pg
国際電話番号     675

パプアニューギニア独立国（パプアニューギニアどくりつこく）、通称パプアニューギニアは、南太平洋にあるニューギニア島の東半分及び周辺の島々からなる立憲君主制国家[3]。

東南アジア諸国連合 (ASEAN) の特別オブザーバーであるが、地理的にはオセアニアに属する。

オーストラリアの北、ソロモン諸島の西、インドネシアの東、ミクロネシア連邦の南に位置する。イギリス連邦加盟国かつ英連邦王国の一国であり、非白人が国民の多数を占める国としては英連邦王国のうち人口最多かつ面積最大の国である。首都はポートモレスビー。

国名

トク・ピシンにおける正式名称はIndependen Stet bilong Papua Niugini。通称 Papua Niugini。略称は PNG。

日本語の表記はパプアニューギニア独立国。通称はパプアニューギニア。他に、パプワニューギニア、パプアニューギニヤ、パプワニューギニヤ、という表記もされる。「パプア」と「ニューギニア」の間に、中黒（・）を入れることも多い。

パプアニューギニアは、元々あったパプアとニューギニアが合併してできた国である[4]。

パプアニューギニアの南側は、旧イギリス領（のちにオーストラリア領）で、メラネシア人の縮れ毛を指すマレー語の言葉から、パプア（オーストラリア領パプア準州）と呼ばれた[4]。

一方、北側は、旧ドイツ領（のちにオーストラリア委任統治領）で、メラネシア人がアフリカのギニア人に似ているところから、スペイン人の探検家がニューギニアと名付けた[4]。

なお、ニューギニア島の西半分はかつてはオランダ領ニューギニアであり、現在はインドネシアに併合され「パプア州」、「西パプア州」という名称である。

歴史

詳細は「パプアニューギニアの歴史」を参照

紀元前

ニューギニア島はオーストラリア大陸と共にゴンドワナ超大陸を構成していたが、白亜紀に始まった大陸分裂で、オーストラリア大陸と南極大陸は4500万年前に分離し、ヒマラヤ山脈と同じころにニューギニア中央山脈も形成された。

氷河期にはニューギニアとオーストラリアは地続きで、サフル（英語: Sahul、あるいはMeganesia – メガネシア）と呼ばれる一つの陸地であった。

この地域において、約6万年前の東南アジア方面から来たと思われる人類の痕跡が見つかっている。

約5000年前、ニューブリテン島中央部のタラセアにおいて、貝の貨幣「シェルマネー」が作られた。これが最古の貝貨とされている。

島の発見

1526〜27年ごろにポルトガル人のドン・ジョルジェ・デ・メネセスが、パプアニューギニアの主となる島を発見するに至り「パプア」と命名した。

1546年には、ニューギニア島北岸を航海したスペイン人のオルティス・デ・レテスが「ニューギニア」と命名した。

植民地時代

イギリス統治時代の農村 (1885年)

1884から1919年までのニューギニア島。ドイツ及びイギリスがニューギニア島の東半分を分割している。

1884年、イギリスへの東南ニューギニア併合時

19世紀の植民地主義の時代、1828年にニューギニア島を東西に分割し、1848年に西半分をオランダが併合、1884年には東半分をオーエン・スタンレー山脈、ビスマルク山脈で南北に分け、ニューブリテン島などを含んだ北半分をドイツ、南半分をイギリスが獲得した。
南部は1901年にイギリスから独立したオーストラリアに継承され、1902年にオーストラリア管理下での「パプア (準州)」となった。

委任統治領期

1943年1月7日、ブナ・ゴナの戦いで日本軍を攻撃するオーストラリア軍。

1914年からの第一次世界大戦にドイツが敗北すると、ドイツ領ニューギニアであった島の東北部は、国際連盟によりオーストラリアの委任統治領（ニューギニア (信託統治領)）となった。

1941年からの太平洋戦争では、日本軍が1942年1月22日、ニューブリテン島ラバウルに上陸、ニューブリテン、ニューアイルランド、ブーゲンビルなどの島嶼部やニューギニア本島の北岸を占領し、ポートモレスビー攻略を狙った。

しかし、1942年5月に行われた珊瑚海海戦の結果、海からのポートモレスビー攻略を諦め、1942年8月にはソロモン海岸からオーエン・スタンレー山脈越えでポートモレスビーを陸路攻略する作戦が実行された。

ここでも飢えとマラリアの為に多くの死者を出して撤退し、その後、制海権、制空権を失い補給を絶たれたニューギニアの日本軍は、「ジャワの極楽、ビルマの地獄、死んでも帰れぬニューギニア」[5]と評される凄惨な状況となった。

自治政府期

1949年、オーストラリアは南東部パプアと北東部ニューギニアを行政連合として統合して「パプア及びニューギニア準州（英語版）」とし、西部はオランダ領ニューギニア（1949年 – 1962年）となった。

1961年にオランダは島の西部を西パプア共和国として独立を認めたが、インドネシアが侵攻したため（パプア紛争、1963年–現在）、国連による暫定統治を経て、インドネシアへ併合されてイリアンジャヤ州となった。

1964年、自治政府初の選挙が行われ、54名が当選、1968年、自治政府2回目の選挙で、84名が当選。同年、禁酒法が廃止となる。

1971年に南東部パプアと北東部ニューギニアの行政連合として統合していた「パプア及びニューギニア準州」が「パプアニューギニア」とさらに改名し、自治政府が、国旗、国歌、国章などを採択。

1972年、第3回自治政府選挙で100名が当選。この選挙で、マイケル・ソマレが連立政権を樹立。

独立

1975年9月16日、独立の丘でオーストラリアの国旗を降ろし、パプアニューギニア国旗を掲揚する儀式を経て、「パプアニューギニア独立国」として独立した。

それまでの自治政府議会が国会となり、初代首相マイケル・ソマレは紛争を行うことなく平和的に独立を成し遂げた独立の父として「チーフ」と呼ばれて崇められ、通貨（50キナ札）にもその肖像画が描かれている。

1976年、地続きで国境を接しているインドネシアが加盟しているASEAN閣僚会議にオブザーバーとして初参加し、1981年には特別オブザーバーの地位を得ている。

1983年に各州における自治の失敗を受けて、中央政府の権力が強化。

1985年、民族的緊迫により、ポートモレスビーで非常事態宣言発令。

1986年のASEAN閣僚会議で東南アジア諸国連合に正式に加盟を申請して以降、現在まで加盟を希望しているが、パプアニューギニアが東南アジアではないことからASEAN諸国は正式加盟には否定的である。

ブーゲンビル危機

1988年にブーゲンビル島（ブーゲンビル自治州）でフランシス・オナ（英語版）を中心とするグループが、パングナ（英語版）の銅山（リオ・ティント傘下のBougainville Copper Ltdが所有）の閉鎖、ブーゲンビルの分離・独立（en:Republic of the North Solomons）を求めてブーゲンビル革命軍（BRA）を構成し、鎮圧を試みた政府軍との間に内戦が始まった。

1992年に政府軍は国境を越え、BRAへの支援を理由に ソロモン諸島のショートランド諸島を攻撃した。

当初、容易に鎮圧可能と見られていたブーゲンビル危機（英語版）は休戦と戦闘再開を繰り返し長期化した。

1997年には紛争鎮圧を狙ってイギリスの民間軍事会社サンドライン・インターナショナルと傭兵派遣契約を結んだことが国外のメディアでリークされ、現役の国防軍（英語版）司令官ジェリー・シンギロック（英語版）がジュリアス・チャン（英語版）（陳仲民）首相の退陣を求めてクーデター騒ぎを起こし、全国で戒厳令が発令されるなど泥沼化した（サンドライン・クライシス, en:Sandline affair）。

2001年8月30日に武器の放棄、紛争中の戦争犯罪に対する恩赦、ブーゲンビル自治政府（英語版）の容認、将来のパプアニューギニアからの独立に関しては住民投票で決定する、などの条項を盛り込んだ「ブーゲンビル平和協定」がアラワで調印され、平和への歩みが再開された。

ブーゲンビル自治領

2005年にはブーゲンビル自治領で初の大統領選挙が行われ、元ブーゲンビル革命軍のジョセフ・カブイ（英語版）が初代大統領（英語版）に就任した。

和平協定に盛り込まれた将来的な政治的立場を問う住民投票は、2019年11月23日から12月7日までの予定で実施されている[6]。

2019年12月11日、住民投票の開票結果が発表された。投票者の98％に当たる17万6928人が賛成票を投じ、パプアニューギニア残留に票を投じたのは3043人にとどまった。新国家誕生の可能性が高まった[7]。

政治

詳細は「パプアニューギニアの政治（英語版）」を参照

国家元首は、イギリスの国王（または女王）（2022年9月8日よりチャールズ3世）が兼任するパプアニューギニア国王。象徴的地位であり、任命などの権限は、議会や内閣の決定に従い行使される。その職務は、総督が代行する。

行政府の長である首相は、議会総選挙後、第1党党首が総督により指名される。閣僚は、首相の推薦に従い総督が任命する。

議会は、一院制。全109議席で、全国を89の小選挙区に分けられ、20議席は州の代表として、選挙によって選出される。

州代表の議席を獲得した国会議員は、国務大臣にならない限り、自動的に当該州の知事となる。任期5年。

政党は全て小規模で、単独で組閣が出来ないため、常に連立内閣となっている。

2007年の総選挙[注釈 1]で最多の国会議員を当選させ、連立の中心となって組閣した国民同盟党（NAP） でさえ、27議席であった。

政治は男性中心で、女性議員はこれまで数えるほどしか当選していない。

2007年総選挙でも多くの女性候補が男性中心の政治に挑戦したが、現職のキャロル・キドゥのみが再選され、現在女性国会議員は1名のみである。2008年には、選挙とは別に女性の代表を国会に参加させる法案が審議されている。

外交においては、旧宗主国であり、現在でも最大の援助国であるオーストラリアとの関係が最重要であるが、近年、オーストラリアから派遣の警察官のパプアニューギニアにおける治外法権が違憲と判決されて即時撤退を余儀なくされたり（ECPの撤退）、オーストラリアの依頼によってポートモレスビーで逮捕された隣国ソロモン諸島の検事総長を夜間、軍用機でソロモンまで逃がした事件（モティ事件）などの問題で関係がこじれていた。

2007年12月にオーストラリアで誕生したラッド政権は関係改善に取り組み、就任早々の2008年3月、ラッド首相のパプアニューギニアへの公式訪問が実現した（なお、前任のハワード前首相は11年の任期の内で一度もパプアニューギニアへの公式訪問が無かった）。

一方、中華人民共和国からは国際会議場や幹線道路などの整備支援を受けるほか、2010年代半ばに原油や天然ガスの価格が下落した際の穴埋めなどとして多額の借款を受ける関係となった。

2019年ごろの政府債務の総額は、国内総生産の3割相当にまで拡大。中国に対し約8500億円相当の借り換えを要請するに至った[8]。

国際関係

詳細は「パプアニューギニアの国際関係（英語版）」を参照

日本との関係

詳細は「日本とパプアニューギニアの関係」を参照

駐日パプアニューギニア大使館

住所：東京都目黒区下目黒五丁目32番20号
アクセス：JR山手線目黒駅西口徒歩17分

パプアニューギニア大使館全景
パプアニューギニア大使館全景
パプアニューギニア表札
パプアニューギニア表札

行政区画
詳細は「パプアニューギニアの地方行政区画」および「パプアニューギニアの都市の一覧」を参照
行政区画

21の州 (province) と首都区から成る。各州は4つの地方 (Region) に分ける事が出来る。州都を後ろに記した。

山岳地方
シンブ州の旗 シンブ州 (Simbu; チンブ州とも) – クンディアワ（英語版）
西部山岳州の旗 西部山岳州 (Western Highlands) – マウントハーゲン
東部山岳州の旗 東部山岳州 (Eastern Highlands) – ゴロカ
南部山岳州の旗 南部山岳州 (Southern Highlands) – メンディ
エンガ州の旗 エンガ州 (Enga) – ワバック（英語版）
ヘラ州の旗 ヘラ州 (Hela) – タリ（英語版）
ジワカ州の旗 ジワカ州 (Jiwaka) – Minj

島嶼地方
西ニューブリテン州の旗 西ニューブリテン州 (West New Britain) – キンベ（英語版）
ニューアイルランド州の旗 ニューアイルランド州 (New Ireland) – カヴィエン
東ニューブリテン州の旗 東ニューブリテン州 (East New Britain) – ココポ
ブーゲンビル州の旗 ブーゲンビル自治州 (Bougainville; 北ソロモン州とも) – 一時的にブカ（アラワに戻す予定）
マヌス州の旗 マヌス州 (Manus) – ローレンガウ（英語版）
モマセ地方
サンダウン州の旗 サンダウン州 (Sandaun; 西セピックとも) – ヴァニモ（英語版）
東セピック州の旗 東セピック州 (East Sepik) – ウェワク
マダン州の旗 マダン州 (Madang) – マダン
モロベ州の旗 モロベ州 (Morobe) – ラエ
パプア地方
ポートモレスビーの旗 首都区 (National Capital District) – ポートモレスビー
オロ州の旗 オロ州 (Oro; 北部州とも) – ポポンデッタ
西部州（パプアニューギニア）の旗 西部州 (Western; フライ州とも) – ダル
中央州（パプアニューギニア）の旗 中央州 (Central) – ポートモレスビー
ミルン湾州の旗 ミルン湾州 (Milne Bay) – アロタウ
湾岸州の旗 湾岸州 (Gulf) – ケレマ

地理・地質

タブルブル火山
パプアニューギニアの地方
山岳地方
島嶼地方
モマセ地方
パプア地方
詳細は「パプアニューギニアの地理（英語版）」を参照

パプアニューギニアはオセアニア州に属し、ニューギニア島東半分とビスマルク諸島、ルイジアード諸島、アドミラルティ諸島、ダントロカストー諸島など1万近くの島で成り立っている島嶼国家である。

ニューギニア島中央部は3000メートルから4500メートル級のビスマーク山脈およびオーエンスタンレー山脈となっている。最高峰はウィルヘルム山（標高4,509m）。赤道に近いが降雪がある。高山部分以外は熱帯雨林に覆われており、セピク川とフライ川を囲んで湿地が広がる。島嶼部も含め、海岸にはサンゴ礁が発達している。なお、ニューブリテン島などは火山島である。地質的にはいくつものプレートが衝突するエリアに位置するため、地震も頻発する。

主な島

ニューギニア島 - 首都ポートモレスビー
ダントルカストー諸島
    ノーマンビー島
トロブリアンド諸島
ルイジアード諸島
    ミシマ島
    デボイネ諸島
ビスマルク諸島
    ニニゴ諸島
    アドミラルティ諸島
        マヌス島
        ロスネグロス島
        バルアン島
    セント・マタイアス諸島（英語版）
        ムサウ島 (Mussau Islands)
        エミラウ島
    ニューハノーヴァー島 (New Hanover Island)
    ニューアイルランド島 (New Ireland) (ドイツ領時代はノイメクレンブルク島 Neumecklenburg)
    ニューブリテン島 (New Britain) (ドイツ領時代はノイポンメルン島 Neupommern)
    デューク・オブ・ヨーク諸島（英語版） (Duke of York Islands)
    Vitu諸島（英語版） (Vitu Islands)
    ウンボイ島
グリーン諸島
    ニッサン島
ソロモン諸島 ※国家としてのソロモン諸島ではなく地理的区分として
    ブーゲンビル島
        ブカ島
タウー環礁
ヌクマヌ環礁

経済

詳細は「パプアニューギニアの経済（英語版）」を参照

2020年現在、国内総生産は247億ドルである[3]。また、一人当たりGNIは2720ドルである[3]。

独立当時は産業は4C、即ちコプラ （Copra）、コーヒー（Coffee）、ココア（Cocoa）、銅（Copper）とされていた。

コーヒー栽培は、1990年代に干ばつがあり、大きな被害を受けた。

都市部の貨幣経済と村落部の自給自足経済の二重構成で、鉱業が輸出の中心をなしている。

最大援助国はオーストラリアで、影響力が非常に大きい。

対外債務は2007年12月31日時点で18億1400万米ドルである。

経済の成長率は、-3.5％であり、2003年から2019年までほぼプラス成長になっていたが、2020年はコロナ禍が影響しマイナス成長になっている[3]。

2018年時点で、教師に対する給料の未払いが発生しているほか、国際会議に駆り出された警官や兵士に手当が支払われず国会議事堂が襲撃されるなど混乱も見られている[9]。

通貨はキナ及びトヤである[3]。トヤはキナの100分の1の単位である[3]。

農業や林業としては、主に、パーム油、コーヒー、木材などがある。

工業・農業

パプアニューギニアは起伏に富んだ地形であること、熱帯という気候条件にあるため、畑作には向かない。

しかしながら、ヤシの栽培には適しており、工業もヤシを中心に形成されている。

ココヤシの胚乳から作るコプラとコプラを圧搾して抽出するパーム油は、いずれも世界第6位の規模である。2004年時点の生産量はコプラ（8.5万トン、世界シェア1.6%）、パーム油（33万トン、世界シェア1.2%）。

国内市場が小規模であること、輸送インフラの問題があるため、ヤシ以外の工業はいずれも自給をまかなう小規模なものである。中でも、粗糖、牛肉、豚肉、羊肉、鶏肉、ビールなどの食品工業が充実している。

鉱業

色と面積で示したパプアニューギニアの輸出品目
詳細は「パプアニューギニアの鉱業（英語版）」を参照

2002年時点の輸出額15億ドルのうち7割以上を鉱物資源取引が占めており、パプアニューギニア経済にとって鉱業は重要な部門である。

上位3品目は金 (35.9%)、石油 (21.0%)、銅 (14.7%) である。化学工業、金属精錬はいずれも未発達であるため、全量が未精製の状態で輸出されている。

鉱業の主軸はまず金と銅から始まり、次いで1992年に輸出を開始した原油に移行してきた。

生産量、生産額が最も大きかった銅は、1988年に勃発したブーゲンビル島の独立運動のため、最盛期の1/3の生産量にとどまっている。

原油（日量42千バレル）と天然ガス（日量38万立方m）を生産している。

高地地帯の南部山岳州、西部州で生産・処理し、700ｋｍ離れたポートモレスビーの液化・貯蔵施設まで送られてくる計画である。

同時に天然ガスの採掘や処理、貯蔵施設も建設中である。

2008年5月22日には、パプアニューギニア政府とエクソン・モービルを始めとする日本の新日本石油などの事業会社との間で液化天然ガス（LNG）工場の建設に向けての基本合意が取り交わされ、2014年5月15日には生産されたLNGの日本向け船積みが初めて行われた。
世界最大規模のLNGプラントであり年間生産量690万トンのうち約50%を東京電力や大阪ガスが購入者となっている。

また、今後の生産については30年間の見通しがついている。[10]

一方、仏トタルもガス田開発中である。

金属鉱物資源では、珪長質な火成岩に伴って産出する銅（21万トン、世界シェア1.6%）、銀（75トン）、金（65トン、世界シェア2.6%）が有力。

交通

詳細は「パプアニューギニアの交通（英語版）」を参照

山がちな地形から都市間や地域間を結ぶ幹線道路が部分的にしか整備されておらず、全国的な道路網はないため、陸路での大規模移動は主に都市内で補完的に行われるに留まる。
そのかわり空路が発達しており、主要都市には近代的な空港が、地方の町村であっても小規模な飛行場が備えられている場合が多く、パプアニューギニア国内を移動する上で主要な手段となっている。なお、鉄道は存在しない。

メディア

パプアニューギニアの主要放送局はEMTVであり、インターネットにおいてはDigicel PNGというプロバイダが主流である。 新聞は売店などでの販売が主流。

国民

詳細は「パプアニューギニアの人口統計」を参照

伝統的なペイントを施した住民

民族

パプアニューギニアの人々は伝統的に「ワントーク」と呼ばれる少人数の部族に分かれて生活していた。

たいていの部族は数十、数百人程度であり、それぞれの部族ごとに言語、習慣、伝統が異なっている。

かつては各部族同士で戦いを行うことがよくあり、その習慣は現在[いつ?]も一部残っている。

住民は多様な民族から成っており、主にメラネシア人、パプア人、ネグリト人、ミクロネシア人、ポリネシア人などで構成される。

その他にもクカクカ族、ラカライ族、ラオ・ブレリ族、エレマ族、en:Huli people、en:Asaro Mudmenなど多数の少数民族が存在する。

言語
詳細は「パプアニューギニアの言語（英語版）」を参照

パプアニューギニアの言語分布

パプア諸語
トランスニューギニア語族
Engan
チンブ・ワギ語派（英語版）
南東パプア語派（英語版）（コイアリ語など）

トランスニューギニア語族以外のパプア諸語（イマス語など）

オーストロネシア語族

言語は英語が公用語であり、教育、テレビ、ラジオ、新聞などは基本的に全て英語が使用されている。

また、共通語として、旧ニューギニア地域（ニューギニア本島北岸、ニューギニア高地や島嶼部）で主に使われているトク・ピシンと、旧パプア地域（セントラル、オロ、ガルフ州など）で主に使われているヒリモツ語（ともにピジン言語）がある。

首都ポートモレスビーはモツ語圏であるが、他地域からの移住者の増加に伴い、トク・ピジンの使用が広まっている。

国会では、英語、トク・ピジン、ヒリモツの3つの共通語を使うことが許可されており、それぞれの言語に同時通訳される。

2015年、4つ目の公用語としてパプアニューギニア手話（英語版）が追加された[11][12]。

パプアニューギニアは、世界で最も言語の豊富な国といわれている。

また、世界で最も言語の消滅の危険が高いといわれている国でもある。

険しい山岳地帯、湿地帯に阻まれて部族間の交渉が少なかったこともあり、小さなコミュニティが独自の文化・言語を発達させ、人口が600万人に対して、言語の数は800以上にもなる[13]。

そのうち130の言語の話者が200人以下であり、290の言語の話者が1000人以下である。

首都ポートモレスビーで話されるピジン語であるトク・ピシンとヒリモツ語の勢力は強く、隣接する地域で話されるコイアリ語（英語版）を圧倒しており、セピック川下流で話されているイマス語（英語版）も危うい状態である。ただし、女性たちは自分たちの言葉を守り続けている。

約16%はオーストロネシアン言語に属し、他の南太平洋の言語と共通する単語や文法を持つ。これらの言語は島嶼部やニューギニア本島の海岸沿いに多く見られ、モトゥ語（英語版）、クアヌア語、ハリア語（英語版）などが挙げられる。

その他の84%は一般的に非オーストロネシアン言語（パプア諸語）と呼ばれ、大きく13のグループに分けられるが、単語や文法など、相互関連性は皆無に近い。

パプア諸語のうち最も大きなグループはトランス・ニューギニア語族であり、エンガ語派（英語版）のエンガ語（英語版）、フリ語やチンブ・ワギ語派（英語版）のメルパ語（英語版）などが挙げられる。

これらの言語がどの時代にどこから入ってきてどのように発達したのかは大きな謎である。
宗教

詳細は「パプアニューギニアの宗教（英語版）」を参照

国民の95%以上がキリスト教であり、主な宗派はローマ・カトリックが27.1%、ルーテル教会が19.5%、合同教会が11.5%、アドベンチスト教会が10.1%、ペンテコステ派が8.6%などとなっている。（2000年国勢調査による）

しかしながら、中小の村落などでは自然崇拝も根強く残っており、人の死や病気や事故などの不幸は魔女のせいだと、呪術師が魔女と認定した罪のない女性を火あぶりにする「魔女狩り」の風習が残っている。これらは犯罪であり、政府は魔女狩りを含む「黒魔術」による報復を法規制するなどの対策をとっているが、貧困と教育の不備にあえぐ地域では根絶に至っていない[14]。

文化

詳細は「パプアニューギニアの文化（英語版）」を参照

パプアニューギニア本土南東海岸の村Boga-Bogaの住民。
このガラガラは葉、種、ココナツの殻で作られており、踊り子の足首の周りに付けられ、音を出す。

ビルム
20世紀の木製のアベラム族の祖先の像。

パプアニューギニアには1000を超える文化的集団が存在すると推計されている。

この多様性のため、多くの文化的表現様式が生まれている。個々の集団は絵画、ダンス、武器、装束、歌、音楽、建築などにおいて独自の表現形式を作り出している。これらの文化的集団のほとんどは独自の言語を有する。人々は通常、自給自足農業に依存する村に住んでいる。一部の地域では、食物を補充するために狩りや野生の植物（ヤム芋など）の採集を行う。狩りや農業、釣りに秀でたものは尊敬を集める。

セピック川には、木彫りの伝統があり、植物あるいは動物の形で祖先の魂を表わしている。貝殻はもはやパプアニューギニアの通貨ではない（1933年に廃止された）。

しかしながら、この伝統は地域の慣習として現存している。一部の文化では、花嫁を迎える時に、花婿はある数の金で縁取られた貝殻を婚資として持ってこなければならない[15]。その他の地域では、婚資は貝貨、豚、ヒクイドリ、現金で支払われる。

高地の人々は、「sing sings」と呼ばれる色彩豊かな儀式に参加している。彼らは鳥や木、山の精霊を表わすために羽根や真珠、動物の皮で化粧をし着飾る。伝説的な戦いといった重要な出来事がこういった音楽的祭典で上演されることもある。

音楽
詳細は「パプアニューギニアの音楽（英語版）」を参照

祝祭日

日付 日本語表記 現地語表記 備考
移動祝日 聖金曜日 Good Friday
移動祝日 イースターマンデー Easter Monday 復活祭の日曜日の翌日
7月12日 女王誕生日 Queen’s Birthday エリザベス2世の誕生日とは異なる。
7月24日 戦没者記念日 National Remembrance Day
9月16日 独立記念日 Independence Day
12月25日 クリスマス Christmas Day
12月26日 ボクシング・デー Boxing Day

スポーツ
詳細は「パプアニューギニアのスポーツ（英語版）」を参照
「オリンピックのパプアニューギニア選手団」も参照

ラグビー
詳細は「パプアニューギニアのラグビーリーグ」を参照

スポーツはパプアニューギニアの文化の重要な部分であり、ラグビーリーグが圧倒的に人気のスポーツとなっている[16]。

コミュニティーが離れ、多くの人々が最低生活水準で暮らしている国において、同リーグに対する熱狂は部族闘争を置き換えるものであったためであると説明されてきた。

多くのパプアニューギニア人は、国の代表となったり海外プロリーグに所属するとすぐに名声を得る。オーストラリアで毎年開催される『ステート・オブ・オリジンシリーズ』でプレーするオーストラリアの選手でさえも、同国の中で最も知名度のある人物となっている。ステート・オブ・オリジンはほとんどのパプアニューギニア人のその年の目玉である。しかし、応援が過熱し多くの死傷者も出ている[17]。ラグビーリーグパプアニューギニア代表は、オーストラリア首相選抜XIII（NRL）所属選手からの選抜チームと毎年、通常ポートモレスビーで対戦する。なお、オーストラリアンフットボールやラグビーユニオンも人気がある。

サッカー
詳細は「パプアニューギニアのサッカー（英語版）」を参照

パプアニューギニアではラグビー以外ではサッカーが盛んであり、2006年にサッカーリーグのパプアニューギニア・ナショナル・サッカーリーグが創設された。リーグ開始年から2014年まで、ヘカリ・ユナイテッドFCが8連覇を達成している。さらにFIFAクラブワールドカップの2010年大会にも出場を果たしており、ヘカリは名実ともにパプアニューギニアを代表するクラブといえる。パプアニューギニアサッカー協会（英語版）によって構成されるサッカーパプアニューギニア代表は、これまでFIFAワールドカップには未出場である。しかしOFCネイションズカップには4度出場しており、2016年大会では準優勝に輝いている。

クリケット

クリケットも人気スポーツの一つである。1900年代初頭にロンドン宣教師協会の宣教師によってパプアニューギニアに導入された[18]。国内競技連盟であるクリケットPNGは1973年に国際クリケット評議会に加盟した[18]。クリケットPNGにはバラマンディス(男子)、ルイス(女子)、ガラムッツ(19歳以下)の3つの主要なナショナルチームがあり、バラマンディは2014年にワンデー・インターナショナル（ODI)に出場した[18]。

著名な出身者
詳細は「Category:パプアニューギニアの人物」を参照

脚注
[脚注の使い方]
注釈

^ 109の定数に約3000名が立候補、国民2000人に一人の割合で国会議員に立候補だから乱立といってよい。熾烈な選挙になり、時には暴動を起こし、死者まで出る。警備に1万人を超える体制が必要だった。（川崎一平「熾烈な国会議員選挙」/吉岡政徳・石森昭男編著『南太平洋を知るための58票　メラネシア　ポリネシア』明石書店 2010年 80-82ページ）

出典

^ a b “UNdata”. 国連. 2021年10月11日閲覧。
^ a b c d e “World Economic Outlook Database” (英語). IMF. 2021年10月16日閲覧。
^ a b c d e f “パプアニューギニア基礎データ”. Ministry of Foreign Affairs of Japan. 2022年3月1日閲覧。
^ a b c フジテレビトリビア普及委員会『トリビアの泉〜へぇの本〜 3』講談社、2003年。
^ 春秋2014/7/12付 -日本経済新聞
^ “新国家誕生なるか？ パプアニューギニア・ブーゲンビル自治州で住民投票開始”. AFPBB News. フランス通信社. (2019年11月23日) 2019年11月25日閲覧。
^ “パプア・ブーゲンビル自治州、住民投票で独立支持98％ 新国家誕生へ前進”. AFPBB News. (2019年12月11日) 2020年1月5日閲覧。
^ “中国に「8500億円貸して」借金頼みの南国、負の連鎖”. 朝日新聞DIGITAL (2019年8月8日). 2022年4月18日閲覧。
^ “パプアの警官と兵士ら、APEC手当の支払い求め議事堂に乱入”. AFP (2018年11月20日). 2018年11月20日閲覧。
^ ＰＮＧ／ＬＮＧ天然ガス開発プロジェクトから生産された初のＬＮＧ（液化天然ガス）の日本向け船積みが行われる
^ “Sign language becomes fourth official language of Papua New Guinea”. Radio Australia (2015年5月25日). 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月4日閲覧。
^ “Sign Language, Next Official Language for PNG”. EMTV Online (2015年5月16日). 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月4日閲覧。
^ “言語多様性の謎：パプアニューギニア |”. GNV. 2019年1月15日閲覧。
^ 20歳女性「火あぶり処刑」で男女2人を逮捕、パプアニューギニア
^ “Papua New Guinea – culture”. Datec Pty Ltd. 1999年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005年12月16日閲覧。
^ Hadfield, Dave (1995年10月8日). “Island gods high in a dream world”. The Independent 2009年10月6日閲覧。
^ “Three dead in PNG after State of Origin violence”. BrisbaneTimes.com.au (2009年6月26日). 2010年6月27日閲覧。
^ a b c Cricket PNG 国際クリケット評議会 2023年10月1日閲覧。

関連項目
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イリアンジャヤ
インドネシア
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外部リンク

政府
    パプアニューギニア独立国政府 （英語）
    パプアニューギニア首相府 （英語）
    パプアニューギニア在日大使館 （日本語）
    パプアニューギニア政府観光局 （日本語）
日本政府
    日本外務省 - パプアニューギニア （日本語）
その他
    PIC - パプアニューギニア （日本語）
    "Papua New Guinea". The World Factbook (英語). Central Intelligence Agency. （英語）
    パプアニューギニア - Curlie（英語） （英語）
    パプアニューギニアのウィキメディア地図 （英語）
    パプアニューギニアに関連する地理データ - オープンストリートマップ
    地図 - Google マップ
    『パプア・ニューギニア』 - コトバンク

表話編歴

パプアニューギニアの旗 パプアニューギニアの州

表話編歴

オセアニアの国と地域

表話編歴

コモンウェルス・オブ・ネイションズ（イギリス連邦）
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座標: 南緯9度30分 東経147度07分
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ヨーロッパ世界
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　※　今日は、こんな所で…。

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独自研究が含まれているおそれがあります。（2022年4月）
出典検索?: "ヨーロッパ世界" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL

現在のヨーロッパ。地図のように各国が対等にひしめくようになったのは17世紀頃からである。

ヨーロッパ世界（ヨーロッパせかい）とは、ヨーロッパにおいて、ゲルマン人の大移動後、ゲルマン系諸民族の習俗と古代ローマの文明、さらにキリスト教信仰との融合（習合）、及び東ローマ帝国のビザンチン文化、キリスト教信仰とスラブ人の習俗との融合の結果できたと説明される世界についての歴史学用語である。

古代ギリシア、古代ローマによる地中海世界の後の西方世界を説明する際に用いられる。
ヨーロッパ世界の形成

ヨーロッパ世界の形成はローマ帝国の東西分裂に伴い、西ローマ帝国の領域ではローマ教会が、東ローマ帝国の領域では正教会が大きな影響力を有しながら展開していった。

地中海世界との比較では、地中海世界が領域としていた北アフリカ地域がイスラム世界に組み込まれ、喪失する一方、地中海世界の外であった東ヨーロッパ、北ヨーロッパをその領域に組み込んでいることである。

この領域は現在「ヨーロッパ」と呼んでいる地域とほぼ一致する。

人種概念同様、純粋な学術的分類というよりはキリスト教的価値観を大いに含んだ概念と言える。

西ヨーロッパでのキリスト教世界の形成

パリのノートルダム大聖堂。西ヨーロッパによく見られるゴシック建築である。

ゲルマン人の大移動によって西方正帝が力を失うと、西ヨーロッパをゲルマン系諸民族が席捲した。

その際、ローマ人などのラテン系民族やガリア人（ブリトン人も含む）らケルト系諸民族からなる原住民との文化的融合が行われ、ゲルマン人はキリスト教を受容した。

やがて各地にゲルマン人を主体とする王国（征服王朝）が形成され、それらはフランク王国に収斂されて行った。

欧州の様々な民族から形成されたフランク民族の王カール大帝はキリスト教とローマ世界の庇護者としてローマ教皇によりローマ皇帝に戴冠され、キリスト教（カトリック）を重要な共通概念とする世界が構築された。

特にキリスト信仰は文明のバックボーンとなりマジャル人など東方系の民族もカトリックを受容した。

これに続き、ヴァイキング後に成立した北欧諸国のカトリック化によってほぼ現在の西ヨーロッパにおけるヨーロッパ世界が完成したと言える。

東ヨーロッパでのキリスト教世界の形成

「正教会」および「東ローマ帝国」も参照

アギア・ソフィア大聖堂。ビザンティン建築の典型であり、正教会を受容した地域に広まった

東ローマ帝国はローマ帝国分裂後も1000年近く命脈を保ったため、周囲の東ヨーロッパ、バルカン半島地域のキリスト教化によるヨーロッパ世界の展開は東ローマ帝国と正教会と移住してきたスラヴ人との闘争と融和によって進行されていった。

初期の東ローマ帝国の皇帝は西ローマ帝国での西方正帝の消滅後、「ローマにかわる第二のローマ」として「地中海帝国」の復活を目指した。

ユスティニアヌス帝のころ、ローマ帝国の領域をほぼ征服することに成功、地中海帝国の再興にこぎつけた。

しかし、神聖ローマ帝国の成立やヴァイキングの侵攻、スラヴ人の流入、イスラム世界の勃興など外部的要因で地中海帝国の維持には失敗し、ヘラクレイオス王朝の頃にはギリシア人の帝国として東ローマ帝国はバルカン半島、東ヨーロッパ地域の征服およびキリスト教の布教に専念するようになった。

一方、バルカン、東ヨーロッパ地域に移住してきたスラヴ人たちは、独自の王国を建設。
北方十字軍等の西ヨーロッパ世界の干渉や東ローマ帝国と激しく戦う一方で、正教会およびビザンツ文化を受容するようになっていった。

ヨーロッパ世界の展開

ヨーロッパ世界の形成はキリスト教を支柱とする完成したが、同時に内外の要因によって多様性を深めていった。

また西ヨーロッパでは教皇と皇帝の対立、さらにシスマなど内部的要因で展開した。

東ヨーロッパではイスラム世界との接触および、モンゴル帝国の侵攻という外部的要因にさらされ展開した。

イスラム世界の影響は十字軍という形で東西ヨーロッパに影響を与えただけでなく、オスマン帝国による征服と圧力という形で長期的な影響を与え続けることになった。

東西教会の分裂

東西教会の分裂とシスマ（※　シスマ（ラテン語: Schisma、ドイツ語も同じ綴り）とは、「分裂」を意味する語で、特に宗教史における「宗教団体の分裂」を指す。）を参照

十字軍

十字軍を参照

モンゴル帝国とイスラム帝国の衝撃

モンゴル帝国を参照

二つの楕円

ヨーロッパ世界は二つの楕円式構造を有している。

カトリックと正教会

宗教において、カトリック教会と正教会という二つの中心を有しているのがこの世界の特徴である。この直接の発端は東西教会の分裂に始まるが、遠くはローマ帝国の東西分裂に由来する。

教皇と皇帝

カトリック教会を精神的支柱として西ヨーロッパ世界では、神聖ローマ帝国の成立以後、精神世界の頂点である教皇と世俗の頂点である皇帝との対立が生じた。

これは叙任権闘争によって顕在化することになる。また、性奴隷を虐める問題も勃発した。

ヨーロッパ世界の変質

ローマ教会と神聖ローマ皇帝が主導する西ヨーロッパのカトリック世界と東ローマ帝国とスラブ人王国が主導する東ヨーロッパの東方正教世界からなる「ヨーロッパ世界」は以下のような外部的要因と内部的要因によって変質していき、新たな局面を迎える。

特に大航海時代以降の展開は世界の一体化過程（近世における世界の一体化）において重要な役割をなし全世界に大きな影響を及ぼすこととなった。

東ローマ帝国の滅亡とオスマン帝国の圧力

ルネサンスと大航海時代、宗教改革

ルネサンス、大航海時代、宗教改革を参照

三十年戦争と「ウェストファリア体制」の成立

三十年戦争と神聖ローマ帝国を参照

関連項目

ヨーロッパ史
民族移動時代
ゲルマン民族の大移動
ゲルマン民族
アーサー王伝説
北欧神話
サガ
神聖ローマ帝国
フランク王国
キリスト教の歴史 - カトリック教会（西方教会）- 東方教会 - プロテスタント - ケルト系キリスト教 - 異教
ルーシ
ノルマン人（ヴァイキング）
スラヴ人
スラヴ民族の北東ルーシへの移動
イスラム世界 - イスラーム哲学
ロマネスク建築
ゴシック建築
ビザンツ文化
ビザンツ建築
ペスト（黒死病）

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パンノニア
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%83%B3%E3%83%8E%E3%83%8B%E3%82%A2

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

パンノニア属州の位置（120年頃のローマ帝国）

パンノニア（Pannonia）は、古代に存在した地方名。

ローマ帝国の時代には皇帝属州であった。

北と東はドナウ川に接し、西はノリクムと上イタリア、南はダルマティアと上モエシアに接した。

パンノニアの領域は現在のオーストリア、クロアチア、ハンガリー、セルビア、スロベニア、スロバキア、およびボスニア・ヘルツェゴビナの各国にまたがる。

今日では、パンノニアという地名は、ハンガリーのトランスダニュービア地方（Transdanubia、ハンガリー語:Dunántúl）およびセルビア等に広がるパンノニア平原を指して使われる。

語源

言語学者ユリウス・ポコルニーによると、パンノニア（Pannonia）の語源は、インド・ヨーロッパ祖語で沼地や湿ったという意味を表す *pen- という言語要素から派生したイリュリア語である。

歴史

パンノニアの地図

パンノニアには、元々はイリュリア人に近い部族であるパンノニア族が住んでいた。

紀元前4世紀以降、この地域は多くのケルト人部族からの侵略を受けるようになるが、その頃の出来事についてはあまり知られていない。

紀元前35年、当時のパンノニアはダルマティア族と同盟を結んでいたが、初代ローマ皇帝アウグストゥスが侵攻してきてシスキア（Siscia、現シサク）を征服した。

紀元前9年、パンノニアは明確にローマ帝国の支配下に入り、イリュリクム属州に併合されて国境線がドナウ川まで広がった。

西暦6年、パンノニア族はダルマティア族など他のイリュリア人と連合して反乱を起こした。

激しい戦いが3年間続いたが、結局はローマ帝国のティベリウスとゲルマニクスによって制圧された。

この後にイリュリクム属州は新に二つの属州に分割され、北側がパンノニア属州、南側がダルマティア属州になった。

分割が正確にはいつ行われたのかは不明だが、20年から50年の間だと考えられている。

この地域の隣は攻撃的な蛮族（クァディ族、マルコマンニ族）の領域だったので、ドナウ川の川岸には大勢の軍が配備され（後年には7個軍団となった）、数多くの砦が建造された。

トラヤヌス帝によるパンノニア属州の2分割

102年から107年までのいずれかの年（2回にわたるダキア戦争の間）に、ローマ皇帝トラヤヌスはパンノニア属州を上パンノニア属州（西側）と下パンノニア属州（東側）とに再分割した。

学者プトレマイオスによると、このときの分割の境界線は北のアラボナ（Arrabona、現ジェール）から南のセルビチウム（Servitium 、現en: Gradiška）を結ぶ線だったが、後には境界線は東側に移された。二つの属州を合わせてパンノニアス（Pannonias、Pannoniae）と呼ばれることもあった。

上パンノニア属州はコンスル格の総督（レガトゥス）が支配し、この総督は駐留部隊として3個のローマ軍団の指揮権を有した。

一方の下パンノニア属州は、初めはプラエトル格の総督が駐屯部隊として1個軍団を持ち統治したが、皇帝マルクス・アウレリウスの後は軍団数はそのままにコンスル格の総督の担当地域に変更された。

ドナウ川の国境線を守るために、皇帝ハドリアヌスによってアエリア・ムルシア（Aelia Mursia 、現オシエク）とアエリア・アクィンクム（Aelia Aquincum、現en:Óbuda）の二つの植民市が築かれた。

皇帝ディオクレティアヌスの時代に、パンノニアは4つに分割された:

パンノニア・プリマ（Prima）– 北西部、首都はサウァリア（Savaria、現ソンバトヘイ）
パンノニア・ウァレリア（Valeria）– 北東部、首都はソピアナエ（Sopianae、現ペーチ）
パンノニア・サウィア（Savia）– 南西部、首都はシスキア（Siscia、現シサク）
パンノニア・セクンダ（Secunda）– 南東部、首都はシルミウム（Sirmium、現スレムスカ・ミトロヴィツァ）

またディオクレティアヌス帝は、現在のスロベニアにあたる地域をパンノニアから除外し、ノリクム属州に編入した。

ディオクレティアヌス帝の死後は西ローマ帝国に属した。

5世紀の半ば、皇帝ウァレンティニアヌス3世の時代に、パンノニア属州はフン族に割譲され、ローマ帝国の属州ではなくなった。

フン族の王アッティラの死後、この地は次々と支配者が変わった:

東ゴート王国（456年-471年）、
ランゴバルド人（530年-568年）、
アヴァール人（560年代 – 約800年）、
スラヴ人（480年頃からこの地に居住しており、800年頃-900年頃は独立を果たした）、
マジャル人（現ハンガリー人）（900年または901年以降)、
ハプスブルク君主国、
およびオスマン帝国（1526年-1878年）。

第一次世界大戦の後、この地域はオーストリア、ハンガリー、ユーゴスラビアに分割された。

主な都市

ゴルジウム・ヘルツリア（現ハンガリーのターツ）の航空写真
アクィンクムの航空写真

原住民族の頃はいくつかの村が集まって州を形成していた。主な都市はローマ帝国の時代に作られた。前述した都市以外にも、次のような都市が存在した:

ソルヴァ（Solva、現エステルゴム）
アクィンクム（Aquincum、現ブダペストのブダ地区)
コントラ-アクィンクム（Contra-Aquincum、現ブダペストのペスト地区）
アルバ・レギア（Alba Regia、現セーケシュフェヘールヴァール）
アラボナ（Arrabona、現ジェール）
シバレー（Cibalae、現ヴィンコヴツィ）
ゴルジウム・ヘルクリア（Gorsium-Herculia、現ターツ）
ムルサ（Mursa、現オシエク）
マルソニア（Marsonia、現スラヴォンスキ・ブロド）
スカルバンティア（Scarbantia、現ショプロン）
タウルヌム（Taurunum、現ゼムン）
クスム（Cusum、現ペトロヴァラディン)
セルビヌム（Serbinum、現グラディシュカ）
ウィンドボナ（Vindobona、現ウィーン）

地域の産業や経済のあらまし

この地域は元々かなり豊かであった。

広大な森林があり、木材も主要な出荷品目であったが、ローマ皇帝プロブスとガレリウス帝が森林地帯を開墾したことにより、農産物の出荷が増えてさらに豊かになった。

主要な農産物はオート麦や大麦で、それを原料としてビール（sabaea）も蒸留した。

一方で、ブドウやオリーブはあまり生産しなかった。

また、パンノニアは猟犬を産出することでも有名だった。

鉱物について記載された資料は見つかっていないが、鉄や銀の鉱山があった可能性もある。

水にも恵まれており、主な河川としてはドラーヴァ川、サヴァ川、ラバ川などがドナウ川に流れ込んでいた。

参考文献

Radomir Popović, Rano hrišćanstvo u Panoniji, Vojvođanski godišnjak, sveska I, Novi Sad, 1995.
Petar Milošević, Arheologija i istorija Sirmijuma, Novi Sad, 2001.

関連項目

パンノニア平原
属州
ローマ帝国

外部リンク

Pannonia　（英語）
Pannonia 　（英語）
Pannonia 　（英語）
Aerial photography: Gorsium - Tác - Hungary 　（英語）
Aerial photography: Aquincum - Budapest - Hungary 　（英語）


表話編歴

前期ローマ帝国の属州（3世紀以前）

表話編歴

後期ローマ帝国の属州（4 – 7世紀）
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ハンガリーの歴史
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ハンガリーの歴史

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ハンガリー ポータル

表話編

ハンガリー王国の歴史的境界

ハンガリー平原とそれを取り囲む山々。山々に囲まれた平原でハンガリーの歴史は展開された。

ここでは、ハンガリーの歴史について記述する。

ハンガリーはヨーロッパのほぼ中央、東ヨーロッパの山岳地帯の中でドナウ川中流に盆地状に開けた平原を国土とする。

この盆地は冷涼で乾燥した草原が広がり、遊牧に適した地理的条件を有するため、中央ユーラシアのステップ地帯から繰り返しヨーロッパに侵入した多くのアジア系遊牧民集団の多くは、ここに根拠地を置いた。

彼らはやがてキリスト教世界の一員になり、スラブ人などの周辺民族や、オーストリア・オスマン帝国などの周辺諸国の影響を受けつつ盛衰を経た。

冷戦の時代には、共産主義圏にあっていち早く民主化を進め、東欧革命の芽を蒔いた。

概史

建国まで

この地域は、1世紀にはローマ帝国が属州パンノニアを置いた。

4世紀にローマ帝国が衰退し、ゲルマン人の移動が始まると、この地にゴート族が到来した。

その後、ドナウ川中流の良質の平原に着目して、5世紀にフン族、6世紀にアヴァール人などテュルク系と見られる遊牧民の勢力がそれぞれ到来し定着した。

5世紀あたりからウラル山脈の中南部～アゾフ海北岸周辺からウゴル系遊牧民であるマジャル人が、テュルク系のオグール（ブルガール人）と混合を繰り返して、9世紀になると黒海北岸～ロシア南部のヴォルガ川南岸付近の広大な草原地帯に到達した。

その後、大首長（ジュラ）アールパードは共同統治者の名誉最高首長（ケンデ）クルサーンとともにバルカン半島を経由して、ハンガリー平野この地に移住してきた。

アールパードはパンノニア平原を根拠とし、アールパード家の祖となり、ドイツ南東部のバイエルンなど東・中部ヨーロッパ各地を騎馬で蹂躙し、同時期の海のヴァイキングとともに怖れられた。

しかし、955年にアールパードの孫タクショニュはレッヒフェルトの戦いでオットー1世に敗れると、今までの部族の風習であるシャーマニズムによる自然崇拝を放棄し、カトリックによるキリスト教に改宗して、パンノニア平原に統一王国建設を開始した。

同時に現地のスラヴ人（南スラヴ人・西スラヴ人）やラテン人やドイツ人（オーストリア人）と上記のテュルク系など多くの民族と混血して、現地に同化した。

ハンガリー王国

「ハンガリー王国」も参照

イシュトヴァーン1世と軍勢を描いたミニアチュール

聖イシュトヴァーンの王冠と宝器

1000年にタクショニュの孫であるアールパード家のイシュトヴァーン1世が本格的にキリスト教に改宗すると、ローマ教皇からハンガリー国王として聖別をうけ戴冠し、ヨーロッパ世界の一員となった。

それからのハンガリー王国は北部のスロヴァキア（モラヴィア）、南部のクロアチアのスラヴ人を支配下に入れ、さらにルーマニアトランシルヴァニアにも勢力を伸ばした。

この頃がハンガリーの絶頂期であり、中欧の強国として君臨していた。

この時代の領域は聖イシュトヴァーンの王冠の地と呼ばれ、以後ハンガリーの歴史観において重要な位置を占めた。

このためハンガリー王となるものは聖イシュトヴァーンの王冠を頂く者であるという概念が生まれた。

1240年にはモンゴル帝国のバトゥによる侵略を受け、甚大な被害をうけた（モンゴルのポーランド侵攻）。

この経験を経たことでハンガリー国王は防衛体制を整える必要に迫られ、貴族層に土地を与えて彼らの主導で堅固な城塞を築かせていった。

同じく防衛上の観点からも城壁を持つ都市の発展が求められ、従来までの都市のほか、新たにドイツ人の入植を契機とした都市も形成・発展した。その例として、シビウ、ブラショフ、ビストリツァ、コシツェなどが挙げられる。

その後1301年にアールパート朝が断絶すると選挙王制となり、1308年にナポリ王国のアンジュー家から王が出た（ハンガリー・アンジュー朝）。

以後世襲王朝が続き、その間ハンガリー王だけでなくポーランド王も兼ねるようになったが1395年に断絶した。

15世紀にはトランシルヴァニア貴族のフニャディ家のマーチャーシュ1世の頃に強盛を極めた。

ハプスブルク帝国とオスマン帝国

14世紀になると東方からオスマン帝国が興隆し、コソボの戦い以後バルカン半島に進出してきた。

神聖ローマ皇帝でハンガリー王のジキスムントは連合十字軍を組織し、対抗したが1396年ニコポリスの戦いで敗北した。

ハンガリーはオスマン帝国の脅威にさらされ、1526年のモハーチの戦いでは国王ラヨシュ2世が戦死する大敗を喫し、ヤギェウォ王家は断絶した。

王冠は姻戚関係にあったオーストリア大公のハプスブルク家が継承することになった。

ハンガリーを征服したオスマン帝国のスレイマン1世はハンガリーを直轄地（オスマン帝国領ハンガリー）とし、トランシルヴァニアを保護領とした（トランシルヴァニア公国）。

ハプスブルク家はハンガリーの北部と西部を支配し（王領ハンガリー）、ハンガリーは150年近くにわたり分割支配され、両国の係争地とした。

1683年の第二次ウィーン包囲以後の大トルコ戦争を経て1699年に結ばれたカルロヴィッツ条約で、ハンガリーのほぼ全域がハプスブルク家のものとなった。

これに反発したハンガリー人貴族ラーコーツィ・フェレンツ2世との間で民族解放運動が戦われることとなったが、1711年には鎮圧された。

オーストリア＝ハンガリー二重帝国

詳細は「ハンガリー革命 (1848年)」を参照

聖イシュトヴァーンの王冠を戴冠するフランツ・ヨーゼフ1世

19世紀が中盤にさしかかるとハプスブルク帝国のヨーロッパでの影響力は相対的に低下し始めた。

1848年の2月革命でオーストリアが混乱すると、3月にコシュート・ラヨシュはペシュトで武装蜂起し（ペシュト蜂起）、自治政府を設立した。

しかし国内の安定を取り戻したオーストリア軍に鎮圧されると、コシュートはハンガリーの独立を宣言して再びブダペストを奪回した。

しかしオーストリア軍とロシア軍の前に敗れ、独立は失敗した（ハンガリー革命）。

しかし1866年にプロイセン王国との普墺戦争に敗北してドイツでの覇権を喪失するなど弱体化した帝国内部では、ハンガリー人や他の被支配民族の独立運動はなおも活発化した。
これを危惧したフランツ・ヨーゼフ1世はハンガリー人とともに帝国の支配の強化を図り、1867年にハンガリー王国の自治権拡大を認めた。

そして自らがオーストリア皇帝とハンガリー国王を兼ねることで、オーストリア＝ハンガリー帝国が成立した。

これは帝国を維持したいオーストリア政府と、自治権の一層の強化を求めるハンガリー貴族の両者の利害が一致してできた融和と妥協の産物で、「アウスグライヒ」（和協）と呼ばれる。

しかしハンガリー王国内には独自の内閣や議会も置かれ、帝国に対するハンガリーの影響力は強まった。

19世紀末のハンガリーでは資本主義が勃興し、民族主義が高揚した。首都ブダペストは地下鉄が整備されるなどヨーロッパ有数の近代都市としての装いを調え、繁栄した。

2つの世界大戦

詳細は「ハンガリー王国 (1920年-1946年)」を参照

ブダペストで騎乗するホルティ・ミクローシュ。1919年11月16日

クーデターの後、摂政宮殿に入るサーラシ・フェレンツ。1944年10月18日。

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、オーストリア＝ハンガリー帝国は中央同盟の一翼を担い戦ったが、1918年に敗北した。

11月16日にカーロイ・ミハーイの主導によりハンガリー人民共和国が二重帝国から独立した。

しかし共和国の軍事力は弱体であり、東部のトランシルヴァニアをルーマニア王国に、北部ハンガリー（スロバキア・カルパティア・ルテニア）をチェコスロバキアに占領された。

1919年3月21日、クン・ベーラを首班とするハンガリー共産党が革命を起こし、ハンガリー・ソビエト共和国が成立した（ハンガリー革命）。

しかしルーマニアの介入と海軍提督ホルティ・ミクローシュのハンガリー国民軍の蜂起により8月6日にソビエト共和国は崩壊した（ハンガリー・ルーマニア戦争）。

1920年3月1日、ホルティはハンガリー王国の成立を宣言した。

しかし国王候補が定まらなかったため、ホルティが摂政として支配を行うことになった。
6月4日、ハンガリーの領域を確定するため、パリにおいてトリアノン条約が結ばれた。

この条約によりハンガリーは北部ハンガリー、トランシルヴァニア、ヴォイヴォディナ、ブルゲンラント、ガリツィアなど領域の大半を失い、さらに莫大な賠償金も支払うことになった。このためハンガリーは右傾化し、領土回復を狙うようになった。

ホルティはナチス・ドイツと協調し、ドイツの軍事力を背景にミュンヘン協定やウィーン裁定で北部ハンガリーの一部と北トランシルヴァニアを回復することに成功した。

このため1941年に、ドイツによるユーゴスラビア侵攻が発生すると侵攻に参加した。

ハンガリー軍はユーゴスラビアからヴォイヴォディナを奪回し、占領を続けた。

同年6月22日に始まった独ソ戦においてもハンガリーはドイツ側につき、ソビエト連邦への攻撃を行った。

ハンガリーはイギリスから他のドイツ同盟国（ルーマニア、フィンランド）とともに対ソ戦線における停戦を求められたが、三か国はこれを拒否。

同年12月5日、イギリスがハンガリーに対して宣戦を発表し[1]、枢軸国側の一員として戦うことが決定づけられた。

ドイツの敗色が濃くなると、ホルティは単独講和に乗り出したため、1944年10月15日にドイツの支援を受けた矢十字党のクーデターが発生した（パンツァーファウスト作戦）。

矢十字党のサーラシ・フェレンツが首相となり、ホルティは摂政を退位し亡命した。

矢十字党はユダヤ人の移送などドイツの政策に協力し、また連合軍との戦闘の継続を宣言した。

しかし、既にソ連軍が国土の大半を奪取する中で、翌1945年2月13日には首都ブダペストも陥落し（ブダペストの戦い)、矢十字党の政権も短命に終わった。

この戦闘でドイツ、ソ連両軍により街は徹底的に破壊され、またソ連軍により市民の女性の多くが強姦された。

矢十字党の政府はハンガリー・ドイツ国境付近で戦いを続けたが、ドイツの降伏により消滅した。

ハンガリー人民共和国

第二次世界大戦後の1946年に王制は廃止され、ハンガリー共和国（第二共和国）が成立した。

しかしハンガリーはスターリン指導のソビエト連邦の影響下に置かれ、共産主義政党ハンガリー勤労者党の影響が拡大した。

1949年にはハンガリー人民共和国が成立し、東側諸国に組み込まれた共産主義体制の一党独裁制国家となった。

勤労者党の書記長ラーコシ・マーチャーシュは忠実なスターリン主義者であり、反対勢力の粛清を行った。

ハンガリー動乱

詳細は「ハンガリー動乱」を参照

しかし1956年にソ連のフルシチョフが「スターリン批判」を行い非スターリン化を始めると、ラーコシは失脚した。

しかし後継のゲレー・エルネーもスターリン主義者であったため、反発した市民は大規模なデモを起こした。また、圧制の象徴であった秘密警察ハンガリー国家保衛庁の建物が襲撃され、職員が市民の私刑を受けることになった。

これを押さえきれなかった政府は、国民に人気のあった前首相ナジ・イムレを首相に就任させ事態の収拾を図った。

しかし事態を重く見たソ連は介入を決定し、ソビエト連邦軍とワルシャワ条約機構軍がハンガリーに侵攻した。

この結果、市民およそ約2万人が殺害され、ナジを始めとした多数の幹部が処刑された。また20万人以上の難民がハンガリーから逃れた[2]。

グヤーシュ・コミュニズム

動乱によりハンガリー勤労者党が崩壊したため、ハンガリー社会主義労働者党が新たに樹立された。

新首相となったカーダール・ヤーノシュはナジの路線を断ち切り、ソ連との友好を協調することで動乱後の混乱をおさめた。

1961年、カーダールは融和的新路線を打ち出し穏健な政治路線を踏み出した。

1968年には新経済メカニズムと称する経済改革が行われ、市場経済が導入された。

これ以降のハンガリーの政治体制はグヤーシュ・コミュニズム（en:Goulash Communism）[3]と呼ばれている。

ハンガリーは他の東欧諸国に比べて経済状態は良好であったが、カーダール政権が長く続くにつれ、徐々に停滞していった。

共産主義政権の終焉

1980年代、ソ連のゴルバチョフ書記長がペレストロイカを推進すると、社会主義労働者党政権は改革派が主導するようになり、急速な民主化を進めた（ハンガリー民主化運動）。
憲法改正が行われ、社会主義労働者党は一党独裁制を放棄して西欧流の社会民主主義を志向するハンガリー社会党へ改組し、国名も「ハンガリー共和国」に変更された（第一共和国（ハンガリー民主共和国）、第二共和国に次ぐ共和政体として「第三共和国」と称される）。

1989年にはハンガリーはオーストリアとの間の「鉄のカーテン」を撤去し、いわゆる「汎ヨーロッパ・ピクニック事件」を起こした。

これらは他の東欧の共産主義諸国にも影響を与え、東欧革命を急速に促し、ベルリンの壁崩壊および1990年のドイツ再統一、1991年のソビエト連邦の崩壊など一連の冷戦終焉に向かう流れを生んだ。

現在のハンガリー

1990年以降のハンガリーの国章。

1990年には複数政党による選挙が行われ、民主フォーラムが第1党となり社会主義政権に終止符が打たれたが、政権運営の行き詰まりから1994年社会党が政権に復帰した。1997年から経済が好転し、「旧東欧の優等生」と呼ばれるようになった。

1996年には経済協力開発機構、1999年に北大西洋条約機構、2004年にヨーロッパ連合に加盟した。

一方、2010年から政権を率いるヴィクトル・オルバーンは、親露・極右路線に舵を切り、反LGBT法案などEUと一線を画す政策を推し進める。

脚注

^ 英、対ソ戦停止を拒否した三国に宣戦（『東京日日新聞』昭和16年12月7日夕刊）『昭和ニュース辞典第7巻 昭和14年-昭和16年』p398 昭和ニュース事典編纂委員会 毎日コミュニケーションズ刊 1994年
^ ラカトシュ・イムレ、ヘッレル・アーグネシュ、リゲティ・ジェルジなどの主張
^ グヤーシュはハンガリーの伝統的なシチュー料理。

参考文献

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2022年6月）

木戸蓊『世界現代史24バルカン現代史』山川出版社、1977年。ISBN 9784634422407。
矢田俊隆編『世界各国史13東欧史』山川出版社、1977年。ISBN 4-634-41130-X。

関連項目

ハンガリー王国
オーストリア帝国
ハンガリー国王一覧
オーストリア＝ハンガリー帝国
ハンガリー王国 (1920年-1946年)

外部リンク

『ハンガリー史』 - コトバンク

表話編歴

ヨーロッパの歴史
西ヨーロッパ

オーストリア オランダ スイス ドイツ フランス ベルギー モナコ リヒテンシュタイン ルクセンブルク

東ヨーロッパ

ウクライナ スロバキア チェコ ハンガリー ブルガリア ベラルーシ ポーランド モルドバ ルーマニア ロシア

南ヨーロッパ

アルバニア アンドラ イタリア 北マケドニア ギリシャ クロアチア サンマリノ スペイン スロベニア セルビア バチカン ボスニア・ヘルツェゴビナ ポルトガル マルタ モンテネグロ

北ヨーロッパ

アイスランド アイルランド イギリス エストニア スウェーデン デンマーク ノルウェー フィンランド ラトビア リトアニア

その他

沿ドニエストル共和国 コソボ

自治領等

アゾレス諸島 オーランド諸島 ガーンジー ジブラルタル ジャージー スヴァールバル諸島 フェロー諸島 マン島 ヤンマイエン島

各列内は五十音順。
バチカンは国際連合非加盟。
「その他」は国家の承認を得る国が少ない、または無い国であり、国際連合非加盟。国家承認を得た国連非加盟の国と地域の一覧・独立主張のある地域一覧も参照。

国連による世界地理区分によればカザフスタン、キプロス、トルコはヨーロッパに含まれない。
ロシアはアジアに分類されることもある。

関連カテゴリ：大陸別の歴史／各国の歴史
カテゴリ:

ハンガリーの歴史ハンガリー

最終更新 2023年12月14日 (木) 13:33 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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』

バブル崩壊後の中国は80年代ソ連と同じようになる
https://www.thutmosev.com/archives/32962.html

『2024.01.31

1991年にソ連は崩壊したが、今もロシアは崩壊し続けている

https://theconversation.com/this-december-is-the-30th-anniversary-of-the-fall-of-the-soviet-union-how-does-an-empire-collapse-172869

ソ連と中国のバブル崩壊後の世界

ソビエト連邦は1920年頃に成立し1991年に滅んだが、ソ連崩壊後に全盛期を迎えたのが中国で90年代に爆発的成長が起きて2000年代にはアメリカを抜いて最大の超大国になると言われた

米オバマ大統領は演説の時度々「中国がアメリカに替わる超大国になるのは確実だが」と前置きするほどの中国かぶれで、こうした態度が中国を増長させた

2010年代になると中国はもう唯一の超大国になったかのように日独英仏伊に命令口調で指図し始め、アメリカに対しても自分のほうが「上」なのだという格付けをしようとした

それはＧ２０のような国際会議の席順だとかの下らない事だったりしたのだが、習近平はそうした事に異常にこだわる事が多い

ソ連と中国は共に共産主義国だが成立時から違いがあり、ソ連はソビエト（評議会）連邦なので国家ではなく国連のような世界連邦組織として誕生した

1900年頃の世界は5つほどの大国とその植民地に別れていて、ロシアは落ちこぼれた帝国という位置づけだったが全世界の王権や資本主義を倒して市民革命を起こすというのがロシア革命でした

全世界が次々に共産化する筈だったが実際にはユーラシア大陸の半分と少数の貧困国だけに留まったので、ソ連は世界政府ではなくロシアと周辺国による国家という不本意な形になった

世界政府を作れなかった時点でソ連崩壊は決定していたのだが、その後70年間も持ちこたえて一時はアメリカを中心とする西側陣営とも張り合った

中国はこれとは違い中国共産党の前身はソビエト共産党北京支部であり、最初のメンバーの1人が毛沢東で、世界政府ソ連に対して中国という地方の共産勢力として始まった

第二次大戦終了後に毛沢東の軍隊は蔣介石の軍隊を倒して大陸中国を制圧し「中華人民共和国」を建国したが、共産党が先にできて後で国家をつくった順番は重要です

人民解放軍は法律上も制度としても中国に所属しておらず、共産党に所属しており共産党の最高指導者しか軍に命令する事はできない
今後の中国は末期のソ連のようになる

なぜなら国家が軍の指揮権を持つと中華民国総統の蒋介石が人民解放軍最高指導者になってしまうからで、共産党のために国家や軍が存在しています

中国経済を率いているのも共産党であって中国という国ではなく、今までの数十年間に渡って共産党は中国を高度成長させて西側を驚かせた

今までの経済理論では独裁国家や共産国家は経済成長できないので、資本主義民主主義国との競争に敗れるとされてきたが中国の成長でこの理論は崩壊した

特に2008年リーマンショック以降はむしろ共産主義や独裁主義のほうが資本主義民主主義国より経済運営で優れているというような説がまかり通った

その中国は2020年のコロナショックを機に経済危機に陥っていて、2023年の成長率は5.2%だったが世界中からＧＤＰ水増しを指摘されている

以前から中国ＧＤＰは水増しが指摘されていたが実際のＧＤＰは2割か3割程度低いだろうというのが世界のコンセンサスになっている

ＧＤＰ（当時はＧＮＰ）水増しはソ連の得意芸で1980年代には公表値の半分以下しかないのが常識になっていて、1990年に破綻した

ソ連は1970年代までが全盛期で80年代には衰退していたがソ連と世界政府を維持する為に衛星国家を援助したり、金があるかのように振舞い続けた

中国の実体経済の全盛期は1990年代から2000年代で2008年北京五輪の時には失速していたが、ここから資産バブル経済に移行して経済成長を続けた

これは多くの成金国家が行き詰った時にやってきた事で、日本も1985年までに実体経済が失速していたのに、そこからさらにバブル経済で成長を続けようとした

資産バブル経済は価値の無い土地を一平米数千万円に吊り上げてお金を増やす事で、なんの努力もせずお金だけが増えるので一度やったら辞められない

人口最大の中国は人類史上最大の資産バブルを引き起こしだが、バブルは弾けて地価や株価のような資産価値は今後下落する

バブルが弾けると借金と資産のうち資産が消えて借金だけが残る事に成り、その後数十年間借金返済に追われるのが「失われた数十年」の正体です

中国は今後厳しい数十年を過ごす事になるがここで問題なのは共産主義国な点で、共産国家の使命は「世界革命」を達成する事で拡大し続けなくてはならない

中国は今まで資産バブルで得た金を経済成長に使っていたが、もうバブルが弾けて資産が富を産まなくなり、貿易などで得た金は借金返済に当てなくてはならない

すると今後の成長率は1%やマイナスになり末期のソ連とほとんど同じになってしまう

資本主義国は不況になっても国は崩壊しないが共産主義国は偽造と隠蔽を繰り返すので立ち直ることがなく、事態はある時点で急激に悪化するでしょう

ソ連は崩壊してロシアになって30年以上も崩壊が続いているが、核保有国であるためどの国も手出しせず、実質的にソ連は今も「ロシア」と名前を変えて存続している

中国も強大な核保有国であるためどの国も手出しせず、破綻したまま長期間存在し続けるだろうと予測できます

世界各国は核保有国ソ連を腫れ物に触るように扱ったため、ソ連という腐ったリンゴが今も腐ったまま生き続けています

中国のシステムが破綻してもどの国も手出しや介入をしないので、おそらく永遠に腐った大木として存在し続ける　』

プー之介が今やっていることは、1935年のムソリーニになぞらえるのが正確だ。
https://st2019.site/?p=21826

『Dean D. LaGattuta 記者による2024-1-29記事「Putin Isn’t Hitler, He’s Mussolini――and Ukraine Is His Abyssinia」。

　プー之介が今やっていることは、1935年のムソリーニになぞらえるのが正確だ。イタリアがその年、アビシニア（今のエチオピア）を侵略し、英仏はそれを放置することにした。

　1934～1935に、英国は、ムソリーニの侵略的な政策に目をつぶるべきではなかった。が、当時の英政府は、イタリアは「対独」の潜在的な同盟者になると期待していて、アビシニア侵略を目こぼしするのである。

　フランスも同様で、ドイツの脅威を抱えていたがために、ムソリーニがアビシニアの主権を侵害しているのを黙認した。

　これは全く没義道な話だった。アビシニアは独立国であり、1923年に国際聯盟に加盟している。連盟規約の「アーティクル16」は、メンバー国に対して戦争を仕掛けた国々に対しては、全加盟国は一致して行動を起すと決めていたのだ。

　しかし、英国もフランスも、アビシニアの防衛にはそれほど価値があると思わず、1935-10のイタリア軍による侵略を、仲裁によって終らせようとした。仲裁案は、アビシニア領の多くをイタリアに割譲させるというものだった。

　英仏政府による、この水面下の動きが世間に漏れるや、聯盟加盟諸国は怒った。

　聯盟の権威は失墜し、機能を停止し、1936-5にイタリア軍はアジスアベバに入城して、勝利を宣言した。

　イタリアはエチオピアを侵略したのに、国際聯盟から何の罰も受けなかった。このいちぶしじゅうを、ヒトラーが見ていたのだった。

　今日、米国がプー之介を罰しないとすれば、それは1935にムソリーニを甘やかした英国と同じように、世界史への悪影響がある。

ヒトラーがエチオピア戦争で英国政府がどうするかを観察していた如く、目下、中共は、ウクライナ戦争で米国政府がどこまでやるかを観察しているからだ。

米国はロシアに対してじきに譲歩すると判定されたなら、熊プーは台湾を侵略する。国際連合の権威など、どこにもなくなってしまう。　』

ベッサラビア
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ベッサラビア

ベッサラビアの紋章

平野を流れるドニエストル川

ベッサラビア（英語: Bessarabia, トルコ語: Besarabya）、またはバサラビア（ルーマニア語: Basarabia, モルダヴィア語: Басарабиа, ウクライナ語: Бессарабія）[1]は、1806年の露土戦争の結果、ルーマニア人のモルダヴィア公国領を、当時宗主権を持っていたオスマン帝国がロシアに一部割譲した際に、割譲した公国東部地方をロシア側が指した名称である。

モルダヴィア公国の残余部分は1859年、ワラキア公国と同君連合を形成し、1881年にルーマニア王国となった。

1918年、ベッサラビアは革命後のロシアから独立を宣言。

第一次世界大戦終結時にはルーマニアと合併した。

第二次世界大戦初期の1940年、ソビエト連邦によって併合。

1941年から44年までのルーマニア占領期を経て、大戦末期の1944年、ソビエト連邦が再占領し、モルダヴィア・ソビエト社会主義共和国に再編した。

北部と南部の一部地域はウクライナ・ソビエト社会主義共和国に組み入れられた。

1991年、モルダヴィアはソビエト連邦から独立を宣言し、モルドバ共和国となった。

地理

ロシア帝国時代における中央ヨーロッパ領土の一部分で、現在のモルドバのほとんどと、現在のウクライナの一部を加えた地域である[1]。

基本的に中世のルーマニア側のモルダヴィア公国と同一であった。

高地の多い北側[1]と東側はドニエストル川で区切られ、西側はプルート川が流れ[1]河口付近でドナウ川と合流する。

低地の多い南側[1]は黒海に面している。

面積はおよそ45,600平方キロメートル。大部分は起伏のあるステップ（草原）であり、気候も温暖で[1]農業に非常に適した土壌である。

ベッサラビアでは主にテンサイ、ヒマワリ、小麦、トウモロコシ、タバコ、ブドウなどが栽培されており、牛の放牧[1]を中心とした酪農も行われている。

現在でもこの地域で盛んな産業は農業である。資源として亜炭や石材も産出する。

この地域の中心都市はモルドバの現在の首都であるキシナウ（キシニョフ）の他に、イズマイール、ティラスポリ、ビルホロド＝ドニストロフスキーなどがある。

他に行政上、歴史上重要な都市としてホティン（英語版）、リプカニー（英語版）、ブリチェニー（英語版）、ソロカ（英語版）、バルツィ、オルヘイ（英語版）、ウンゲニ（英語版）、ベンデル、カフル（英語版）、レニ（英語版）、チリア（セルビア・クロアチア語版）などがある。

歴史

ベッサラビアの名称は、ワラキアをハンガリーから独立に導き、この地の南部を支配したこともあるバサラブ一族に由来する[1]と言われる。

元々はこの地の南部、現在のブジャクに相当する地域を指す名前であり、1484年にこの地の支配権を獲得したトルコ人によって最初に使われた。

15世紀から20世紀にかけて、この地はモルダヴィア、オスマン帝国（ブジャク地方のみ）、ロシア、ルーマニア、ソビエト連邦の支配を経て、現在はウクライナ及びモルドバ共和国の領土となっている。

古代

ベッサラビアの地では何千年もの間人間が定住していた。

紀元前2000年頃にインド・ヨーロッパ語族の侵入があった。

キンメリア人を最初に、スキタイ人[1]、トラキア人の一派のダキア人（もしくはゲタエ人）の順にこの地に住んだ[1]。

紀元前7世紀頃、ギリシャ人がこの地に植民地を築き周辺地域と黒海貿易を行っていた。

紀元前1世紀、ガイウス・ユリウス・カエサルと同時代人であったブレビスタによるダキア人の王国（紀元前70年 – 42年）が最初に国としてベッサラビア全体を領土に収めた。

その後、国家は細かく分けられて再統合は1世紀のデケバルスの王国（87年 – 106年）によってなされた。

この国は106年にローマ帝国に敗れたがベッサラビアはローマ領とはならず、ダキア人はローマ人の支配に抵抗した。ローマ人はスキティア地方を守るためにベッサラビアの南方に土壁を築いた。

ローマ帝国によるダキア地方のローマ化で、ダキア人はラテン語や慣習を身に付けていった。

ラテン文化やラテン文字はベッサラビアを含む古代ダキア人の地を支配していくように広がっていった。

270年にローマはゴート人やカープ人の侵入のためにダキアから軍隊を引き上げ始めた。

ゲルマン民族に属するゴート人は、ベッサラビア南部のブジャク地方を通過しローマ帝国に押し寄せた。

地理的な位置とステップという地形的特性により、5世紀以降フン族、アヴァール人、ブルガール人など多くの遊牧民族の侵略を受けた。

しかしローマ人は居残り、主に羊飼いや農民となり騎馬戦士などが侵入してこない地に住み着くようになった。ローマ人の影響は567年まで続くことになる。

民族大移動時代

3世紀から11世紀にかけて、この地にはゴート人、フン族、アヴァール人、スラヴ人、マジャル人、ペチェネグ人、クマン人、モンゴル人などの進入が相次いだ。

ベッサラビアには他の異民族が押し寄せると解体してしまうような短命の国が沢山興った。

不安定な国家状態と、民族の集団移動が、この数百年間の時代の特徴であり、後世では「暗黒時代」と呼ばれる。このような状況が終結するのは中世になってからである。

ベッサラビアにおいては6世紀までにスラヴ人が領土を形成し定住した。

スラヴ人の軍隊は小規模だが強力な騎馬戦士の集団であり、痕跡を残さずに移動することができた。

561年、アヴァール人が侵入し、支配者であったメサマーを処刑した。

582年には、ブルガール人のクトゥルグル（英語版）族がベッサラビア南部およびルーマニアのドブロジャ北部に住み着いた。

彼らは後にマジャル人の脅威からブルガリアのモエシア地方へ移動し、初期ブルガリアを形成した。7世紀には、トラキア人のベシ族（英語版）が移住した。

7世紀以降ハザール国が東方のカスピ海北岸に興り、異民族の侵入が衰えたことから、ようやくこの地に大きな国家を形成することが可能となった。

9世紀から13世紀にかけて、ベッサラビア北部はボロホベニ（英語版）、南部はブロドニチ（英語版）という国に属していた。

これらはヴラフ民族の国で、中世初期に成立した。

また、タタール人の侵入時に山岳地帯へ逃れなかったグループで、中世後期の歴史書にティゲチ（英語版）「共和国」と紹介されているものがある。この国は、ベッサラビアの南西部、現在のカフル（英語版）付近に位置している。

異民族の侵入で最後の大規模なものはモンゴル人とタタール人の侵入[1]であり、1241年（モンゴルのセルビア・ブルガリア侵攻）、1290年、1343年に起こった。

1390年代に追い出されるまで、彼ら異民族の小さな集団が、現在のオルヘイ周辺に住み着いていた。

モルダヴィア公国時代（オレンジ色）のベッサラビア（1800年）

モルダヴィア公国時代

1343年にモンゴル人に敗北した後、この地はモルダヴィア公国に編入された。

モルダヴィアは1392年までにチェタテア・アルバとチリア（セルビア・クロアチア語版）の要塞に支配権を確立した。東側の国境はドニエストル川である。

14世紀後半にこの地の南部が数十年の間ワラキアの領土となった。ワラキアの代表的支配者がバサラブと呼ばれ現在のこの地の名前の元となっている。

15世紀にこの地域のほとんどがモルダヴィア公国の領土となった。

モルダヴィア公シュテファン3世が支配していた1457年から1504年までの約50年の間にはオスマン帝国やタタール人などから32回も勝利を挙げ、敗北を喫したのはたった2回であった。

勝利の後にシュテファン大公は戦場の近くにキリスト教の修道院や教会を建てた。このような戦場、教会、要塞都市の多くはベッサラビアにある。

1484年にオスマン帝国が侵入し、チリアとチェタテア・アルバを攻略し、ベッサラビア南部の海岸線沿いを2地域に分けて併合した。

1538年にモルダヴィア公国の一部分だったベッサラビアはオスマン帝国の影響下に置かれることになる[1]。

1711年から1812年にかけてロシア、オスマン帝国、オーストリア間の戦争においてロシアはこの地を5回占領した。

1820年から1846年にかけて、ガガウズ人が長年のオスマン帝国の圧政に耐えかねてドナウ経由でロシアへ移住、ベッサラビア南部に定住した。

ノガイ・オルダにいたテュルク語族もまた16世紀から18世紀にかけてベッサラビア南部のブジャクに住み着いた。しかし1812年までにほとんどが追い出されてしまった。

ロシア帝国時代

1856年からベッサラビアからの葉書

1812年3月28日、露土戦争の結果として締結されたブカレスト条約により、オスマン帝国はモルダヴィア公国の東半分をロシアに割譲した。

この地はその時にベッサラビアと呼ばれた。この年以前においては南側の一部を占める部分の呼び名に過ぎなかった。

1814年、最初のドイツ人移民が到着し主に南部に住み着いた（ベッサラビア・ドイツ人（英語版））。また同地域にはブルガリア人も定住するようになり、ボルフラードなどの町を建設した。

クリミア戦争終結後の1856年、パリ条約の締結によりベッサラビア南部の2地域がモルダヴィア公国に返還され[1]、ロシアはドナウ川への進路を失った。キシナウを含む多くが国境地帯となった。

1859年にモルダヴィア公国とワラキア公国が同君連合を形成し、1866年立憲君主国を経て、1881年、ルーマニア王国となった。

ルーマニア独立戦争（露土戦争のこと）がロシアの支援の元1877年から1878年にかけて行われた。

この時ロシアとルーマニアの間で結ばれた同盟条約において、ロシアはルーマニアの領土を尊重し、戦後ルーマニアの領土に干渉しないことを約束したが、サン・ステファノ条約と戦後に開催されたベルリン会議では認められず、ベルリン条約によりベッサラビア南部は再びロシアに併合された[1][2]。

これにより民族意識が高まったルーマニア人はベッサラビア回復の衝動を大きく募らせることとなる[3]。

1903年4月6日、ベッサラビアの首都キシニョフ（キシナウ）に於いてポグロム（集団的迫害、ユダヤ人大虐殺）が行われた。

これは20世紀においてユダヤ人に対する最初の国家的行為で、47人ないしは49人のユダヤ人が殺され、92人が負傷し、約700軒の家が破壊された。

1911年の時点で、165の貸付組合、117の貯蓄銀行、43の貯蓄貸付組合、8のゼムストヴォ（ロシアの県単位の地方自治機関）の金融会社が存在し、資本は総計約1,000万ルーブルであった。また、89の政府貯蓄銀行もあり、預金総額は約900万ルーブルであった。

1917年のロシア革命後、ルーマニア人民族主義者の活動がベッサラビアにおいて進展し始めた。同年10月のロシア革命の混乱が広がるとベッサラビアに評議会（英語版）が設立され、120人がベッサラビアから、10人がトランスニストリアから選出された[注釈 1]。

1918年1月14日（旧1月1日）、第一次世界大戦のルーマニア前線から2つのロシア軍師団が撤退する間に、キシニョフがロシア軍に占拠された。

「キシナウ駅占領事件 (1918年)」も参照

ルムチェロド（英語版）委員会（ルーマニア（Румыния）戦線、黒海（Черное море）艦隊、オデッサ（Одесса)軍管区（ロシア語版、英語版）の労働者・兵士・船員ソビエトの中央執行委員会）がベッサラビアにおいて最高機関であると宣言した。

ルーマニア人の評議会は軍隊を招集することが出来ず、ルーマニア政府に援助を求めた。1月16日（旧1月3日）にルーマニア軍はキシニョフを制圧し、続いてドニエストル川沿いのベンデルも制圧。こうしてソビエトの支配は3日で終わった。

ルーマニア・ベッサラビアの統一宣言

10日後の1918年2月6日（旧暦1918年1月24日）、ルーマニア人の評議会はモルダヴィア民主共和国としてベッサラビアの独立を宣言した[1][注釈 2]。

しかし、ルーマニアをはじめとする、ドイツ、ウクライナ、ロシアら周辺強国による分離講和合意の調印から、モルダヴィアの民は次第にルーマニアとの連合を強く望むようになって行った。

これに促される形で議会はルーマニアとの連合の票決を問う姿勢を固めることとなる。

だが、その最中の2月26日（旧2月13日）、ルーマニア軍がモルダウィアの首都であったキシナウへ侵攻するという事態が発生する。

1918年4月9日（旧1918年3月27日）ベッサラビア議会（旧評議会）においてルーマニアとの統一を問う投票が行われ、賛成86票、反対3票、棄権36票で統一が可決された[1]（ルーマニアのベッサラビア統一（英語版））。

1918年の時点で、鉄道の総延長は657マイル。ロシア方面へつながる本線は広軌であった。

鉄道車両・敷設用地の状態は劣悪だった。機関車は約400台で、うち使用可能なのは100台であった。290台の客車を有していたが、他に33台は修理が必要だった。

また、4,530台の貨車と187台のタンク車のうち、それぞれ1,389台と103台が使用可能であった。ルーマニア人が軌間を標準軌 （1435mm）に改修し、ヨーロッパ諸国と接続した。

ルーマニア領時代

ベッサラビア領有期のルーマニア（1920年～1940年）

1919年5月5日にボリシェヴィキによるベッサラビア暫定政府がオデッサに設立された。

1919年5月11日、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国の自治領として、ベッサラビア・ソビエト社会主義共和国（英語版）の成立が宣言されたが、1919年9月、ポーランド軍とフランス軍により阻止された。

しかしながら1922年、ロシア内戦におけるボリシェヴィキの勝利の後、ウクライナ社会主義ソヴィエト共和国が成立。1924年、ウクライナ領であるドニエストル川以東の一部地域が、モルダヴィア自治ソビエト社会主義共和国として成立を宣言した。

1920年に行われたパリ平和会議（パリ条約）で、ルーマニアとの統一連合はアメリカ、フランス、イギリスおよび西欧諸国に承認される[1]こととなり、その日にキシナウを含むベッサラビア地方がルーマニアに併合された。しかしソビエト連邦だけは承認しなかった[1]。

第二次世界大戦期

1939年8月23日、ドイツとソビエト連邦の間でモロトフ＝リッベントロップ協定が調印された。

表向きの内容はドイツとソビエト連邦の不可侵条約であったが、付属する秘密議定書の第3条には、ベッサラビアをソビエト連邦の勢力範囲とし、ドイツはベッサラビアにおけるソ連の権益を承認することが定められていた[4][5]。

1940年6月26日、議定書の条件にもとづき、ソビエト連邦はルーマニアに対し、ベッサラビアと北ブコヴィナの割譲、および軍隊の4日以内の撤退（さもなくば軍事力を行使する）を要求する最後通牒を発出[1]、ルーマニア政府と国王カロル2世はこれを応諾せざるをえなかった[1][6][7]。

両地域合わせて広さ51,000 km2に及び、人口は375万人で大部分はルーマニア人であったが、ソビエト連邦は主にウクライナ人が居住しているものと主張した。

2日後、ルーマニア政府は軍隊の撤退を開始した。

ソビエト軍はベッサラビアに進駐し、ベッサラビアをソビエト連邦に併合、モルダヴィア自治共和国とウクライナ・ソビエト社会主義共和国に分割した。

ベッサラビアの北部および南部地域はトランスニストリア（ドニエストル川東部地域）と領土の交換がなされた。

この地域は領土交換前にはルーマニア人が大部分を占め、その他ウクライナ人とドイツ人で構成されていたが、今日ではウクライナ人とロシア人が大部分を占めている。

ソ連占領後のベッサラビアから鉄道で他国へ移住するベッサラビア・ドイツ人たち（1940年）

ソビエト連邦への支配権の移行に伴い、多くのベッサラビア人は処刑されるか、シベリアやカザフスタンへ強制移送された。

1940年8月2日、新たな領土を加え、モルダヴィア自治共和国がモルダヴィア・ソビエト社会主義共和国に再編された。

同年9月、ベッサラビア在住のドイツ人住民は、ドイツ国内へ再定住するよう申し出を受けた。

ソビエト連邦の抑圧を懼れ、約93,000人のドイツ人住民のほとんどがこの申し出に同意した。

そして大多数の住民は、ドイツがポーランド侵攻により新たに併合した地域に再定住した[注釈 3]。再定住を拒否した場合、赤軍に殺された者も多かった。

1941年6月22日、バルバロッサ作戦により、ルーマニアを含む枢軸国軍のソビエト連邦への侵攻が開始された[8]。

ソビエト連邦はベッサラビアからの退却の際に焦土作戦を採用し、輸送可能な物資をすべて鉄道でロシアに輸送した。

7月の終わりには、1年間におよぶソビエト連邦の占領期間の後、ベッサラビアは北ブコヴィナと共に再度ルーマニアの支配下に戻った[9]。

ルーマニア兵は再占領作戦の途上、ベッサラビア在住のユダヤ人に対しポグロムを開始し、数千人の死者を出した。

1940年当時はヒトラーによるユダヤ人根絶政策は「解放」とみなされていたため、ソビエト連邦と手を結んでいるとされたユダヤ人は憎悪の対象となった。

同じ頃、ナチス親衛隊（SS）のアインザッツグルッペン[注釈 4]が、スパイ・破壊活動家・共産主義者等の口実のもとにユダヤ人を処刑した。

約20万人のユダヤ人がゲットーや強制収容所に入れられた後、1941年から1942年にかけてルーマニア占領下のトランスニストリアまで、死の行進をしたといわれる。

数年間の比較的平穏な期間の後、独ソ間の戦線は1944年にはドニエストル川まで後退した。

8月20日、90万人の赤軍は、ヤッシー＝キシニョフ攻勢に転じた。

ソビエト連邦は二方面の攻撃により、5日のうちにベッサラビアを制圧した。

1942年から43年のスターリングラード攻防戦での敗北ののち再編成された約65万人のドイツ第6軍は、キシニョフとサラータ（英語版）での戦闘において全滅した。

ソビエト連邦の勝利を受けてルーマニアはドイツとの同盟を解消し、前線はルーマニア以西に転換した。

1944年8月23日、対独同盟に固執したルーマニア指導者のイオン・アントネスク元帥は退陣・逮捕され、国王ミハイ1世が復権した[8]。

ソビエト連邦時代

ソ連時代のモルダヴィア・ソビエト社会主義共和国（赤色）

1944年、ソビエト連邦はベッサラビアを再併合[1]、また1947年、ブカレストに親ソ共産主義政権を樹立し、1958年までルーマニアを占領した。

ソ連軍占領下の社会主義共和国政権は、ベッサラビアとブコヴィナの領土問題をソビエト連邦に提起することはなかった。

「ルーマニア・ソビエト連邦関係におけるベッサラビア（英語版）」も参照

1969年から1971年にかけて、キシニョフにおいて秘密結社国民愛国戦線（英語版） (Nordul Bucovinei) が、数人の青年知識人を中心に組織され、そのメンバーは100人を数えた。

彼らはモルダヴィア民主主義共和国の建設と、ソビエト連邦からの離脱およびルーマニアとの統合に向けて戦うことを誓った。

1971年12月、ルーマニア社会主義共和国の国家保安委員会 (the Council of State Security) 委員長のイオン・スタネスク（ドイツ語版）から、KGB議長ユーリ・アンドロポフへの情報に基づき、アレクサンドル・ウサティウク＝ブルガル（英語版）、ゲオルゲ・ギンプ（英語版）、ヴァレリュー・グラウル（英語版）の3人の国民愛国戦線指導者、および北ブコヴィナの秘密結社の指導者アレクサンドル・ソルトイアヌ（英語版）が逮捕され、長期刑を宣告された。

モルドバの独立

ソビエト連邦の弱体化を受け、1988年2月、キシニョフで最初の未認可デモが行われた。

ソ連政府に敵対的になった民衆は、ロシア語に代わりモルドバ語（ルーマニア語とほとんど同じ）を公用語とするように要求した。

1989年8月31日、4日前のキシニョフにおける60万人規模の大規模なデモ行進の影響を受け、モルドバ語がモルダヴィア・ソビエト社会主義共和国の公用語となった。

1990年、最初の国会議員選挙が自由選挙で行われた。

候補者に野党も含まれていたが、勝利したのはその野党だった。フロントゥル・ポプラル（英語版）（Frontul Popular：人民戦線）の指導者の一人、ミルチェア・ドルク（英語版）による政府が組織された。モルダヴィア・ソビエト社会主義共和国はソビエト社会主義共和国・モルドバ (SSR Moldova) となり、後にモルドバ共和国となった。

1991年、モルドバ共和国が独立。国境線は1940年8月2日のモルダヴィア・ソビエト社会主義共和国成立時からほとんど変更されていない。

人口構成

第二次世界大戦以前の人口構成は、主にモルドバ人（ルーマニア人）、ウクライナ人、ブルガリア人、ドイツ人、ガガウズ人、ルテニア人、ユダヤ人からなっていた。このうちの多くはモルドバ人であった[1]。

1889年：1,628,867人
1897年：1,936,392人
1970年：モルダヴィアの人口の69%はルーマニア人で、そのうち98％がモルドバ語を母国語としていた。
1989年：モルドバ共和国の公式資料では、88,419人のブルガリア人が記録されていた。
1992年：モルドバ共和国からイスラエルへの移民は4,305人であった。これは1年間の旧ソビエト連邦からイスラエルへの移民の7.1%であった。
2004年：国勢調査によれば、トランスニストリアを除く地域に65,072人のブルガリア人が記録されていた。

1817年ロシア国勢調査（計482,000人）

ルーマニア人：83.848世帯 (86%)
ルテニア人：6.000世帯 (6.5%)
ユダヤ人：3.826世帯 (1.5%)
リポバン（英語版）（ロシア正教会からの分派：古儀式派）：1.200世帯 (1.5%)
ギリシャ人：640世帯 (0.7%)
アルメニア人：530世帯 (0.6%)
ブルガリア人：241世帯 (0.25%)
ガガウズ人：241世帯 (0.25%)

1856年ロシア国勢調査（計990,000人）

ルーマニア人：736.000人 (74%)
ウクライナ人：119.000人 (12%)
ユダヤ人：79.000人 (8%)
ブルガリア人・ガガウズ人：47.000人 (5%)
ドイツ人：24.000人 (2.4%)
ロマ（ジプシー）：11.000人 (1.1%)
ロシア人：6.000人 (0.6%)

1897年ロシア国勢調査（計1,935,412人）

ルーマニア人：1.092.000人 (56%)
ロシア人・ウクライナ人：373.000人 (18.9%)
ユダヤ人：229.000人 (11.7%)
その他（ドイツ人、ブルガリア人、ガガウズ人他）：259.000人 (13.4%)

1930年ルーマニア国勢調査（計2,800,000人）

ルーマニア人：57%
ロシア人：12%
ウクライナ人：11%
ユダヤ人：7%
ブルガリア人：6%
ドイツ人：3%
その他（ガガウズ人、ロマ、ギリシャ人 、アルメニア人）：1%

脚注
[脚注の使い方]

注釈

^ トランスニストリアはドニエストル川以東に位置し、モルドバ人（ルーマニア人）が居住している。
^ 首都となるキシナウはこの当時、まだ地方都市程度の扱いでしかなかった。
^ 第9代ドイツ連邦共和国大統領ホルスト・ケーラー（在任2004年～2010年）の両親もその中に含まれる。
^ ここではベッサラビアからコーカサス方面担当のアインザッツグルッペン-D。

出典

^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v 『ベッサラビア』 - コトバンク
^ ポロンスキ 1993, p. 109
^ ポロンスキ 1993, p. 128
^ ポロンスキ 1993, p. 123
^ 独ソ不可侵条約秘密議定書 - ウィキソース英訳版
^ ポロンスキ 1993, p. 124
^ ルーマニア、ソ連にベッサラビアを割譲『東京朝日新聞』（昭和15年6月28日）『昭和ニュース辞典第7巻 昭和14年-昭和16年』p384 昭和ニュース事典編纂委員会 毎日コミュニケーションズ刊 1994年
^ a b ポロンスキ 1993, p. 126
^ ポロンスキ 1993, p. 184

参考資料

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アントニー・ポロンスキ 著、羽場久浘子監訳、越村勲、篠原琢、安井教浩 訳『小独裁者たち 両大戦間期の東欧における民主主義体制の崩壊』法政大学出版局〈りぶらりあ選書〉、1993年2月15日。ISBN 4-588-02137-0。
『ポーランド・ウクライナ・バルト史 』/ 伊東孝之、井内敏夫、中井和夫。山川出版社、1998年12月（新版世界各国史；20）

関連項目

ベッサラビアの紋章の一覧（ルーマニア語版）

外部リンク

Довідник з історії України. За ред. І. Підкови та Р. Шуста. — Київ: Генеза, 1993.（ウクライナ語）

表話編歴

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ベッサラビア

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沈黙の塔

表話編歴

ゾロアスター教（ゾロアスターきょう、ペルシア語: دین زردشت‎ Dîn-e Zardošt、ドイツ語: die Lehre des Zoroaster/Zarathustra、英語: Zoroastrianism）、祆教（けんきょう、拼音: xiān jiào シェンジャオ）または拝火教（はいかきょう）は、古代ペルシア発祥の歴史上最古の[要出典]宗教である。聖典は『アヴェスター』。

概要

聖火台跡（イラン）
チャクチャク (ヤズド州)

イラン高原に住んでいた古代アーリア人はミスラやヴァーユなど様々な神を信仰する多神教（原イラン多神教[1]）であった[2]。

この原イラン多神教を基に、ザラスシュトラ（ゾロアスター、ツァラトゥストラ）がアフラ・マズダーを信仰対象として創設したのがゾロアスター教のルーツである[3]。

紀元前6世紀のアケメネス朝ペルシア成立時、既に王家と王国の中枢をなすペルシア人のほとんどが信奉する宗教であったとも言われている[4]。

これに対し、3世紀のサーサーン朝成立まで、長らくアーリア人の諸宗教の一派に過ぎなかったとする見方もある。

このため21世紀初頭のゾロアスター研究では、古代アーリア人の諸宗教を記述することでアーリア人の民族宗教研究に奥行きを持たせようとする傾向がある[5]。

紀元前3世紀に成立したアルサケス朝パルティアでもヘレニズムの影響を強く受けつつアーリア人の信仰は守られた。

3世紀初頭に成立したサーサーン朝ペルシアでは国教とされ、王権支配の正当性を支える重要な柱とみなされた[4]。

サーサーン朝期には聖典『アヴェスター』が整備された。また、活発なペルシア商人の交易活動によって中央アジア・中国へも伝播していった。

7世紀後半以降、アラブ人イスラム教徒の支配でゾロアスター教は衰退し、その活動の中心はインドに移った。

17世紀以降、イギリスのアジア進出のなかで、イギリス東インド会社とインドのゾロアスター教徒の関係が深まり、現在も少数派ながらインド経済社会で少なからぬ影響力を持つ[6]。

聖地はイラン、ヤズド近郊に位置するチャクチャク[7]。

ゾロアスター教は光（善）の象徴としての純粋な「火」（アータル、アヴェスタ語: ātar‎）を尊ぶため、拝火教（はいかきょう）とも呼ばれる。

ゾロアスター教の全神殿には、ザラスシュトラが点火したとされる火が絶えることなく燃え続け、神殿内には偶像はなく、信者は炎に向かって礼拝する[6]。

中国では祆教（けんきょう）とも筆写され、唐代には「三夷教」の一つとして隆盛した。
他称としてはさらに、アフラ・マズダーを信仰するところからマズダー教の呼称がある。
ただし、アケメネス朝の宗教を「ゾロアスター教」とは呼べないという立場（たとえばエミール・バンヴェニスト）からすると、ゾロアスター教はマズダー教の一種である。

また、この宗教がペルシア起源であることから、インド亜大陸では「ペルシア」を意味する「パールシー（パースィー、パーシー）」の語を用いて、パールシー教ないしパーシー教とも称される。

今日、世界におけるゾロアスター教の信者は約10万人と推計されている[6]。インド・イラン・欧米圏などにも信者が存在するが、それぞれの地域で少数派にとどまっている。

その来世観・終末論がセム的一神教や仏教などに影響を与えたという説もある[8]。

善悪二元論を特徴とするが、善の勝利と優位が確定されている。「世界最古の一神教」とも言われることもある。

教義

ザラスシュトラの教え（原ゾロアスター教）がどのようなものだったのか、聖典『アヴェスター』が極めて難解なことから、今日では正確には分かっていない。

様々な宗教の影響を受けて、6～9世紀にようやく教義が確立したとする向きもある。

ここではゾロアスター教の主な教義を記述したのち、その教義史について概観する。

儀式

「ナオジョテ」も参照

ゾロアスター教で最重要の儀式とされるのがジャシャンである。

これは、「感謝の儀式」とも呼ばれ、物質界・精神界に平和と秩序をもたらすと考えられている[6]。

ゾロアスター教徒は、この儀式に参加することで生きていることの感謝の意を表し、儀式のなかでも感謝の念を捧げる[6]。

ゾロアスター教祭司は、白衣をまとい、伝統的な帽子をかぶり聖火を汚さぬよう白いマスクをして儀式に臨む[6]。ここでは清浄さが求められる。

7歳から12歳ころまでにかけてゾロアスター教入信の儀式「ナオジョテ（ナヴヨテ）」が行われる。儀式で入信者は純潔と新生の象徴である白い糸（クスティ）と神聖な肌着（スドラ）を身につけ、教義・道徳とを守ることを誓願する[6]。

守護霊

ペルセポリスにのこされたゾロアスター教の守護霊フラワシ像

ゾロアスター教の守護霊は、善を表し、善のために働く「フラワシ」である[6]。フラワシはこの世の森羅万象に宿り、あらゆる自然現象を起こす霊的存在として神の神髄を表し、助けを求める人を救うであろうと信じられている[6]。

礼拝

ゾロアスター教の礼拝は、「拝火神殿」と称される礼拝所で行われる。

神殿は信者以外は立入禁止で、信者は礼拝所に入る前、手・顔を清め、クスティと呼ばれる祈りの儀式をおこなう。

クスティののち履物を脱いで建物に入り聖火の前に進んで、その灰を自分の顔に塗って聖なる火に対して礼拝を捧げる[6]。

葬送

ヤズド（イラン）の「沈黙の塔」

ゾロアスター教の葬送は、今日では珍しい鳥葬・風葬である[6]。

この葬送は、遺体を埋納せず野原などに放置し、風化ないし、鳥がついばむなど自然に任せるもので、そのための施設が設けられることもある[6]。

この施設は一般に「沈黙の塔（ダフマ）」と呼ばれ、屋根を設けず、石板の上に死者の遺体を置き、上空から鳥が降下して死体をついばむ構造となっている[6]。

ゾロアスター教の教義上、人間はその肉体もアフラ・マズダーなど善神群の守護のもとにあるため、清浄な創造物である遺体に対して不浄がもたらされないよう、鳥葬・風葬がされると説明されている[6]。

最近親婚

「フヴァエトヴァダタ」も参照

ゾロアスター教の聖典『アヴェスター』のヴェンディダード（除魔の書）などでは、自分の親・子・兄弟姉妹と交わる最近親婚を「フヴァエトヴァダタ」と呼び、最大の善徳と説いた。

アケメネス朝期の伝承を綴った『アルダー・ウィーラーフの書』では、ニーシャープールの聖職者ウィーラーフの高徳の中で、最も称賛されるのが7人の姉妹と近親婚したこととされる[9]。

また、彼は冥界の旅の中で天国で光り輝く者達を見たが、その中に住まう者として近親婚を行った者の姿があった。

反対に、近親婚を破算にした女が地獄で蛇に苛まれている記述があり、その苦痛は永遠に続くという。

ゾロアスター教の影響下にあった古代ペルシャでは、王族、僧侶、平民など階級の区別なく親子・兄弟姉妹間の近親婚が行われていた。

善悪二元論とゾロアスター教の神々

ゾロアスター教の教義の最大の特色は、善悪二元論と終末論である[6]。

世界は至高神アフラ・マズダー率いるスプンタ・マンユと悪の霊アンラ・マンユ（アフリマン）、およびそれに率いられる善神群（アムシャ・スプンタ）と悪神群（ダエーワ）の両勢力が互いに争う場で、生命・光と死・闇との闘争とされる[6][注釈 1]。

最初に2つの対立する霊があり、両者が相互の存在に気づいたとき、善の霊（知恵の主アフラ・マズダー）が生命・真理などを選び、それに対してもう一方の対立霊（アンラ・マンユ）は死・虚偽を選んだ[12]。

アフラ・マズダーは、戦いが避けられないことを悟り、戦いの場とその担い手として天・水・大地・植物・動物・人間・火の7段階からなるこの世界を創造した。

各被造物はアフラ・マズダーの7つの倫理的側面により、特別に守護された[12]。

対してアンラ・マンユは大地を砂漠に、大海を塩水にし、植物を枯らして人間や動物を殺し、火を汚すという攻撃を加えた。

しかしアフラ・マズダーは世界を浄化し、動物や人間を増やすなど、不断の努力でアンラ・マンユのまき散らす衰亡・邪悪・汚染などの害悪を、善きものに変えていった。

このように、歴史を創造された「この世界」を舞台とした2大勢力の戦いと理解した。

アフラ・マズダーと善神群

詳細は「アフラ・マズダー」および「アムシャ・スプンタ」を参照

アフラ・マズダー（右）より王権の象徴を授受されるサーサーン朝のアルダシール1世（左）のレリーフ（ナクシェ・ロスタム）

アフラ・マズダーは、ゾロアスター教の主神。

みずからの属性を7つのアムシャ・スプンタ（七大天使、不滅なる利益者たち）という神々として実体化させ、天空・水・大地・植物・動物・人・火の順番で創成した、世界の創造者である[6]。

アフラ・マズダーを補佐する善神（アムシャ・スプンタ）としては、次の7神がある。

スプンタ・マンユ : 人類の守護神。「聖霊」を意味する。アフラ・マズダーと同一視されることもある[6]。

ウォフ・マナフ : 動物界の統治者。「善なる意思」を意味し、アフラ・マズダーの言葉を人類に伝達する役割。常に人間の行為を記録し、やがて訪れる「最後の審判」でその記録を詠みあげるとされる[6]

アシャ・ワヒシュタ（アシャ） : 「聖なる火」の守護神。「宇宙を正しく秩序づける正義」に由来し、天体の運行や季節の移り変わりを司る。虚偽の悪魔ドゥルジに対峙する[6]。

スプンタ・アールマティ : 大地の守護神。代表的な女神（女性天使）。「献身」「敬虔」の名の通り、宗教的調和や信仰心の強さ、さらに信仰そのものを顕現する。「背教」と「推測」の悪魔タローマティと対立する[6]

クシャスラ（フシャスラ・ワルヤ） : 金属・鉱物の守護神。「理想的な領土ないし統治」に由来し、「天の王権」を象徴する。アフラ・マズダーによる「善の王国」建設のために尽力する[6]

ハルワタート : 水の守護神。「完璧」を意味する女性の大天使。アムルタートとは密接不可分とされる[6]

アムルタート : 植物の守護天使。主神アフラ・マズダーの子。名は「不死」に由る。ハルワタートと力を合わせて地上に降雨をもたらす[6]また、善神の象徴は炎とされ、そこから火の崇拝が生まれている

アンラ・マンユと悪神群

悪神アエーシュマの影響で成立したと考えられる。 善神と対峙する悪魔は、以下の通り。

アンラ・マンユ（別名：アフリマン、アーリマン） : ゾロアスター教における大魔王。虚偽・狂気・凶暴・病気など、あらゆる悪や害毒を創造する[6]。

アエーシュマ : 怒りと欲望を司り、人間を悪行にいざなう。天使スラオシャとは対立関係にある[6][注釈 2]

アジ・ダハーカ : 3頭3口を有し、口からは毒を吐き出す。残忍でずる賢く、地上にあっては人間の姿をして善人をそそのかす悪魔である[6]

ジャヒー : 女悪魔で売春婦の支配者。婦人に月経の苦しみをあたえたとされる[6]

タローマティ : アヴェスター語で「背教」を意味する。女性天使アールマティと対立関係にある[6]

ドゥルジ : 疫病をもたらす女の悪魔。天体運行をになうアシャとは対立関係にある[6]

パリカー : 女悪魔の総称。ドゥルズーヤー、クナンサティー、ムーシュは、そのなかでも「三大パリカー」として恐怖の対象となった[6]

終末論と三徳

ゾロアスター教の歴史観では、宇宙の始まりから終わりまでの期間は1万2000年とされ、3000年ずつ4つに区切られ、「（霊的＋物質的）創造（ブンダヒシュン）」「混合（グメーズィシュン）」「分離（ウィザーリシュン）」の3期に分けられ、現在は「混合の時代」とされる。

アフラ・マズダーによる「創造」によって始まった「創造の時代」は完璧な世界だったが、アンラ・マンユの攻撃後は「混合の時代」に入り、善悪が入り混じって互いに闘争する時代となる。

全人類は人生においてこの戦いに否応なく参加することになり、アフラ・マズダーやアムシャ・スプンタを崇拝して悪徳を自らの中から追い出し、善が勝つよう神々とともに悪に打ち克つ努力をしなければならない。

死後、楽土へ向かう「チンワト橋（選別者の橋）」でミスラの審判を受けて善行を積んできた者は、自分自身の意識が形となった美しい少女ダエーナーに導かれて[13]楽土（天国）へ渡り、悪を選んだ者は橋から落ちて地獄に向かう。

そして将来的には「治癒」（フラショー・クルティ、フラシェギルド）と呼ばれる善の勝利と歴史の終末が起こり、それ以後の「分離の時代」には善悪は完全に分離し、アンラ・マンユと悪を選んだ者たちは消滅し、世界は再び完璧で理想的なものとなって、「分離の時代」は永遠に続くと考えられた。

ゾロアスター教では、善神群と悪神たちとの闘争後、最後の審判で善の勢力が勝利すると考えられ、その後、新しい理想世界への転生が説かれる[6]。

そして、そのなかで人は、生涯において善思・善語・善行の3つの徳（三徳）の実践を求められる。

人はその実践に応じて、臨終に裁きを受けて、死後は天国か地獄のいずれかへか旅立つと信じられた[6]。

世界の終末には総審判（「最後の審判」）がなされる。そこでは、死者も生者も改めて選別され、すべての悪が滅したのちの新世界で、最後の救世主によって永遠の生命をあたえられる[6]。

自然崇拝的要素

ゾロアスター教は自然崇拝の原イラン多神教を母体とし、ザラスシュトラがそれを体系化したと考えられる[14]。

原イラン多神教の天の神ヴァルナの信仰は、ザラスシュトラらによって道徳的意味を付与されアフラ・マズダーという宇宙創造の至高神の地位をあたえられた[14]。

ゾロアスター教においては、火のみならず、水、空気、土もまた神聖なものととらえられている[14]

教義史

原ゾロアスター教の教義[15]

ザラスシュトラはアヴェスター語の口伝『アヴェスター』の『ガーサー』部分を遺しているが、その正確な意味は現在では失われている。

また『ガーサー』は世界に秩序をもたらす呪文に過ぎず、まとまった思想内容を見出すのは困難である。

以下にザラスシュトラが説いたと思われる思想を記述するが、これがどこまでザラスシュトラ本人によるものかは分からない。

紀元前500年ごろ（アヴェスター語が口語として機能していたと考えられる最後の時期）、神官たちによって口伝アヴェスターが一貫したストーリーとして編集され、以下のストーリーを成立させたとする説もある

最高神アフラ・マズダーから善の霊スプンタ・マンユと悪の霊アンラ・マンユが生まれ、相争う。

アフラ・マズダーは、混沌とした宇宙に秩序をもたらそうと苦労する存在として描かれ、スペンタとアンラの争いも傍観しているだけである。

原イラン多神教の神々は善側と悪側に再編され、それぞれスペンタとアンラに仕える存在とさせられた。

人間はそのどちらかにつく自由意志であり、善につけば天国、悪に就けば地獄へ死後向かうと定められた。

なお、ザラスシュトラはアフラ・マズダーのみを崇める拝一神教的な教えを説いたが、弟子たちによって原イラン多神教の神々が取り入れられたとする説もある[16]。

マゴス神官団の影響（後述）

イラン高原に住んでいたメディア王国では、マゴス族（マゴス神官団）が祭儀を担っていた。

ヘロドトスやストラボンによるとマゴスは鳥葬、清浄儀礼、悪なる生物の殺害、最近親婚など独自の儀式を持っていた。これらの教義がゾロアスター教に混入した可能性が指摘されている

ズルワーン教の教義（参照）

サーサーン朝時代には狭義のゾロアスター教（ザラスシュトラの教え）が国教となるが、外国語資料ではズルワーンが最高神として描かれる。

アフラ・マズダーはスペンタ・マンユと混同し、善神オフルマズドとして悪神アフレマン（アンラ・マンユ）と同格になった。

ズルワーン教にはヘレニズムやインド思想の影響が指摘されている。

二元論的ゾロアスター教の教義[17]

6～9世紀、ゾロアスター教から中立な最高神が消滅し、善なる最高神オフルマズドと悪の最高神アフレマンが並立する純粋な二元論が成立する。

この教義は豊富なパフレヴィー語資料によって現代まで詳細が伝わっており、善悪二元論として一般的にイメージされるゾロアスター教もこれに近いと思われる。

また、近年ではマニ教から二元論を取り入れたとする説もある[18]

聖典

詳細は「アヴェスター」を参照

ゾロアスター教の聖典は『アヴェスター』である。

ザラスシュトラの言葉と彼の死後に叙述された部分で構成され、サーサーン朝期に編纂されたと考えられる。

全21巻とされ、そのうち約4分の1が現存する[6][8]。

書籍化にあたり、古代アヴェスター語をパフラヴィー文字に書き換えるとき、表記できない音が合ったため、キリスト教パフラヴィー文字やギリシア文字を借用して、新たにアヴェスター文字が作られた。

アヴェスター語の方が遥かに古いものの、表記用の文字が発明されたのはパフラヴィー語の後塵を拝した[19]。

しかし、『聖書』や『クルアーン』のように当初から教徒の間で広くその権威が認められたわけではなかった。

『アヴェスター』が書かれたペルシア州の遠方では、8世紀になっても一般信徒の間で『アヴェスター』の存在が知られておらず（または理性的に語る聖典とは見られておらず）、ザラスシュトラも（少なくとも預言者としては）認識されていなかった。

さらに神官でも『アヴェスター』を知らず、それとかなり異なる教義を信じていた節がある[19]。

メソポタミア神話・エジプト神話・ギリシア神話の信仰が失われた今日、ゾロアスター教はヒンドゥー教と並び現存する世界最古の体系的宗教・経典宗教とも言われる[14]。

ただし、聖典の確立と明確な教義の整備という点では、後発のキリスト教・仏教・マニ教などに数世紀の遅れをとった[19]。

歴史

資料

ゾロアスター教に関する資料は以下の3時代に偏って存在する[20]

原ゾロアスター教時代（紀元前1000年前後数世紀） - 原始教団によって保存され、6世紀に文字化された『アヴェスター』（アヴェスター語）

ズルワーン教時代（3〜5世紀） - 外部資料（パフレヴィー語・アルメニア語・シリア語・アラビア語）とわずかな内部資料（ペルシア語）

二元論的ゾロアスター教時代（6〜10世紀） - 豊富なパフレヴィー語資料

このうち原ゾロアスター教研究は未だ安定段階に達しておらず、『アヴェスター』その中でも特にザラスシュトラ直伝と思われる「ガーザー」の解釈については決定的な説が存在しない。

ズルワーン主義についても内部資料が少ないため正確なことは分かっていないが、現代にまで伝わる二元論的ゾロアスター教とはかなり差があると考えられる[20]

分類

アーリア人の宗教には様々な形態があり、時代によって大きな変化を遂げ、また地域差も大きかったと考えられている[5][21][1]。

ここでは、アーリア人の諸宗教について想定される宗派を一覧化する。

崇拝対象による分類 名称 崇拝対象 備考 出典

原イラン多神教 アフラ・マズダー
ミスラ

ヴァルナなど 古代アーリア人によって信仰された宗教

マズダー教・原ゾロアスター教などの源流として想定されている 後述

マズダー教 アフラ・マズダー アーリア人の宗教のうち、特にアフラ・マズダーを崇拝した宗教

原ゾロアスター教の源流としても想定される
アケメネス朝の国教とする説もある [1]

ミスラ教 ミスラ アーリア人の宗教のうち、特にミスラを崇拝した宗教
パルティア・アルメニアなどの国教とする説もある 後述

ズルワーン教 ズルワーン アーリア人の宗教のうち、
特にズルワーンを最高神として崇拝した宗教

サーサーン朝の国教とする説もある

地理・時代・民族による分類 名称 崇拝対象 備考 出典

原ゾロアスター教 アフラ・マズダー ザラスシュトラによって開かれたゾロアスター教のルーツ

ナオラタ部族国家の国教

狭義のゾロアスター教はこの流れを汲む宗派のみを指す 後述

アケメネス朝の国教 アフラ・マズダー アケメネス家に信仰されたマズダー教

狭義のゾロアスター教であるかは議論がある 後述

インドのイラン系宗教 ミヒラ（ミスラ?）など インドのイラン系アーリア人によって信仰された宗教

パールシー以前2、3の集団について記録が残っている 後述

パルティアの国教

パルティア的ゾロアスター教 ミスラなど? アルサケス家に信仰されたアーリア人の宗教

アルメニアの国教と近縁とされる

狭義のゾロアスター教であるかは議論がある 後述

アルメニアの国教

アルメニア的ゾロアスター教 ミスラなど 前1世紀 – 後4世紀にアルメニアの王族達に信仰されたアーリア人の宗教
ミスラの地位が高いため、ミスラ教ともされる

アルメニアのキリスト教化に伴い衰退

ミヒラ教 ミヒラ（ミスラ?） アーリア系遊牧国家エフタルの王ミヒラクラが信仰した宗教

太陽崇拝を伴うミスラ崇拝と思われる

インドに残った集団はガンダーラ・ブラーフマガと呼ばれた [22]

サーサーン朝の国教
ペルシア的ゾロアスター教 アフラ・マズダー サーサーン家に信仰された狭義のゾロアスター教

ペルシアのイスラム化に伴い衰退 後述

二元論的ゾロアスター教 オフルマズド 一神教的要素を排除したゾロアスター教
善の最高神オフルマズド（アフラ・マズダー）を崇める
サーサーン朝後期に成立したと思われる 後述

メソポタミア的ゾロアスター教 ズール（ズルワーン?） サーサーン朝期にメソポタミアで信仰されたと思われるゾロアスター教（ズルワーン教?）
ズールなる神に生贄を捧げる

ホラーサーン的ゾロアスター教 イスラム統治時代初期にホラーサーンで信仰されたと思われるゾロアスター教
預言者も啓典もないとされるため、二元論的ゾロアスター教とは異なる [注釈 3]
パールシー アフラ・マズダー イスラムの支配を逃れインドに移ったゾロアスター教徒のグループ
狭義のゾロアスター教の国教の流れを汲む 後述

ソグド的ゾロアスター教 ソグド人に信仰されたアーリア人の宗教
中国では祆教と呼ばれた

中央アジアから唐代の中国まで広がった
中央アジアのイスラム化により衰退 後述

宋代漢民族的ゾロアスター教 ソグド的ゾロアスター教が宋代までに漢化したもの

引き続き祆教と呼ばれた 後述
クルド人的ゾロアスター教 クルド人に信仰されていたアーリア人の宗教
詳細不明

後にイスラム教と混濁してヤズィーディーに変化する 後述

原イラン多神教

「イラン神話#古代アーリア人の神話」も参照

ザラスシュトラは全く新しい宗教を創設したわけではなく、既存宗教（原イラン多神教）の祭司として『アヴェスター』で描かれる。

宗教は、「インド・イラン人の宗教」や「アーリア人の宗教」、「ヴェーダ型の多神教」、「先ガーサーの宗教（pre-Gathic religion）」などとも呼ばれ、多神教で太陽・火・水・雷・嵐などを崇拝していた。インド古代宗教との類似点も指摘される[1]。

そして「三大アフラ」として叡智の神アフラ・マズダー、火の神ミスラ、水の神ヴァルナが存在していた[注釈 4][注釈 5]。

メアリー・ボイスによれば、アフラ・マズダー（アスラ）、ミスラ、ヴァルナの3柱の「主」は、極めて倫理的な存在で、「自然法則」（イランではアシャ、インドではリタ、と称する）を擁護しつつ、自らもこれに従う。

こういった高度な観念は、原インド・イラン語族が早くも石器時代に発展させたものと考えられ、その末裔の宗教に深く織り込まれていると考えられる[24]。

そのため、単にアフラ・マズダーやミスラを信仰するだけでは、厳密にはゾロアスター教徒と言えない。

「異教時代」と呼ばれる過去のイラン人と区別するための判断基準は、ゾロアスター教信仰告白「フラワラーネ」にあらわれる。そこでは5条件が挙げられた[注釈 6]。すなわち、

アフラ・マズダーを礼拝すること
ゾロアスターの信奉者であること
好戦的で不道徳な神ダエーワと敵対すること
アフラ・マズダーが創造した偉大な7つ（ないし6つ）の存在アムシャ・スプンタ（「聖なる不死者」）を礼拝すること
すべての善をアフラ・マズダーに帰すること

である。

この5つに加え、アフラ・マズダーを創造主と捉えたことが、原イラン多神教と著しく異なる。[注釈 7]。

原イラン多神教がいつどのようにザラスシュトラの創設した「原ゾロアスター教」へ引き継がれたのかは学説が分かれている。

「2段階説」では、原イラン多神教がザラスシュトラに直接引き継がれたことになっている。

これに対してザラスシュトラ以前からアフラ・マズダーを崇拝したマズダー教が存在したとして、原イラン多神教→マズダー教→原ゾロアスター教の順に成立したと見る「3段階説」もある。この説に従えば、ザラスシュトラ以降、3者が並存した時期がある可能性もある[1]

原ゾロアスター教
原ゾロアスター教の最高神と二元論[27]

善の霊スプンタ・マンユ

叡智の神アフラ・マズダー

悪の霊アンラ・マンユ

太字は最高神
中立的なアフラ・マズダーが宇宙を秩序化
その下で善の霊と悪の霊が争う
詳細は「ザラスシュトラ」を参照

ザラスシュトラの肖像（3世紀）。「ゾロアスター教」の呼称も彼の名に由来するが、その生涯は今となっては不明な部分も多い[6][8]

ゾロアスター教の開祖ザラスシュトラ・スピターマやゾロアスター教の成立に関しては、不明な部分が少なくない[8]。

ザラスシュトラの誕生地は、アゼルバイジャン説・スィースターン説・中央アジア説などがある。

活動時期は言語学的見地から紀元前1000年以前とする説と伝承などから紀元前1000年-前6世紀とする説がある。

ザラスシュトラは、原イラン多神教を改革し、倫理的要素を付加した二元論・終末論を軸とする新宗教（原ゾロアスター教）を創設した[1]。

ハエーチャスパ族の神官一家に生まれたザラスシュトラは、20歳で放浪の旅に出た[28]。
彼は、唯一神アフラ・マズダーの啓示を伝える使者を名乗り、この世界は善悪二神の争いの場であると説いた[12]。このような世界観は、一神教的二元論とも言われる[29]

ザラスシュトラが42歳の時、ナオラタ族の王カウィ・ウィーシュタースパに登用され、宰相とも婚姻関係を結び権力の後ろ盾を得た。

ザラスシュトラの死後、娘婿（宰相）のジャーマースパ・フウォーグワが教団を引き継いだ。教祖が死んでも国家権力を背景としていた教団が揺らぐことは無かったと見られている[28]。

ゾロアスター教発祥の地と信じられているアフガニスタン北部の古代バルフ（Balkh、ダリー語・ペルシア語：بلخ）に、ザラスシュトラが埋葬されたと伝えられている。この地はゾロアスター教徒から神聖視されてきた。

ジャーマースパ以降、教団指導部は教勢拡大のためにザラスシュトラの急進的な教えを軟化させ、原イラン多神教の神々に独自の機能とそれに捧げる伝統的呪文を認めた。これにより原イラン多神教と原ゾロアスター教の融和を図ったが、両者の区別はあいまいになった[16]。

その後、ナオラタ部族国家は歴史から姿を消した。ゾロアスター教団は権力基盤を失い、弱い立場に立たされたと見られている。歴史資料にザラスシュトラが登場するのは、前5世紀のギリシア語文献に「偉人ゾロアストレス」として言及されるまで待たなければならない[30]。

アーリア人の諸宗教の展開

他宗教への影響と同様、ゾロアスター教の政治への影響力の大きさも、研究者によって意見が分かれる。

一般に古代の政治-宗教関係は密接であったため、他宗教への影響が大きいと考える研究者ほど、その政治的影響も強かったと考える傾向にある。

歴代王朝下でゾロアスター教は常に国教的役割を担ったと考える者もいるが、見解は統一されていない。

青木健は、古代アーリア人の諸宗教とゾロアスター教の境界は曖昧で、サーサーン朝成立まで、そのどちらとも取れるような諸宗教が人々に幅広く受容されていたとしか言えないと指摘している[31]。

マゴス神官団の台頭

ギリシアの歴史家ヘロドトスによるとアーリア系のメディア王国（前715年頃 – 前550年頃）にはマゴス族とよばれる神官たちがいた。

彼らは拝火儀礼、鳥葬、清浄儀礼、悪なる生物（カエル・サソリ・ヘビなど）の殺害、最近親婚、牛の犠牲獣祭といったメディア人の宗教行為を担っていたが、拝火儀礼・犠牲獣祭以外は原イラン多神教に見られない独自の風習であるとされる。

非インド・ヨーロッパ語族的な名称を持ち、独特な風習を持つことから、マゴスはアゼルバイジャン付近の土着民族であったとする説もある。

東方からメディアに来たと思われるゾロアスター教団はマゴス神官団の権勢に圧倒され、爬虫類殺害や最近親婚を取り入れ、葬式は土葬から鳥葬、犠牲獣祭も羊から牛に転換したとみられている[15]。

メディア王家の血を引くペルシア王キュロス2世（大王、在位前550年 – 前529年）は紀元前550年にメディアを滅ぼし、アケメネス朝ペルシア（前550年-前330年）を建国した。

キュロスは小アジアから中央アジアに至る空前の大帝国を建設し、史上初めてイラン高原とメソポタミア平原の両方を支配した[32]。

キュロス王家の信仰は不明なところが多い。

ボイスはキュロスがゾロアスター教徒であったと主張している。

また、考古学的な見地からはキュロスの建造した拝火壇やキュロスの墓はバビロニア的要素が含まれているとされる。

一方、キュロスの息子カンビュセス2世（在位前529年頃 – 前522年）は実姉アトッサや実妹ロクサーナと近親婚しており、マゴス神官団の影響がうかがえる。

また「マゴス神官団ガウマータ」が王族スメルディスに成りすましたとされていることから、キュロス王家ではマゴス神官団が重用されていたとみる向きもある[33]。

ただしキュロス王家は臣民たちに改宗を強制せず、キュロスがバビロンを征服した紀元前536年には、バビロン捕囚にあっていたユダヤ人たちを解放している。

また、進んだ文明を持つメソポタミアやエジプトの信仰を尊重し、政治的な中央集権と文化的な地方分権を敷いたとされる[34]。

このようなことから、キュロス王家がゾロアスター教徒だったとしても「支配者の宗教」という意味に限定される。

この結果、シンクレティズムが促されてユダヤ教エッセネ派が隆盛し、キリスト教に継承されたとも言われる[注釈 8]。

アケメネス朝期のギリシアにおけるピタゴラス教団・オルフェウス教、さらにペルシャ高原東部では大乗仏教伝播にともなう弥勒菩薩信仰と結びつき、マニ教もゾロアスター教の影響を強く受けたとされる[注釈 9]。

イスラム教もまたマニ教と並んでゾロアスター教の影響も受けており、啓典『クルアーン』（コーラン）にもゾロアスター教徒の名が登場する。

マズダー崇拝の台頭

ダレイオス1世によるベヒストゥン碑文。自らの即位の経緯と正当性を主張する文章とレリーフが刻まれている

キュロスの後継者カンビュセス2世は妹で妻のロクサーナを「殺害」、その後「自殺」した。

後継者として王の弟スメルディス（にそっくりの神官ガウマータ）が即位するも、カンビュセスの元親衛隊長ダレイオスに「偽物と見破られ」、殺害される。

その後、アケメネス朝傍流を名乗るダレイオスは、9人のライバルを倒し、ダレイオス1世（在位前522年 – 前486年）として大王（皇帝、諸王の王）に即位した。

これによりアケメネス朝直系のキュロス王家は途絶え、ダレイオス家に王位が移った[37]
ダレイオス王家の大王たちはアーリア人の宗教を信仰していた形跡があるが、その一派であるザラスシュトラの教え（狭義のゾロアスター教）に帰依していたかどうかには議論がある。

なお、アケメネス朝の碑文にはアフラ・マズダー（正確にはアウラマズダー）のほか、ミスラやエラム・メソポタミアの神々の名が登場し、諸民族の多様な宗教に配慮していたことがうかがえる。仮にザラスシュトラの教えがその中に含まれていても、数ある中の一つに過ぎなかったと考えられる[38]

ダレイオス王家の歴代大王たちが、狭義のゾロアスター教に帰依していたとする根拠には以下のものがある。

ダレイオス1世は多くの碑文を残し、自ら「アフラ・マズダーの恵みによって、王となりえた」と神権授受を意味する告知を記した[8][12][39]。

ペルセポリスの宮殿にはアフラ・マズダーのシンボルやフラワシを刻んだ浮彫彫刻（レリーフ）が施された[8][39]。

「聖なる火」の祭壇の遺跡が多数存在する[8]。

これらの根拠に対して、以下のような反論も提出されている。

アケメネス朝の遺構・遺物は、ダレイオス1世がアフラ・マズダーを信仰する「マズダー教徒」だった証拠にはなっても、「ゾロアスター教徒」であった証拠とはならない[8][注釈 10]。

火の祭壇は、ザラスシュトラ以前から原イラン多神教で用いられる[注釈 11]。

アケメネス朝の古代ペルシア語の碑文にはザラスシュトラの名が1度も現れない[42]

ダレイオス1世の孫・アルタクセルクセス1世（在位前465年‐前424年）はダエーワ崇拝を禁止した。

これについてはペルシア人の崇拝対象をアフラ・マズダーに限定したと解釈できる[43]。
この政策はアルタクセルクセス2世（在位前404年 – 前358年）の頃に変更され、アナーヒターやミスラへの崇拝も奨励されるようになった[44]。アルタクセルクセス3世（在位前359年‐前338年）の代にはアナーヒター崇拝が省略され、アフラ・マズダーとミスラへの崇拝が奨励された[45]。

なお、歴史家ヘロドトスは、「ペルシア人はこどもに真実を言うように教える」「ペルシア人は偶像をはじめ、神殿や祭壇を建てるという風習をもたない」と記している[12]。

しかし、古代メソポタミアのイシュタル信仰がペルシアにも影響してアナーヒター信仰と同一視されたのもこの時期である。

アナーヒター像を置いた神殿が築かれ、それまで竈の火を日々の儀式に使い、祭礼では野外に集まっていたペルシア人も、メソポタミアの偶像・神殿を伴う信仰に対抗して、火を燃やす常設の祭壇を設けた特別な建物を造るようになった。

やがて、こうした火・建物が神聖視されるのである（ただし、ゾロアスター教で寺院・偶像崇拝が認められたのは、ギリシア文明・インド文明の影響とする説もある[46]）。

ミスラ崇拝の台頭

名前にミスラを含むパルティア大王、ミトラダテス1世のコイン

「ミスラ」、「パルティア#パルティア時代のゾロアスター教に関する諸見解」、および「アルメニア神話」も参照

紀元前4世紀後半、マケドニア王国のアレクサンドロス3世（大王、在位前336年 – 前323年）によってアケメネス朝が滅ぼされた。

後世の資料ではアレクサンドロスによって『アヴェスター』と『ザンド』の写本が焼かれたとされているが、アケメネス朝では文字の使用が一般化していなかったため、創作と思われる。

またギリシア神話とアーリア人の宗教が混濁し、ゼウスとアフラ・マズダー、アポロンとミスラなどが同一視された。

大王の死後、その王国は四分五裂し、セレウコス1世によって小アジアからペルシアに至るヘレニズム国家セレウコス朝シリア（前312年-前63年）が建国された。

セレウコス朝の歴史は、東方におけるギリシア人政治勢力の後退の歴史でもあった。

なお、ギリシア人によると、この頃のマゴス神官団はゾーロアストレース（ザラスシュトラ）、ヒュスタスペオス（カウィ・ウィーシュタースパ）、オスタネス（正体不明）の教えを奉じていたという[47]。

紀元前3世紀、ペルシア人と同系であるパルティア人の族長アルサケス1世がセレウコス朝の支配から自立し、ミフルダートキルト周辺にアルサケス朝パルティア（紀元前247年-紀元後226年）を建国した。

5代目ミトラダテス1世のときに東西に領土を拡げ、共和政ローマの侵攻やマカバイ戦争に忙殺されていたセレウコス朝からメディアとメソポタミアを奪った。そしてセレウコス朝の中核都市だったセレウキアの対岸に新首都クテシフォンを建設した[48]

パルティアの君主たちはアーリア人の宗教を信仰していた。

しかしパルティアの宗教資料は乏しく、「ゾロアスター教」と称しうる宗教が信仰されていたかは、なおも見解が分かれる[49]。

アルサケス朝にはティリダテス、ミトラダデス、アルタバノスなど、それぞれ「水星」、「ミフル（ミスラ神）」、「天則」の意味を持つ、原イラン多神教的な名がみられる。

また、アレクサンドロスの影響でアルサケス朝の君主たちは神を自称するようになり、後世のサーサーン朝にも影響を与えた。

ただし、アルサケス朝は自らの信仰を住民たちに強制せず、その影響は王族の私的領域に留まったと考えられている[50]

紀元前1世紀以降、アナトリアのカッパドキアやティアナなどで諸言語によってミスラ神に捧げた碑文が残されている。

古典的な説によれば、アナトリアに侵攻したローマ兵たちがミスラ神を持ち込みミトラス教に発展した[51]。

アルメニア的ゾロアスター教の神々

すべての父アラマズド
（アフラ・マズダー）

貴婦人アナヒット

（アナーヒター）

ナナイ
（ナネー）

ミフル

（ミスラ）

太字は最高神

神々の家族関係が強調
特にミフルが崇められた

パルティアの宗教が隣国アルメニア王国では神々の一族関係が重視され、「すべての父」と称されていたアラマズド（アフラ・マズダー）とアナヒット（アナーヒター）が夫婦、ミフル（ミスラ）とナナイ（ナネー）はその息子・娘とされた。

ミフルは特に重要な地位を占めていた。アルサケス家のアルメニア国王ティリダテス1世（在位52年 – 58年、62年 – 82年）は、3000人のパルティア兵に護衛されながらローマ皇帝ネロ（在位54年 – 68年）と謁見したとき、跪いてギリシア語でミフルを崇めるようにローマ皇帝を崇めると演説した。

また、終末にはヴァン湖に潜むミフルが救世主として表れると信じられていた。ヴァハグン（ウルスラグナ）にはミフルと同じ太陽神の役割が与えられたため、混同が生じてしまった[49]。

青木健は、パルティアの宗教がアルメニア王国の宗教と非常に近いものであったと指摘している。

アルメニアの宗教にはパルティア語の借用が多用され、66年以降はアルサケス家がアルメニア王位を占めていたからである。

また両国では、後のゾロアスター教では避けられる偶像礼拝や土葬が行われていたと見られている[49]。

青木はアルメニアの宗教を分析し、アフラ・マズダーが尊崇対象となっている点ではゾロアスター教のようにもみえると前置きしつつ、ヤシュトの段階でやっと復権したヴァハグン（ウルスラグナ）やミフル（ミスラ）も崇拝対象になっていると指摘した。

特に宗主国ローマの皇帝をミスラになぞらえた点を重視し、アルメニア的ゾロアスター教≒パルティア的ゾロアスター教の主神はミスラであり、厳密には「ゾロアスター教」でなく「ミスラ教」と称すべき信仰であったと論じている[49]。

4世紀にアルメニアはキリスト教合性論派（アルメニア使徒教会）を国教化して、アルメニア的ゾロアスター教は衰退したが、近親婚などの風習は20世紀まで残っていたと言われている[49]。

ゾロアスター教の国教化

ナクシェ・ロスタム（イラン）に所在する「ゾロアスターのカアバ（英語版）」と称される遺構。建物の用途は不明だが、下部の壁面にカルティールによって書かれた長大なパフラヴィー語（中世ペルシア語）碑文がある

ペルシア州エスタフルの拝火神殿神官であったサーサーンは、ペルシス王国の有力豪族バーズランギー家と婚姻関係を結び、興隆の基礎を得た。その息子パーパクはパルティアに反乱を起こし、さらにその息子のアルダシール1世（在位226年 – 242年）はクテシフォンを征服してサーサーン朝ペルシア（226年-651年）を建国した[52]。。

サーサーン朝はアケメネス朝の後継者という地位とゾロアスター教に正統性を求めた。

そして非ペルシア的な異邦人王朝パルティアを倒して伝統的信仰を復興したと主張した。
実際にはパルティアの貴族階級・政治機構・文化・社会は多くの点でサーサーン朝に引き継がれていたが、このアケメネス朝-サーサーン朝を正統とする歴史観は後世のイラン世界にも大きな影響を与えた。

なお、この時代の口語はパフラヴィー語に変質し、古代ペルシア語の口伝『アヴェスター』「ガーサー」は既に解読困難だったと考えられる。

この時代、隊商などペルシア商人の活発な活動で、中央アジア・中国へゾロアスター教が伝播し、西方に対してはローマ帝国など地中海世界との交流・抗争により、教義面などで互いの影響を受けたと考えられる。

サーサーン朝では実際に機能したかは定かではないが、神官たちは上から順に「神官」「軍人貴族」「農民」「商人・職人」の階級を想定していた。

この中で神官は官僚層である上級のモウベド神官、神殿の管理や庶民の宗教教育に携わる下級のヘールベド神官に分けられた。

農民たちは大地を耕すとして称賛されていた一方で、商人・職人たちは神官から蔑視されていた。

そのためアーリア人ゾロアスター教徒からあまり商人・職人が輩出されず、セム系やローマ人、ソグド人などに頼っていた。

また、このことが商人・職人層のキリスト教改宗を促進した面もある[53]。

260年、サーサーン朝はローマ帝国からキリスト教文化の中心都市エデッサを奪い取り、国内に多くのキリスト教徒を抱えた。

キリスト教会は長い歳月をかけて培われたセム人の書籍文化とギリシア人の活発な知的活動の成果を受け継いでおり、聖典の書籍化、神学の発展、知的水準などの面でゾロアスター教神官団は劣勢に立たされ、ゾロアスター教徒のキリスト教改宗が相次いだ（逆にローマでキリスト教徒がゾロアスター教徒に改宗したという記録は存在しない）。[54]。

このことが国教であるゾロアスター教にとって大きな脅威であり、4世紀（ローマでのキリスト教公認）以降、国家権力を背景とした迫害（339年-379年、420年-484年）やゾロアスター教の改革などが行われた。

皇帝崇拝の台頭

ナクシェ・ラジャブ磨崖レリーフのカルティールの肖像

70年に渡り君臨したシャープール2世の胸像

サーサーン朝はアーリア人の宗教を信仰していた形跡があるが、その一派であるザラスシュトラの教え（狭義のゾロアスター教）に一貫して帰依していたかはなおも異論がある。
少なくとも初期においてはザラスシュトラに関する記録が残されていないが、アルダシールが「マズダー崇拝者の神なるアルダシール、アーリア民族のシャーハンシャー、神々の末裔」と刻んだコインを発行した[55]ことから、マズダー崇拝者（詳細不明）のシャーハンシャー（皇帝、諸王の王）を神としていたことは分かっている[56]。

アルダシール1世と大神官タンサールの元、ゾロアスター教は体系化されたとされる。サーサーン朝君主が発行する貨幣の裏面に拝火壇が刻印され、ゾロアスター教が世俗支配でも重要な役割を担っていたと推測される[8]。

アルダシールの息子・シャープール1世（在位242年 – 270年）はアルサケス朝と同じく首都をメソポタミアのクテシフォンに定めた。

しかしメソポタミアではセム系が多数を占め、ユダヤ教・キリスト教・マンダ教・グノーシス主義といった様々な宗教団体が乱立していた（結局メソポタミアのセム系庶民にゾロアスター教が定着することなかったと思われる）。

穀倉地帯で政治的経済的重要性も高いメソポタミアを安定的に統治するため、シャープールは穏当な宗教政策をとった。

そしてニシビスのユダヤ人指導者や新興宗教（後にマニ教と呼ばれる）の教祖マニを招き、彼らの宗教活動を容認した[57]。

サーサーン朝シャーハンシャーたちは先祖伝来の地ペルシア州に磨崖レリーフを造り、叙任の儀式を行っていた[52]。

バハラーム1世のリレーフにはオフルマズド（アフラ・マズダー）から支配権を委ねられた姿が描かれている。

バハラーム2世の造ったリレーフには、叔父のアルメニア国王ナルセ（ナルセ1世）らサーサーン家の面々と並び、神官に過ぎないカルティールが、それもかなり高い席次で描かれていた。

このことからシャープールの死後、カルティール率いる神官団が台頭していたことがうかがえる。

権勢を増し加えたカルティールは「バハラームの霊魂を救済するオフルマズド・モウベド神官」「エスタフルのアナーヒター拝火神殿の神官」の称号を得た。

シャーハンシャーの霊魂を左右し、サーサーン朝の祖先が務めていた神殿の神官職を名乗るようになったのである。

また、彼はマニを処刑するなど異教弾圧に熱心で「ユダヤ教徒・仏教徒・ヒンドゥー教徒・シリア系キリスト教・ギリシア系キリスト教徒・洗礼教徒・マニ教徒」を駆逐したとする碑文を帝国各地に建てた。

そして帝国各地に聖火と神官たちを派遣したと書き記しているが、具体的にどのような教えを信じていたのかは記録がない[58]。

ナルセがシャーハンシャーになるとカルティールは失脚したとみられる。「エスタフルのアナーヒター拝火神殿の神官」の称号はナルセに引き継がれた[59]。

カルティールの死後もゾロアスター国教化路線は維持された。

9代目シャープール2世（在位309年 – 379年）の時代には、大神官アードゥルバードのもと、口伝アヴェスターの結集と教義の確立が行われた[60]。

また、シャープールは見る人が限られるレリーフを造るよりも、自身の描かれた銀食器や胸像を帝国各地にばらまくことに積極的だった。これによりサーサーン家とペルシアの関係性は薄れ、シャーハンシャーの神秘性はかえって失われたと考えられている[61]。

ズルワーン崇拝の台頭

ゾロアスター教ズルワーン主義の最高神と二元論[27]

善神オフルマズド

（アフラ・マズダー）

時間の神ズルワーン

 悪神アフレマン

（アンラ・マンユ）

太字は最高神

アフラ・マズダーが善神に降格
中立的な最高神ズルワーンのもと善神と悪神が争う
「ズルワーン教」も参照

ただし国教化によっても、古来から続く帝国内の多様なアーリア人の諸宗教は均一化されなかった。

周辺の外国語文献によれば、サーサーン朝初期～5世紀頃まで、時間の神ズルワーンが崇拝されていた。

このズルワーン教と呼ばれるアーリア人の宗教の一派は、9～10世紀のゾロアスター教文献に記述がなく、両者の関係は分かっていない。

インド思想カーラ、ギリシア思想アイオーンの影響も指摘される。

完全に独立した宗教であるという説から、サーサーン朝初期～中期の国教であったという説まで様々な見解が存在する[54]。

ジャーヒリーヤ時代以降に書かれたアラビア語古詩には、バタバタと独特な歩き方をしながら、ズーンなる偶像神に牛を捧げ、熱心に祈るメソポタミアのゾロアスター教神官の姿が描写されている。

ズーンとはアラビアで信仰された魚の神、またはズルワーンがアラビア語で省略された形であるとみられる。

いずれにしろペルシア的ゾロアスター教とはかなり異なる「メソポタミア的ゾロアスター教」が信仰されていたと思われる。

その他の地域にも独自の宗教が存在したと考えられ、ペルシア州の官団を頂点にアーリア人の諸宗教をゾロアスター教の名で緩やかに統合していたとする説もある[21]。

ザラスシュトラ伝説の台頭

サーサーン朝（橙）とクシャーノ・サーサーン朝（青、紫）の領域
「ヤズデギルド2世」も参照

サーサーン朝の分家クシャーノ・サーサーン朝では、シャーのバハラーム2世（在位360年頃）が「カイ・バハラーム・クーシャン・シャー」と刻んだコインを発行していた。

「カイ」とは、『アヴェスター』に関する伝承に登場するザラスシュトラの庇護者カウィ王朝の中世ペルシア語である。

このことから、クシャーノ・サーサーン朝では、ザラスシュトラ伝説を王権の正当性を支えるイデオロギーとして採用したと考えられている[62]。

その後、本家サーサーン朝のヤズデギルド2世（在位438年 – 457年）も「マズダー崇拝の神たるカイ」と銘打ったコインを発行している。

ヤズデギルドは東方遠征を繰り返したり、北魏（中国）に使節団を送って貿易を促進しようとするなど東方への関心が強かった。

こうした中で、中央アジアに残されたザラスシュトラ伝説やクシャーノ・サーサーン朝の国家イデオロギーに触れたものと思われる。

こうしてシャーハンシャーは神々の末裔を名乗ることを止め、ザラスシュトラの庇護者の末裔を称するようになった[62]。

二元論の確立

二元論的ゾロアスター教における最高神と二元論[27]

善の最高神オフルマズド

（元はアフラ・マズダー＋ズルワーン）

 悪の最高神アフレマン

（元はアンラ・マンユ）

太字は最高神

中立的な最高神が消滅
善の最高神と悪の最高神が争う

6世紀のサーサーン朝は、ビザンツ帝国に借金をして東方の遊牧国家エフタルに朝貢するほど国力が衰えた。

カワード1世（在位488年 – 496年、498年 – 531年）はマズダク教を唱えたマズダクを宰相に登用して改革を試みた。

カワードは平等を説くマズダク教を利用してゾロアスター教神官団の抑え込もうとして大きな反発を食らい、かえって混乱を深めた[63]。

カワードの息子ホスロー1世（在位531年 – 579年）は税制・軍制改革に成功し、サーサーン朝の中興を果たした。

ホスローのもとでキリスト教パフレヴィー文字を参考にアヴェスター文字が発明され、口伝『アヴェスター』とそのパフレヴィー語注釈『ザンド』が書籍化された。

さらに西方からギリシア哲学を、東方からインド哲学をゾロアスター教に取り入れ、知的水準においてもキリスト教会に対抗できる体制を整えた[63]。

ホスロー1世の頃にゾロアスター教の一神教的要素（最高神としてのアフラ・マズダー、またはズルワーン）が排除され、善神オフルマズド（アフラ・マズダー）と悪神アフレマン（アンラ・マンユ）の対立を軸とした真の意味で二元論的な教義が確立したとみられている。

ゾロアスター教神官団はこれによって悪の存在を説明でき、その点でセム的一神教に優位に立てると考えた。

またズルワーン教の悲観的世界観・人間観から脱し、物質存在の肯定と楽観的な終末論が唱えられた[20]。

このような世界観は楽天的善悪二元論とも呼ばれ、台頭する一神教のキリスト教に対抗るするために、一神教要素を排除して二元論を強調したとする見方もある[64]。

東方での展開

ソグド的ゾロアスター教

ソグディアナはザラスシュトラの出身地に近いと考えられており、ペルシアよりもその教えが古い形で残っていたと考えられている。

また、ソグド語資料にはザラシュストラの物語が書かれており、『アヴェスター』の散逸部分のソグド語版である可能性もある。また、ソグド人はアフラ・マズダーやズルヴァーン、ミスラのほか、ヒンドゥー教の神々も祀っていた[65]。

祆教

詳細は「唐代三夷教」を参照
敦煌出土の祆教の女神像（広東語版）

5世紀・6世紀頃、交易活動のために多数のペルシア人がトルキスタンから現在の甘粛省を経て中国へ渡り、華北の北周・北斉にゾロアスター教が広まったという[66]。

信者は相当数いたものと思われ、唐代には「祆教（けんきょう）」と称された[66]。

「薩宝（さっぽう）」「薩甫（さっぽ）」ないし「薩保（さほ）」（詳細不明）を指導者とする教団も存在した[66]。

隋・唐の時代、薩宝（薩甫、薩保）は官職と認められ、ペルシア人やイラン系の西域出身者（ソグド人など）に官位が授けられ、祆教寺院や礼拝所（祆祠）の管理を任された[66]。

首都長安や洛陽・敦煌・涼州といった都市に寺院・祠が設けられ、長安には5カ所、洛陽には3カ所の祆祠（けんし）があったと言われている。

しかし、ゾロアスター教徒は中国においてはほとんど伝道活動をおこなわなかったらしい[4]。

唐においては、景教（ネストリウス派キリスト教）・マニ教とあわせて三夷教、その寺を三夷寺と呼び、国際都市長安を中心に多くの信者を有した。

西北部に居住するトルコ族の国ウイグル（回鶻、現在の新疆ウイグル自治区）では、マニ教とともにゾロアスター教も広く信仰された。

吐火羅・舎衛などのペルシア人が古代日本にも訪れており、なんらかの形での伝来が考えられている。

松本清張は古代史ミステリーの代表的長編『火の路』でゾロアスター教が日本に来ていたのではないかという仮説を取り入れている。

イラン学者伊藤義教は、来朝ペルシア人の比定研究などをふまえて、新義真言宗の作法やお水取りの時に行われる達陀の行法は、ゾロアスター教の影響を受けているのではないかとする説を提出している[67]。

中国における祆教の信者は、多くの場合ペルシア人や西域出身者だったが、当初は隊商の商人が多数を占め、のちには唐に亡命政府を樹立したサーサーン朝からの難民などが加わったものと思われる[66]。

武宗の廃仏（会昌の廃仏）のときに、仏教とともに三夷教も弾圧を受け、以後は衰退していった。また、西域では11世紀 – 13世紀に西域のイスラム化が進行した。

宋の時代になると担い手の漢化が進み、「宋代漢民族的ゾロアスター教」ともいえる形態に変化した[5]。

祆教は、14世紀ころまで開封・鎮江などに残っていたと記録されているが、その後の消息は掴めていない[66]。

なお、唐代から元代にかけて対外貿易港だった福建省泉州市郊外に波斯荘という村があり、現在でもペルシア人の末裔が暮らしているという。

彼らは現在、言語・形質面では漢族に同化しているが、イスラム教を奉じており回族と認定されている。彼らの宗教儀式にはゾロアスター教の名残がみられるともいわれる[要出典]。

ゾロアスター教の衰退
「イスラーム教徒のペルシア征服」も参照

ホスロー1世の孫・ホスロー2世（在位590年、591年 – 628年）は国力に余裕のある状態でシャーハンシャーになることができた。

しかし、即位当初から部下の反逆に遭い、求心力を高めるために新たな皇帝イデオロギーを創出する必要牲に迫られた。

そこで彼はキリスト教国家東ローマ帝国と戦争（602年-628年）を開始し、エルサレム攻略によってイエス・キリストが磔刑に処せられたとされる「ゴルゴタの聖十字架」を奪取し、穀倉地帯エジプトも占領。首都コンスタンティノープル対岸のカルケドンまで進軍して東ローマ帝国を滅亡寸前に追いやった。

この大勝利によってシャーハンシャーの威信は絶頂を迎え、ホスローがアフラ・マズダーよりも一段上位の台座に立つレリーフが建造された[52]。

なお、この頃はゾロアスター教からキリスト教への改宗が相次いでいた。特にゾロアスター教から軽蔑されていた商人・職人層に顕著で、職人団体の長にもキリスト教徒が多かった[68]。

東ローマ皇帝に即位したヘラクレイオス（在位610年 – 641年）は反転攻勢に出たが、シリア・メソポタミアからクテシフォン方面に向かうことはせず、623年にタウルス山脈沿いに進軍してシーズを急襲。拝火壇は破壊され、「シーズの聖火」のみ辛うじてクテシフォン近郊に避難された。これによりサーサーン朝の威信は大いに揺らいだ[52]。

この戦争により両大国の力は消耗し周辺国では自立の動きが活性化した。国力を浪費させたホスローは皇太子によって暗殺され、内乱に陥った[69]。

サーサーン朝の内乱を何とか平定したホスロー2世の孫ヤズデギルド3世（在位632年 – 651年）は、633年よりアラビア半島の新興世界宗教イスラム教を奉じるアラブ人の侵攻に直面した。

サーサーン朝側は長年の内戦で疲弊しており、637年には首都クテシフォンを奪われた。

ヤズデギルドは税収の3割を担っていたメソポタミアを放棄し、イラン高原で体制の立て直しを図った。

イラン高原に進軍したイスラム軍は連戦を重ね、ニハーヴァンドの戦いでサーサーン朝を打ち破った。

この時、落馬して捕虜となれば身代金を払って解放されるという当時の慣例に従って多くの将兵（封建領主と自由農民から成る）がわざと落馬したが、アラブ人はこのルールを知らず、必要以上に多くのペルシア軍が虐殺された。

これによってサーサーン朝の軍事組織とペルシア人の経済社会システムは崩壊し、サーサーン朝はイスラム勢力に抵抗する力を失った。

ヤズデギルドは逃亡中の651年にメルブで殺され、キリスト教徒シーリーンの孫であることから現地民によってキリスト教式に埋葬されたという。

ヤズデギルドの息子ペーローズ3世と孫ナルシエフは唐に逃れ、疾陵（所在不明）にサーサーン朝亡命政府を置くも、アラブ人イスラム教徒に占領され、ペルシア帝国復活の望みは完全に絶たれた[70]。

恭順

アラブ人イスラム教徒による侵攻時に、旧来の支配階級だったアーリア人たちは「イスラム教への改宗」「貢納」「徹底抗戦」の選択肢を余儀なくされた。

改宗者は少なく、多くが貢納によって信仰を維持したといわれる。アラブ人たちは宗教的に放任策で、従来の信仰はおおむね維持された[71]。

サーサーン朝崩壊から8世紀までゾロアスター教に関する資料はほとんど残っていない。

しかし8世紀になるとフーデーン・ペーショーバーイを中心とするゾロアスター教神官団たちがパフレヴィー語文献を精力的に執筆し、「パフレヴィー語文学ルネッサンス」と呼ばれる文化的発展期を迎えた。

知られる限り最初のフーデーン・ペーショーバーイであるアードゥル・ファッローバイは、イラン高原全体のゾロアスター教徒を指導しており、『デーンカルド』最初の著者でもあった。

彼の後継者たちも書簡集『リバーヤト』、『ブンダヒシュン』、『宗教問答集』など様々な文献を残している。

10世紀になるとアラビア語文献でしかフーデーン・ペーショーバーイの名が知られなくなる。

そして936年に処刑された祖父の跡を継いだエーメードを最後に、フーデーン・ペーショーバーイの記録は残っていない[72]。

なお、9～10世紀の文献には二元論的ゾロアスター教の世界観が描かれており、5世紀まで外国語文献で度々描写されていたズルワーン崇拝に関する記述が存在しないため、様々な議論を呼んでいる[73]。

ゾロアスター神官団を経済的に支えたのは、アルダフシール・ファッラフ-シーラーフを繋ぐ通商路であった。

この地はサーサーン朝崩壊後に建てられた拝火神殿が連なり、神官団と商人たちによって共同管理されたとみられている。

しかしこのルートがブワイフ朝の国家管理に置かれたことで寂れてしまい、10世紀後半の地震でシーラーフが壊滅したことによりとどめを刺された。

かつての通商路には廃墟と化した拝火神殿が点在する不毛の地となり、経済的基盤を失ったゾロアスター教神官団は消滅した。それによりパフレヴィー語文学ルネッサンスは終焉を迎え、『アヴェスター』も大半が散逸した[74]。

反乱

ウマイヤ朝からアッバース朝の転換期（アッバース革命）、アーリア人の宗教の信者たちによる反乱が相次いだ。この頃、ゾロアスター教神官のベフ・アーフリードが活躍した[75]。

反乱を起こしたイラン人にはホラーサーン周辺で原始的ゾロアスター教や太陽崇拝、マズダク教を旗頭にすることが多く、サーサーン朝崩壊後には様々なアーリア人の諸宗教が台頭していた可能性がある。しかし9世紀半ば以降は反イスラムを掲げた反乱も起こらなくなる[76]。

衰退

イスラム教徒の支配下でゾロアスター教徒たちは経済的利益や身の安全のため次々と改宗していった。

イスラム側は彼らを改宗させるため、ヤズデギルド3世の娘達が正統カリフ、アリー・イブン・アビー・ターリブの一族と結婚したという説話を流布させた。

ゴムではアーリア人への虐殺・追放が行われ、代わりにアラブ人の移住が促進された。

これによってこの街はシーア派の一大拠点となった。

10世紀にはゾロアスター教の牙城だったペルシア州でゾロアスター教徒の血を引くイスラム教徒のガーゼルーニーが布教活動を行った。

ゾロアスター教神官団は彼を暗殺・逮捕しようとしたが失敗し、最後の基盤も切り崩されていった。

12世紀にはこの地の農村部にもモスクが立つようになり、ペルシアのイスラム化は不可逆的に進んだ。

これに伴い、アーリア人の伝統的階級社会は解体され、民族の誇りも失われて自称が「アジャム（非アラブ）」と主体性のないものに置き換えられた。サーサーン朝の豊かな文化はイスラム文化に吸収された（イラン・イスラーム文化）[77]。

近代に至り、イラン社会も世俗化の流れの中でジズヤが廃止され、ようやくムスリムとは法的に対等の権利を得た。

パールシー

ムンバイ（インド）に建設された「沈黙の塔」
詳細は「パールシー」を参照

イラン高原の政治勢力はインド亜大陸に度々進出しており、インドの歴史書では好戦的なパルサヴァ族（アケメネス朝のペルシア人?、前5世紀）、アーリア人の祭祀を無視しクシャトリヤから格下げされたパフラヴァ族（パルティア人?、前2・3世紀以降）、ムレーッチャ（塞外異民族）のパーラスィーカ族（サーサーン朝のペルシア人?、4世紀以降）などとして記録されている。

そうした中で、インドにもイラン系アーリア人の宗教を信じる集団がいくつか確認されている。サーサーン朝滅亡までに以下の集団がインドにおいて存在していた[22]

マガ・ブラーフマガ - 前1世紀頃、イラン高原東部からインドに移住。原イラン多神教の流れを汲むミスラ崇拝者と思われる

ボージャカ - 6世紀前半-7世紀末にインド移住。原ゾロアスター教の流れを汲む。マガ・ブラーフマガと融合

ガンダーラ・ブラーフマガ - 5世紀半ば-567年に北インドを支配したエフタルの「ミヒラ教」祭司集団の残党。マガ・ブラーフマガと同一集団?

サーサーン朝滅亡後、イランのゾロアスター教徒にはインド西海岸グジャラートへ退避する集団があった。

彼らをパールシー（「ペルシア人」の意）という。Qissa-i Sanjanの伝承では、ホラーサーンのサンジャーン（英語版）から、4、5隻の船に乗りグジャラート南部のサンジャーン（英語版）にたどり着き、現地を支配したヒンドゥー教徒の王ジャーディ・ラーナーの保護を得て、周辺地域に定住したと言われる[78]。

グジャラートのサンジャーンに5年間定住した神官団は、使者を陸路イラン高原のホラーサーンに派遣し、同地のアータシュ・バフラーム級聖火をサンジャーンに移転させたと言われている[79]。

パールシーのコミュニティーは以後1000年間信仰を守り続けている。

彼らはイランでは多く農業を営んでいたと言われるが、移住を契機に商工業に進出し、土地の風習を採り入れてインド化していった[46]。

それに伴いグジャラート語を使用するようになった彼らの多くは、旧来のゾロアスター教資料を読めなくなった。

二元論・終末論といった教義への探求はほとんど行われなり、代わりに神官団は一般信徒にとって重要だった祭儀の継承に力を注いだ。

また知的活動を支える余裕が無くなったため、祭儀に関するものと残された書籍の写本作成を除いて、文献執筆はほとんど行われなくなった[79]。

パールシーはカースト制に組み込まれ、ひとつのカーストとしてパールシーのコミュニティ内で婚姻するようになった。このカーストと族内婚によってパールシーの人々は同化圧力の強いヒンドゥー教社会の中で独自性を維持することができた[79]。

ヤズィーディー教
詳細は「ヤズィーディー」を参照

ヤズィーディー教は原イラン多神教と12世紀にスーフィーの指導者アディー・イブン・ムサーフィル（英語版）が作ったアダウィーア教団の教えが融合したクルド人の宗教である。

クルド人は言語学的に古代アーリア人の分派であり、ザラスシュトラ以前の教えを保存していると考えられている。

ヤズィーディー教の聖典には原イラン多神教とよく似た教義や物語が多く登場するが、固有名詞がイスラム風のものに入れ替わっているものが少なくない。

インドにおいては口伝の中にいくつも神々の名前を登場させ、改竄ができないよう注意を払われていたが、同じアーリア系でもイランではそのような注意を欠いていたことが原因であるとされている[80]

現代のゾロアスター教

信者の分布
トビリシ（グルジア共和国）のゾロアスター神殿

近代以前からゾロアスター教が信仰されていた地域は、以下の通りである。

イラン：かつてゾロアスター教を国教としたサーサーン朝ペルシア帝国の中心地。ヤズドを中心に信徒数3万～6万人[81]。

インド：10世紀頃にイランを脱出したゾロアスター教徒がグジャラート州に移住。ペルシア人を意味するパールシー（教徒）と呼ばれる。現在はパールシーの経済的中心地・ボンベイ（ムンバイ）を主たる拠点として、信徒数7万5千人[81]。

パキスタン：英領インドがインド共和国とパキスタンに分離して独立国となった際、2,500人から6,000人のパールシーがパキスタンの領域に住んでおり、パキスタン国民となった。中心地はカラチである[81]。

アゼルバイジャン・ジョージア国・イラク：若干名

近代以降、多くのパールシー教徒が英語圏の各地に、イラン本国のゾロアスター教徒がドイツに移民として移住したことにより、信者の分布地域は拡大していった[81]。

イギリス：約5,000人[81]。
北米大陸（アメリカ合衆国・カナダ）：約10,000人[81]。
オーストラリア:約2,500人[81]。
シンガポール・香港・日本・ドイツ：若干名[81]。

イラン

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出典検索?: “ゾロアスター教” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2015年11月）

ヤズドのゾロアスター教神殿

イランのゾロアスター教は、イスラム化の進展によって少数派に転落した。

今日、小規模の信徒共同体が残存し、現代ペルシア語で「ゾロアスターの教え，ディーネ・ザルドゥシュト（دین زردشت）」と呼ばれる。

イラン中央部のヤズド、南東部のケルマン地区を中心に数万人の信者が存在する。ヤズドでは人口（30万人）の約1割がゾロアスター教徒とされる。ヤズド近郊にはゾロアスター教徒の村がいくつかあり、拝火神殿は信者以外にも開放され、1500年前から燃え続けているという「聖火」を見ることができる。

ダフメ（daχmah いわゆる「沈黙の塔」）による鳥葬は、1930年代にパフラヴィー朝のレザー・シャーにより禁止され、以後はイスラム教等と同様に土葬となった。現在は活用されず、観光施設として残されるにとどまる。

ゾロアスター教徒は近代化の進展によりムスリムと同等の法的権利を獲得したが、イスラム革命により再び隷属的地位におかれてしまう。

かつての世界宗教・ゾロアスター教はイスラーム教徒による宗教的迫害によって信徒資格を血縁に求める民族・部族宗教へと後退した。

現在、ゾロアスター教では信徒を親に持たない者の入信を受け入れていない。

一方で、シーア派が政治権力を握り人々を抑圧しているにもかかわらず、多くのシーア派が水面下で棄教・改宗したとする調査もある。

それによればイスラム教シーア派を自認する人は3分の1に満たず、国民の8％がゾロアスター教徒を自称した（イラン政府の公式発表では2万3000人）。

彼らはイラン発祥のゾロアスター教に誇りを持ち、アラブ人が持ち込んだとしてイスラム教に反発する者もいる。

また、火の回りで祈りをささげるゾロアスター式の結婚式が流行したため、当局によって禁止されている（2019年）。

水面下ではキリスト教や非シーア派のイスラム教も拡大しており、イラン政府の厳格な宗教政策が却ってシーア派から人々を遠ざけているとみられている[82]。

インドとパキスタン

詳細は「パールシー」を参照
インドにおけるパールシー入信のナオジョテの儀式[注釈 12]

現在、インドはゾロアスター教徒数の最も多い国である。

今日では同じ西海岸のマハーラーシュトラ州ムンバイ（旧称ボンベイ）にゾロアスター教の中心地があり、開祖ザラスシュトラが点火したと伝えられる炎が消えることなく燃え続けている。

ゾロアスター教は、インドではペルシア人を意味する「パールシー」と呼ばれ、パールシー同士だけで婚姻し、周囲とは異なるパールシー共同体を形成している[14]。

少数ながら商業・貿易・知的職業に就く人が多く、裕福層や政治力をもった人々の割合が多い[14]。

インド国内で少数派ながら富裕層が多く社会的に活躍する人が多い点は、シク教徒と類似し、インド2大財閥のひとつタタ・グループは、パールシーの財閥である。パールシーは同じ教徒同士の堅固な結合と相互扶助もあって、彼らの社会には生活において貧窮する者がいないと言われる[14]。

神殿はマハラシュトラ州のムンバイとプネーにいくつかあり、ゾロアスター教共同体を作っている。神殿にはゾロアスター教徒のみが入ることができ、異教徒の立ち入りは禁じられている。神聖な炎は全ての神殿にあり、ペルシアから運ばれた炎から分けられたものである。神殿内には偶像はなく、炎に礼拝する。パールシーのほとんどはムンバイとプネーに在住している。またグジャラート州のアフマダーバードやスーラトにも神殿があり、周辺に住む信者により運営されている。

一方、パキスタン（人口1億3,000万人）のゾロアスター教徒は5000人で、主にカラチ一帯に居住しており、イランからの信者流入により教徒数は増加傾向にある。
東アジア

19世紀後半から20世紀前半にかけては上海・広州などにインド亜大陸から渡来したパールシー商人が、租界を中心に独自のコミュニティを築いていた。現在でも香港には「白頭教徒」と呼ばれる数百人のパールシーが定住し、コーズウェイベイ（銅鑼灣）の商業ビル（善楽施大厦）の一角に拝火神殿が、ハッピーバレー（跑馬地）に専用墓地が存在する。マカオには現在パールシーは居住していないが、東洋望山に「白頭墳場」と呼ばれる墓地があり、香港が貿易拠点として発展する以前はパールシー商人が居留していたものと考えられる[要出典]。

近代の日本では、戦前からインド・ゾロアスター教徒により、神戸在住の貿易商として定住がはじまり、その子孫の人々は現在でも健在である。在日も3世代目ないし4世代目となり、日本生まれの日本育ちとしてすっかり日本文化にとけ込んでいるが、国籍はインドを維持し、祭祀の際などにはムンバイに帰ってゾロアスター教の儀礼に参加している[84]。

1990年代後半にプロの霊感占い師幹野秀樹[85]によって日本ゾロアスター教団[86]が設立されたが、2017年現在その活動は確認することが出来なくなっている。

欧米

19世紀以降、インドからのパールシーの移住に伴い、北米には18,000-25,000人の南アジア・イラン系の信者、オーストラリア（主にシドニー）には3,500人の信者が在住している。

1990年、アリー・A・ジャファリーによって、ロサンゼルスにおいてゾロアスター教系新興教団ザラスシュトリアン・アッセンブリーが設立された[87]。ガーサーのみを聖典とし、入信儀式を得れば民族・国籍問わずに誰でも会員となることができるとされている[88]。
歴代指導者

原始教団

ザラスシュトラ - 教祖
ジャーマースパ・フォーグワ - ザラスシュトラの娘婿

以後、記録なし

大神官（サーサーン朝時代）[89]

カルティール -
アードゥルバード - シャープール2世時代
ザルドシュルト - アードゥルバードの息子?
アードゥルバード - ザルドシュルトの息子?。5世紀
アードゥル・ファッローバイ - ヤズデギルド2世時代
フダード - ヤズデギルド2世時代
アードゥル・ボーセード
マルドブード -ペーローズ1世時代
アードゥルバード - マルドブードの息子

フーデーン・ペーショーバーイ（イスラム支配時代）[90]

アードゥル・ファッローバイ -アッバース朝マアムーン時代
ザルドシュルト - アードゥル・ファッローバイの息子。イスラム教に改宗
ジュワーンジャム
マヌシュチフル - ジュワーンジャムの息子
エーメード - ジュワーンジャムの孫
アードゥルバード
エスファンディヤール - アードゥルバードの息子。アッバース朝ラーディーにより936年処刑
エーメード - エスファンディヤールの孫

以後、記録なし
パールシー出身の著名人

カイホスルー・シャプルジ・ソラブジ（イギリスの作曲家）
フレディ・マーキュリー（ザンジバル生まれのイギリスの歌手）
ズービン・メータ（インド人の指揮者）
ジャムシェトジー・タタ（タタ・グループの創始者）
ラタン・タタ（タタ・グループの会長）

逸話

日本では東芝が過去に電球や真空管などのブランド名として使用していた（ライセンス元のゼネラル・エレクトリックのブランド名でもある）「マツダ」の綴り Mazda は、アフラ・マズダーに由来する[91]。

日本の自動車メーカーであるマツダは、創業者の姓（松田）を冠しているとともに、その Mazda の綴りはゾロアスター教の主神アフラ・マズダーに由来している[92]。

フリードリヒ・ニーチェ『ツァラトゥストラはこう語った』のツァラトゥストラは、ザラスシュトラのドイツ語読み。リヒャルト・シュトラウス作曲の同名の交響詩も同様。

脚注
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注釈

^ なお、ゾロアスター教の影響を受けたマニ教も徹底した二元論的教義を有し、宇宙は光・善・精神と闇・悪・肉体の2つの原理の対立に基づき、それぞれ画然と分けられていた始原の宇宙への回帰と、マニ教独自の救済とを教義の核心とする[10][11]。
^ アエーシュマは、『旧約聖書』に登場するアスモデウスの前身とも考えられる[要出典]。
^ イスラム統治時代初期のホラーサーンでは、イスラム教との比較で「我々には理性的に語る啓典も神から遣わされた預者者もない」と語るゾロアスター教徒のヘラート貴族の発言が残されている（パフレヴィー語文献ではザラスシュトラが預言者とされている）。そしてホラーサーンから原ゾロアスター教とマゴス神官団の教えを峻別し、後者を禁じたベフ・アーフリードが登場する。さらに彼は『アヴェスター』の存在を無視して、それとは別の聖典を独自に書こうとしていた。これらのことから、『アヴェスター』を軸とした国教たるペルシア的ゾロアスター教はイラン高原南部でのみでしか浸透しておらず、ホラーサーンには独自の「ホラーサーン的ゾロアスター教」が存在していた可能性が指摘されている。[21]。
^ ゾロアスター教の至高神アフラ・マズダーは、バラモン教の聖典『リグ・ヴェーダ』で「アスラ（Asura）＝主」と記された神で、『リグ・ヴェーダ』の詩句では、このミスラとヴァルナの下位の「主」は、次のような言葉で語りかけている。「あなたたち二神は、アスラの超自然的力を通して空に雨を降らせる。…あなたたち二神は、アスラの超自然的力を通して、あなたたちの法を守る。リタ（＝自然の法則）を通して宇宙を支配する」（『リグ・ヴェーダ』5:6,3:7）
^ 青木健は、アフラ・マズダーをザラスシュトラが創案した神格であると述べている[23]。
^ ヤスナに記されたフラワラーネは「私は自ら、マズダーの礼拝者であり、ゾロアスターの信奉者であり、ダエーワを拒否し、アフラの教義を受け入れることを告白します。アムシャ・スプンタを礼拝します。善にして宝にみちたアフラ・マズダーに、すべての良きものを帰させます」というものである[25]。
^ ボイスによれば、ゾロアスター教信仰告白において、アフラ・マズダーは創造主として尊ばれているが、異教時代のイラン人にとって創造主とみなされていたとは考えられない、という。もし異教時代のイラン人が、どれか1つの神に創造的な活動を担わせようとするならば、その神は三大アフラのなかでおそらくは最も遠く離れてある「叡智の主」の命令を実行する神ヴァルナであったろうというのがボイスの見解である。さらに、このことがゾロアスターの教義のなかでも際立った特徴のひとつであったとも指摘している[26]。
^ ボイスによれば、キュロスの宗教的寛容策により、「ユダヤ人はこの後もペルシア人に好感を持ち続け、ゾロアスター教の影響を一層受容しやすくなった」という[35]。ただし、ボイスが自著でその前提条件に次の点を挙げた。ザラスシュトラ出生が紀元前1500年～1200年であること、キュロスがゾロアスター教徒であったこと、そしてこの時既にゾロアスター教救済主思想が成立していたことである[36]。ただし、こうした前提条件は、見解の相違するところでもある。
^ こうした影響に関する最新の論文として Werner Sundermann, 2008, Zoroastrian Motifs in Non-Zoroastrian Traditions, Journal of the Royal Asiatic Society vol.18, Iss.2, pp. 155-165を参照。
^ ゾロアスター教徒の信仰告白の一節に「マズダー教徒でありゾロアスター教徒である私は」という言い回しがある[26]。マズダーはザラスシュトラ以前からアーリア人に信仰されており、マズダー崇拝だけではゾロアスター教徒と断定できない。またP・R.ハーツは、著書『ゾロアスター教』で、ダレイオス1世をゾロアスター教徒とみなしている。しかし、訳者の奥西俊介は「訳者あとがき」で次のように指摘している。現ゾロアスター教徒が自分たちの守護霊フラワシの像とみなしている有翼円盤人物像は、アケメネス朝の遺跡で多く確認される。しかし、多くの研究者は有翼円盤人物像をアフラ・マズダー像とみなしており、ダレイオス1世がマズダー信者だったとしても、ゾロアスター教徒であったかどうかは明白ではない[40]。
^ ボイスは、ザラスシュトラ以前よりイラン人祭司は神々に対して礼拝式を捧げたが、火と水に対し決まった供物を捧げる儀礼自体は変わらなかったのではないかとしている[41]。
^ 19世紀から続く神官一族ジャーマースプ・アーサー家の第6代カイ・ホスロウによる入信式[83]。

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参考文献

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2015年11月）

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山下博司 著「第II章 インドの歴史と宗教」、山下博司・岡光信子（共著） 編『インドを知る事典』東京堂出版、2007年9月。ISBN 978-4-490-10722-7。
山本由美子 著「ゾロアスター教」、小学館 編『日本大百科全書』小学館〈スーパーニッポニカProfessional Win版〉、2004年2月。ISBN 4099067459。
山本由美子 著「ゾロアスター教」、合志太士 編『週刊シルクロード紀行 - ヴァチカンから奈良まで全街道体験 18 ペルセポリス』朝日新聞社〈週刊朝日百科〉、2006年2月。ASIN B006WWXAT8。全国書誌番号:20975500。
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ミルチア・エリアーデ「第13章 ザラスシュトラとイラン宗教」『世界宗教史 2』松村一男訳、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2000年4月。ISBN 978-4-480-08562-7。
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青木健「第7章　ゾロアスター教とマニ教」-『世界哲学史 2 古代Ⅱ』筑摩書房〈ちくま新書〉、2020年2月。ISBN 978-4-480-07292-4。

関連書籍

青木健 「ゾロアスター教書籍パフラヴィー語文献『デーンカルド』第3巻訳注・その2」『東洋文化研究所紀要』 東京大学東洋文化研究所、第146号、2004年12月、pp. 72-41、NAID 120000872491。2011年1月6日閲覧。
青木健 『ゾロアスター教の興亡 - サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』 刀水書房、2007年1月。ISBN 978-4-88708-357-8。
青木健 『ゾロアスター教史 - 古代アーリア・中世ペルシア・現代インド』 刀水書房〈刀水歴史全書 79〉、2008年10月
    『新ゾロアスター教史』刀水書房〈刀水歴史全書 99〉、2019年3月。ISBN 978-4-88708-450-6。
伊藤義教 『ゾロアスター教論集』 平河出版社、2001年10月。ISBN 978-4-89203-315-5。
『ヴェーダ アヴェスタ』 伊藤義教訳、筑摩書房〈世界古典文学全集 3〉、1972年。ISBN 978-4-480-20303-8。::※原典の抄訳版
    『原典訳 アヴェスター』伊藤義教訳、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2012年6月、ISBN 978-4-480-09460-5。

        ※1972年刊行の『ヴェーダ アヴェスター』から「アヴェスター」部分を抜粋

妹尾河童 『河童が覗いたインド』 新潮社〈新潮文庫〉、1991年3月。ISBN 978-4-10-131103-6。
堀尾幸司『キリスト殺しの真相 - ユダヤ・イエス・聖書』文芸社、2007年5月。ISBN 978-4-286-02838-5。
タルデュー, ミシェル（英語版） 『マニ教』 大貫隆・中野千恵美訳、白水社〈文庫クセジュ 848〉、2002年3月。ISBN 978-4-560-05848-0。
山本由美子 『マニ教とゾロアスター教』 山川出版社〈世界史リブレット 4〉、1998年4月。ISBN 978-4-634-34040-4。
山本由美子 「パルティアとゾロアスター教」『ヘレニズムと仏教 NHKスペシャル 文明の道 2』 NHK「文明の道」プロジェクト編、NHK出版、2003年7月。ISBN 978-4-14-080776-7。

関連項目
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ペルシア哲学

外部リンク

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マズダ・ヤスナの会 （日本語）
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