カテゴリー: 人生、人間性、関連

これって、西洋版の文化大革命では?
http://blog.livedoor.jp/goldentail/archives/32809866.html

『WOKEという言葉をご存知だろうか? 直訳すると、「目覚め」という意味で、この投稿で用いる解釈では、黒人コミュニティーや社会正義を目指す活動化達の間で、「人種を理由に晒される脅威や不平等に意識を向けよう」というスローガンとして使われてきたものです。しかし、余りにも強制力を伴ったゴリ押しが過ぎてきた為、いわゆる右派と呼ばれる人達から、先鋭的な左派を非難する言葉に意味が変化しつつあります。つまり、WOKEと呼ばれるという事は、「左派急進派野郎」みたいな悪口に相当する言葉になりつつあります。

一方、白人のリベラル派もまた「自らを進歩的であるように見せるため、表面的なパフォーマンスのため」、あるいは何であれ「左派寄りの立場を表現するもの」として、この言葉を使っているようです。黒人の活動家や学者たちは「WOKE」の本来の意味が薄められていると批判しています。このブログで、時々投稿しているように、この手の活動は「金と利権」に結びつけ易いのです。政治家にとっては、得票という利益に、活動化にとっては、資金援助という形で具体的な利益に繋がります。実際、BLM(ブラック・ライブズ・マター)運動の代表者の黒人女性は、立派な邸宅を５つも所有し、自分の近親者が経営する警備会社に護衛を依頼する事で、寄付金の一部を身の回りで還流させて豊かな生活をしています。BLMが盛り上がった時期、目をつけられると製品の売上に影響するので、怯えたメーカーは、積極的に、この団体に寄付をする事で、攻撃の矛先をかわしていました。いまや、抗議団体の幹部は、とっても豊かな暮らしをしています。

少なくても、ネットの投稿で、WOKEという言葉が使われる場合、本来の意味よりも、悪意を込めた批判の意味合いで使われる事が多いです。つまり、「過激派左派野郎」みたいなニュアンスです。物凄く極端なヴィーガン、子供達の教育にまで口出しするLGBTQ、全ての人種が登場する事をドラマに要求する人種平等主義者、物語の改変をしてまで黒人を登場させる映画(ディズニーの実写版の人魚姫等)、東洋の文化を学んでいると「文化盗用」と騒ぐ輩。つまり、他人に自身の思想を尊重する事を、かなり暴力的な手段で強要したり、既に評価を得ているコンテンツを乗っ取る形で、人種的平等や美醜の基準を改変する事を強要する行動を示す言葉になっています。

上記の動画の中で、問題になった事例と、その争点、結末について、良く整理されて紹介していますので、まずは鑑賞してみて下さい。「それぞれのクリスマスを楽しもう」と、一見すると多様性を訴えているように見える広告ですが、その手段として、伝統的なクリスマスの様式に対して、ツバを吐きかけるという下品極まりない攻撃的な対比で主張しているのですね。見ると判りますが、「誰か止める奴はいなかったのかよ」と思うくらい、壊滅的にセンスのない表現で主張しています。何かを貶める事で、何かを持ち上げるというのは、便所の書き込みと言われる低俗なSNSで用いられる手法で、少なくても歴史ある企業が、金をかけた広告でやる事じゃないです。

伝統を否定して、革新的(と彼らが考える)な行動を称賛するというのは、毛沢東が青年を焚き付けて、意図的に内乱を起こした文化大革命と発想が同じです。この事件によって、中国の数多くの伝統文化は途絶し、歴史的な建物は破壊され、お寺の経典は焚書され、坊主は道端に引きずり出されて殴られ自ら宗教を否定する事を強要されました。地主は自宅内に集団で押し入られて、室内を破壊され、外に引きずり出されて殴られ、場合によっては死にました。「反革命分子」と彼らがレッテルを貼った対象に対して、実際に行われた行為です。つまり、それまで尊重されてきた伝統や文化や権威が、全て悪であるとして、無制限に破壊してよい対象になったのです。その為、剥き出しの暴力が襲いかかりました。

これが、広告として機能すると、少なくても歴史ある企業が考えるという事は、それだけ、そういう思想が溢れて、それが「かっこいい」と思われているという事です。つまり、WOKEな人は無条件に、伝統的な行事や保守的な生き方を選択している人を、殴って良い。そういう奴の存在を許してはいけないと扇動する事が、特に悪い事ではない。そういう思想に基づく暴力は、許されるべきだし、称賛されてしかるべきだという、まさに「革命」という名の暴力を推進する事が、当たり前になりつつあるという事です。

こう書くと、余りにも一方的な批評をしていると思われるかも知れませんが、WOKEな彼らの標的になった人物は、人生をメチャクチャにされています。批判が殺到して勤め先にまで苦情が殺到して解雇されたり、「殺す」「死ね」と脅迫のメールが送りつけられたり、このブログで記事にした事もある「ハリー・ポッター」の作者のJ.K.ローリングなどは、関連した商品の不買運動まで起こされています。彼女は差別的な発言をしたわけでもなく、「行き過ぎたトランスジェンダーによって、女子更衣室やトイレで女性の安全が脅かされている」と言っただけです。実際、精神的女性判定を受けた男性が、女子トイレで少女を強姦する事件も起きています。彼女は、当然予想される治安の悪化を危惧して、意見として自身のSNSで投稿しただけなのですが、レイシスト認定されて、以降は「WOKEな人が自由にサンドバックとして殴って良い相手」として、様々な嫌がらせや攻撃を受けています。

彼女が異常な程に執拗な攻撃を受けるのは、世界的なベストセラー作家だからです。つまり、知名度のある文化人は、「頭を垂れて、WOKEな思想に賛同し、礼賛しなければならない」のです。それ以外の態度を取る人物は、レイシストとして最大の侮辱と攻撃に晒されるべきというのが、WOKEな人々の態度です。彼らの多様性という心地良い言葉に騙されてはいけません。そう言いつつも、認めて良い考え方は、彼らが決めて、それに世間が従う事を求めていて、それ以外はすべて攻撃対象です。』

北の国から猫と二人で想う事　livedoor版:当たり前だが昔は若かった　そして其のまま高年になった
https://nappi11.livedoor.blog/archives/5474966.html

『『戦争と平和』や『アンナ・カレーニナ』といった叙述的な作品で名を馳せた19世紀のロシアの文豪レオ・トルストイは、人間の本質を理解する達人だったと言われている。

トルストイ曰く「高度な知性」を持つ人にはある特徴があるという。

それはIQや学歴では計れないもので、人々が知性について語るときに見落とされがちだが、わかりやすい兆候となって表れているという。 　

トルストイの作品には倫理的・哲学的なテーマに焦点が当てられている。

彼はかつて「人は知性的であるほど、他者の”やさしさ”を多く発見する」と書いた。トルストイは感情的知性の重要性についても触れていたのだ。これは、知性とは単に理論や数値に長けているだけでなく、心にも触れることができるというトルストイの見解を示している。参照記事　

、、、もう随分昔、まだ中学生だったか、、戦争と平和を読み始めた。

その登場人物の多さと、執拗に繰り返される、難解な精神分析のような描写に辟易して投げ出した。なんでこんな物が一流の文学なのかと腹さえ立った。

太宰治を読んだ時のような、女々しい、しつこい心理描写に、書き手に対する共感は全くなかった。

恐らく読み方が間違っていたのだろうが、その本からは期待した希望や夢は全く感じなかった。

その時からだろう、文学書を読む人を、自分とは生き方の違う、別な人種と見るようになった。　』

思考は現実化する
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%80%9D%E8%80%83%E3%81%AF%E7%8F%BE%E5%AE%9F%E5%8C%96%E3%81%99%E3%82%8B

　※　「為せば成る。為さねば成らぬ、何事も。成らぬは、人の、為さぬなりけり。」…。

　※　それが口癖だった人を、知っている…。

　※　世の中には、「変えやすいもの」と「変えにくいもの」とがある…。

　※　「非現実は、何万回祈っても、現実化することは、無い。」…。

　※　オレの「信念」に対する、真っ向からの”挑戦”だな…。

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

『思考は現実化する』（しこうはげんじつかする、英語原題 Think and Grow Rich）は、ナポレオン・ヒルによって著された書籍。

概要

原著は1937年に刊行され、日本語訳は1989年に刊行[1]。全世界で読まれ1億部を突破[2]。

なぜアンドリュー・カーネギーがこれほど巨額の富を築くことができたのかの法則性を探り、体系的に整理されている[3]。

ナポレオン・ヒルは、雑誌の記事にするためにアンドリュー・カーネギーにインタビューをしたところ、富を築く哲学をプログラムにするという依頼を受け、それから紹介された大勢の成功者の話を聞いて独自の成功哲学をまとめたとする[4]。

神田昌典は、『思考は現実化する』には一つだけ間違いがあるとして、それは現在の状態で願望を考えるということとする。神田昌典は、叶えたいことがあれば現在の状態で考えるのではなく、想像で未来に行きその姿を考えることが重要とする[5]。

脚注

^ “｢信念を紙に書いて､声に出せば､夢はかなう｣そんな自己啓発を信じすぎた人たちの末路 ｢6月4日に60億円が振り込まれる｣”. PRESIDENT Online（プレジデントオンライン） (2021年10月9日). 2023年7月10日閲覧。

^ “思考は現実化する―アクション・マニュアル、索引つき”. audiobook.jp. 2023年7月10日閲覧。

^ “「思考は現実化する」をNLPで徹底解説～The 精神論を読み解く～【横山塾】（横山信弘） - 個人”. Yahoo!ニュース. 2023年7月10日閲覧。

^ “｢信念を紙に書いて､声に出せば､夢はかなう｣そんな自己啓発を信じすぎた人たちの末路 ｢6月4日に60億円が振り込まれる｣”. PRESIDENT Online（プレジデントオンライン） (2021年10月9日). 2023年7月10日閲覧。

^ “「『思考は現実化する』には一つだけ間違っていることがある」!?”. ダイヤモンド・オンライン (2015年4月22日). 2023年7月10日閲覧。

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1930年代の書籍自己啓発書　』

脳科学者が語る「運」の正体…「運がいい」「運が悪い」は存在するのか
https://biz-journal.jp/2023/10/post_360948.html

　※　生きていれば、様々なことが、降りかかる…。

　※　それを、どう「受けとめる」かは、自分次第だ…。

　※　世の中には、「変えやすいもの」と「変えにくいもの」が存在する…。

　※　「変えにくいもの」を変えようとして、拘りつづけると、疲弊して、生命をすり減らしてしまう…。

　※　それよりも、とっとと、「変えやすいもの」に乗り替えて、前に進んでいく方がいい…。

　※　こうしている間にも、自分の人生は、確実に減っているのだから…。

『　運よく青信号が続いて、目的地まで止まらずに行けた。

　もらった福引券で特等賞が当たった。

　あるいは、乗ろうとしていた電車がたまたま遅れていて遅刻してしまった。

　こんな時、私たちは「運」の良し悪しを感じる。あなたは運についてどんな考えを持っているだろうか？　自分ではコントロールできないものだと思っているだろうか？　それとも自分で呼び込むことができるものだと思っているだろうか？　そして、あなたは自分を「運がいい」と思っているだろうか。

「運がいい」「運が悪い」は存在するのか

　『新版　科学がつきとめた「運のいい人」』は多くの場合、思い通りにならない「運」の正体に迫り、運を味方に引き寄せる方法を考えていく。

運・不運というのは、だれの身にも公平に起きていて、その運をどう生かすかに少なくとも人は主体的にかかわっていける（P7より）

　本書では運はこのように書かれている。

　自分のことを不運な人間だと思っている人なら「公平なわけがない」と思うかもしれない。しかし、運は目に見えるものだけとは限らない。たまたまいつもと違う道を通ったおかげで交通事故に遭うのを逃れることもあるだろうし、たまたまいつもと違う道を通ったおかげで、いつもの道に落ちていた大金が入った封筒を見つけそびれることもある。「見えない幸運」と「見えない不運」も含めて考えれば、やはり運は誰にでも公平なのである。
脳科学者が語る「運がいい人」の共通点

　では、誰にでも公平に与えられる運・不運に分け入って、少しでも多くの幸運をつかむ方法はないのだろうか。その方法は定かではない。しかし、「運がいい人」には共通点がある。

　その一つが「今の自分を生かす」という点だ。多くの人は「今の自分を変えないと運気は変わらない」と考えがちだが、運がいい人ほどこれをしない。むしろ「今の自分」を大切にして、生かそうとする。自分の性質を変えようとするのではなく、自分の性質に合った仕事や勉強、交友関係を考え、そこに自分の身を置こうとするのだ。これは言い換えれば「運がいい人は自分を大切に扱う」ということでもある。

　今の自分を生かし大切にする、と聞くと漠然としているが、「自分なりの幸せの尺度を持つ」「世間の常識に惑わされない」「自分の好みを大切にする」といったことはいずれも、本来の自分を生かすこと、自分を大切にすることに含まれる。周りに振り回されず、自分のままに生きている人のもとに運は舞いこむ、ということだろう。

◇

　ここで紹介した「運がいい人の共通点」には、いずれも脳科学的な裏付けがあり、それこそが本書の最大の特色になっている。縁遠いと思われがちな「運」と「科学」だが、本書を読むと、案外両者は相いれない存在ではないのではないかと思わされる。（新刊JP編集部）
※本記事は、「新刊JP」より提供されたものです。

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　介護されたい高齢オタクを引っかける釣り針がすごい──『葬送のフリーレン』
https://p-shirokuma.hatenadiary.com/entry/20231019/1697674271

　※　「今起きている”現実”に、もっと向き合えよ…。」

　※　人ってのは、くたびれた中年になろうが、くたばり損ないのジジイになり果てようが、ずーっと”現実”に向き合って、生きて行かなきゃならないシロモノだろうが…。

　※　それが、「実存」ってものだろう…。

　※　ハラワタ、ずるずる引きずりながら、それでも、生きていくんだよ…。

　※　「生きる」ってのは、そういうものだろう…。

『これから書くことは『葬送のフリーレン』評ではない。なぜなら『葬送のフリーレン』という厚みのある作品の全体像をうんぬんするものでなく、作品のごく一部、作品に仕掛けられている数ある釣り針のひとつに注目し、「これは介護されたい高齢オタクが釣られるしかない、見事な釣り針ですなぁ」とテカテカする趣向のものだからだ。
　　
釣り針というのは他でもない、『葬送のフリーレン』が介護されたい高齢オタクが過去と現在に思いを馳せ、願望するのに都合良い作品としてつくられているからだ。繰り返すが、『葬送のフリーレン』の魅力はそれだけじゃない。エルフと人間の寿命の差や時間感覚の差、勇者の遺したもの、人類の英知と技術革新、そういったものを支える作者の洞察の泉はどうなっているんだろう？　と思ったりもする。ただ歳月を感じさせる作品でなく、まして寿命チートを連想させる作品では決してなく、歳月の果てにしか宿らない旨味を一話二十数分の話でしっかり見せてくれる味わい深い作品だと思う。
　
フリーレン、ハイター、勇者といった個別のキャラクターたちも魅力的だし、YOASOBIの主題歌もよく似合っている。
　
さておき、この作品が高齢オタクのハートを引っ張る強力な釣り針を備えて、「私たち」をひっかけていくのもまた事実だ。
　
そこを強調しすぎると作品を見誤りそうなので注意が必要だとは思うけれども、フリーレンは介護されたい中年の自画像をかわいく歪曲する映し鏡みたいな側面もあるのではないか、とか、葬送されているのはおれたちの在り日だ、とか、加齢にゆがみきった想像を……
— p_shirokuma(熊代亨) (@twit_shirokuma) 2023年10月8日

先日私は釣られてツイッターで上掲のようなことをつぶやいた。これに似た印象を持つ人は当然いたようで、たとえば東京工芸大学の伊藤剛教授は以下のようにつぶやいている。
　 『葬送のフリーレン』、これは「昭和」という時代への追憶と鎮魂の物語なんじゃないか？ という「読み」が自分の内に発生している。それを根拠づけようとして物語中のあれこれを並べ立てると、おそらく牽強付会に見えるだろうというのもわかる。だが。
— 伊藤　剛 (@GoITO) 2023年10月16日

あとは、この人のこれとか↓
　
葬送のフリーレン、「自分の身の回りの世話をしてくれて血がつながっていない、天才だけど経験だけ不足していて、経験だけは豊富に持ってる自分を尊敬してくれる弟子が1名だけ欲しい」というのは、増えてきた高齢独身者層の願望を如実に表している…そして、この層はアニメ漫画に金払える。上手い。
— Yo Ehara (@yo_ehara) 2023年10月17日

主人公のフリーレンはエルフなのでほとんど年を取らない。ここでいう年を取らないとは、エルフだから若い娘の姿のままという意味だけでなく、魔術オタクのまま年を取っていくこと、挙動や社会性に年輪が刻まれないまま年を取っていくということでもある。フリーレンは昔のネットスラングでいう「ロリババア」的な側面を持ってはいるが、たとえば『狼と香辛料』のホロなどとは違って世故慣れた感じがせず、あちこちが子どもっぽい。そして年上であるにもかかわらず、弟子のフェルンにお世話をされながら暮らしている部分もある。
　
こういうフリーレンの姿に、自分自身をダブらせるのは、ひと昔前の世代のオタクならいかにも簡単だろう。
　
20世紀後半にオタクをやっていた人たちの時代は、「成熟不全の時代」とか「成熟困難の時代」とか、よく言われたものである。「終わりなき日常」、それより少し時期は遅いが「エンドレスエイト」なんて話もあったものだ。いつまでも子どものままのオタク、いつまでも大人になれない（ならない？）オタク、そういった言説をシャワーのように浴びて私たちは育った。もちろんオタク以外もだ。そして20世紀の後半は日本社会も私たちも盛期で、バカばかりやっていても良かったはずで、振り返ればなんでもないことが幸せだったと思える時期だった。
　
しかし、実際には歳月が流れて「終わりなき日常」は終わり、「エンドレスエイト」は虚妄だった。あの頃、バカばかりやっていた人々もひとところではいられない。ある者は去っていき、ある者は鬼籍に入った。成熟は？　成熟というボキャブラリーにセンシティブな人もいれば、そうでない人もいる。挙動や社会性には年輪が刻まれているとしても、永遠の18歳や永遠の25歳を生きる人、自分が時間と情熱を捧げた研究対象やホビーを今も生き甲斐としている人はそれなりいるだろう。そうした人々が、良い面でも悪い面でも子どもっぽい一面を持ち合わせていれば、それはフリーレンがダブりやすい境地ではないか。親しかった人や影響を与えてくれた人との別れを経験した後なら尚更だろう。
　
そういった加齢をし、そういったいきさつを持ち、そういった別離を経験した中年なら、誰でもフリーレンに自分をダブらせることができる。もちろんフリーレンは若い姿のエルフ女性なので、それが己をダブらせる際に邪魔になる人もいよう。が、オタク界隈で長くやっている人なら、そんなのは障壁にすらなるまい。
　
フリーレンが出会う若い世代が優秀なのも、妙に現実をダブらせやすいところがある。確かにフリーレンのほうが知識を持っているし、フリーレンだからできることがある。しかしフェルンやシュタルクはどんどん成長していくし、フリーレンと比較して挙動や社会性に年輪が刻まれている。特にフェルンはフリーレンに師事すると同時に、フリーレンをお世話しているのである。若いモンに教えるところは教えながら、挙動や社会性をカバーしてもらう、あまつさえお世話されるという構図は、ある面において課長・島耕作並みに年寄り冥利に尽きる構図ではなかったか？
　
　もっとクリアな目で『葬送のフリーレン』を見るべきなのだけど

　繰り返しになるが、これは『葬送のフリーレン』という作品全体を評するものではなく、自分が引っかかった大きな釣り針に言及しているに過ぎない。でもって、それは自分の執着を告白しているようなものだから、慎みに欠けていると思ったりもする。
　
でもですよ。『葬送のフリーレン』という沢山の人を魅了する作品のなかに、このように大きな釣り針があって、同じく引っかかっている人が見受けられたのだから、そのことはよく覚えておいて、いまどきの界隈の作品の需給関係に思いを馳せるのも一興だと思い、これを書いてみた。
　
ところでこのような文章を書いたのだから、私も、フリーレンのように長命で、自分の研究に何年も湯水のごとく費やせて、しかも若い世代から刺激をもらいつつお世話される老人になりたいのだろうと思ったりもした。だとすれば、これは私の慎みを欠いた願望である。慎み深い人ならば、きっともっと慎み深い願望をこの作品に透かし見るのだろう。
　
【Amazon.co.jp限定】「葬送のフリーレン」DVD（Vol.1 初回生産限定版） （Amazon特典：描き下ろしB2布ポスター＆メガジャケ、全巻購入メーカー特典：描き下ろし全巻収納BOX）

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種﨑敦美

Amazon

　シロクマ (id:p_shirokuma) 3時間前 』

アメリカ人はカルト空間に閉じ込められているのか
https://www.tachibana-akira.com/

　※　一部を抜粋して、紹介する。

　※　考え方の違い → 文化の違い → ”気質”の違い → ”DNAタイプ”の違い…、というような話しだ…。

　※　相当に参考になると思うので、是非一読をオススメする…。

　※　むろん、「十人十色」だから、そういう「遺伝的なもの」に由来する「違い」は、あるんだろう…。

　※　しかし、「地理的な条件」に由来する「違い」は、どう位置付けるんだ…。

　※　オレとしては、「地理と歴史の力」の影響は大きい…、という立場に立ちたいな…。

『1995年の地下鉄サリン事件のとき、雑誌編集者として何人かのオウム真理教の信者から話を聞いたことがある。事件に関与した教団幹部ではないが、いずれも20代後半から30代前半で、国立大学か有名私立大学を卒業し、その多くは大手企業に就職した経験があった（もっとも高学歴だったのは東京大学大学院修士課程在学中の在家信者だった）。

教団は当時、世界はフリーメーソンによって支配されており、自分たちは米軍とCIAから毒ガス攻撃を受けているとの奇怪な主張をしていたが、彼らは（私が会ったのは全員が男性信者だった）露骨な「陰謀論」を口にすることを慎重に避けていた。とはいえ言葉の端々から、自分たちが「世界の秘密（神秘体験）」を知った“選ばれた人間”だという意識がはっきり感じられた。

そんな彼らの話を繰り返し聞いているうちに、この賢い若者たちは「カルト空間」に閉じ込められているのではないかと思うようになった。本人は理路整然と話しているつもりでも、思考の根拠が歪んでいるので、会話はどこか妄想めいたものになってしまうのだ。もっともそのことは自分でもわかっているらしく、「この世界こそが妄想だ」というポストモダン的な相対主義へと議論は向かっていくのだが。』

『アメリカはファンタジー（魔術思考）に支配されてきた

「アメリカ人がカルト空間に閉じ込められている」というのは、私の思い込みというわけではない。2016年のトランプ大統領誕生後に刊行され、大きな話題となった『ファンタジーランド　狂気と幻想のアメリカ500年史』（ 山田美明、山田文訳、東洋経済新報社）で、作家のカート・アンダーセンは、アメリカという国は「自分たちだけのユートピア」を求めて故郷を捨てたピルグリム・ファーザーズという「常軌を逸したカルト教団によって建設された」と述べている。

それ以来500年のあいだ、アメリカは「ファンタジー（魔術思考）」に支配され、ひとびとはしばしば「狂乱」に陥った。そうした歴史を顧みるならば、真実（トゥルース）を否定する大統領の登場はなんら驚くようなことではなく、むしろ必然だったとアンダーセンはいう。

17世紀、アメリカ＝新世界はヨーロッパ人にとって「空想の場所」であり、「熱病が生み出す夢、神話、楽しい妄想、幻想の場所」だった。新世界を目指す者たちは「スリルと希望に満ちたフィクションを信じるあまり、この夢が叶えられなければ死ぬ覚悟で、友人、家族、仕事、分別、イングランド、既知の世界など、あらゆるものを捨てて旅に出た。そして大半が本当に死んだ」。』

『だとしたら、夢に駆り立てられて大西洋を渡ったヨーロッパ系アメリカ人の祖先は、母集団である平凡なヨーロッパ人と比べてなんらかの性格的なちがいがあるのだろうか。大多数のひとたちは、同じような困難な境遇にありながらも、故郷にとどまることを選んだのだから。

パーソナリティ心理学は、こうした性格傾向（特性）を「外向性／内向性」と「経験への開放性」で説明する。』

『パーソナリティ心理学は、こうした性格傾向（特性）を「外向性／内向性」と「経験への開放性」で説明する。

「外向性／内向性」は近年では、性格的に明るい（陽気）か暗い（陰気）かではなく、刺激に対する感度（覚醒度）のちがいとされる。外部から五感に一定の刺激を受けた時、外向性パーソナリティでは脳が反応する閾値が高く（感度が鈍く）、内向性パーソナリティでは閾値が低い（感度が高い）。』

『脳の覚醒度には心地よく感じる一定の範囲があり、そこから外れることを嫌って無意識に（自動的に）刺激を調整しようとする。外向的なひとは最適な閾値に対して脳が低活動なことが多く、刺激が足りないと感じているから、見知らぬひとたちが集まるパーティ、大音響でアップテンポの曲が演奏されるライブハウス、危険なスポーツや不倫のようなあやうい恋愛に魅かれるだろう。

一方、内向的なひとは最適な閾値に対して脳が活動過多なことが多く、強い刺激を苦手にするから、パーティやクラブを避け、一人で読書をしたり、クラシック音楽を聴くのを好み、決まったパートナーと長く暮らすか、あるいは独身を貫くかもしれない（刺激に対して極端に感度が高いパーソナリティは、最近は「繊細さん」と呼ばれる）。

「経験への開放性」は新しもの好き（新奇性）のことだとされていたが、これもいまでは「意識の解像度のちがい」だと考えられている。開放性の高いひとは解像度が低く、さまざまな（余分な）情報が意識に流れ込んでくる。開放性の低いひとは解像度が高く、意識の焦点が合っている。』

『「旅人遺伝子」の謎

「陽気で活動的で、つねに新しいことにチャレンジする」というアメリカ人のステレオタイプは、パーソナリティ心理学の「外向性」と「経験への開放性」にぴったり重なる。「経験への開放性」は芸術的な感性やイノベーションと結びついており、それがアメリカを、映画や音楽など魅力的なエンタテインメントを生み出したり、シリコンバレーから続々とベンチャー企業が誕生する「夢の国」にしたのかもしれない。だがその一方で「経験への開放性」は妄想的傾向の指標ともなり、その値が極端に高いと（意識の解像度が低すぎると）統合失調症と診断される。

行動遺伝学によると、性格的傾向のおよそ半分は遺伝で、残りの半分は環境で説明できる。アメリカで起きる常軌を逸した（ように見える）出来事の背後には、なんらかの「生得的」なものがあるらしい。

じつは同じような印象を、オウム真理教の信者にも感じた。彼らはもちろん「異常」などではなく「ふつうの若者たち」だったが、そこには一定の性格的な傾向があった（すくなくともそのように感じた）。それを当時は「夢を見ているような」と表現したが、まさに「経験への開放性が高い」パーソナリティだ。オウム真理教がその特異な教義によって「妄想的」な若者たちを選択的に引き寄せいていたと考えれば、信者たちに抱いた私の困惑をうまく説明できる。』

『「旅人遺伝子」の謎

「陽気で活動的で、つねに新しいことにチャレンジする」というアメリカ人のステレオタイプは、パーソナリティ心理学の「外向性」と「経験への開放性」にぴったり重なる。「経験への開放性」は芸術的な感性やイノベーションと結びついており、それがアメリカを、映画や音楽など魅力的なエンタテインメントを生み出したり、シリコンバレーから続々とベンチャー企業が誕生する「夢の国」にしたのかもしれない。だがその一方で「経験への開放性」は妄想的傾向の指標ともなり、その値が極端に高いと（意識の解像度が低すぎると）統合失調症と診断される。

行動遺伝学によると、性格的傾向のおよそ半分は遺伝で、残りの半分は環境で説明できる。アメリカで起きる常軌を逸した（ように見える）出来事の背後には、なんらかの「生得的」なものがあるらしい。

じつは同じような印象を、オウム真理教の信者にも感じた。彼らはもちろん「異常」などではなく「ふつうの若者たち」だったが、そこには一定の性格的な傾向があった（すくなくともそのように感じた）。それを当時は「夢を見ているような」と表現したが、まさに「経験への開放性が高い」パーソナリティだ。オウム真理教がその特異な教義によって「妄想的」な若者たちを選択的に引き寄せいていたと考えれば、信者たちに抱いた私の困惑をうまく説明できる。

もちろん、ある社会現象を「遺伝的」あるいは「生得的」な要素に還元することは慎重でなければならない。「アメリカ」と「オウム真理教」を同列に語るのならなおさらだ。』
『アメリカの精神医学者ダニエル・Z・リーバーマンは、ライターのマイケル・E・ロングとの共著『もっと！　愛と創造、支配と進歩をもたらすドーパミンの最新脳科学』（ 梅田智世訳、インターシフト）で、「旅人遺伝子」についての興味深い議論をしている。

1996年、イスラエルの研究者リチャード・エプスタインが4番目のドーパミン・レセプターを発見した。DRはドーパミン・レセプター（受容体）の略で、D1DRからD5DRまで5種の亜型が存在する。このうち4番目のD4DRは認知や情動との関連が強い大脳皮質や中脳辺縁系に集まっており、新奇性（新しいものや変わったもの）追求の傾向に関係するとされる。

このD4DRの第3エクソン（遺伝子をコードする部分）は繰り返し回数に個人差があり、2～12回の多型がある。エプスタインの発見が注目されたのは、繰り返し回数が6回以上のグループと、5回以下のグループで新奇性追求に有意な個人差があることが示されたからだ。この繰り返し回数（エクソンの長さ）は4回と7回が多いため、短いグループを4R、長いグループを7Rと呼ぶこともある。

D4DR-7Rの遺伝子タイプは脳内のドーパミン活動量が多く、「退屈への耐性が低く、新しいものやめずらしいものならなんでも追い求める。衝動的、探索的、移り気、興奮しやすい、浪費癖といった傾向を示すこともある」とされる。それに対してD4DR-４Rの遺伝子タイプは「内省的、頑固、誠実、禁欲的、気長、質素である傾向が強い」。このちがいは政治イデオロギーにも影響し、新奇性を追求する7Rは「リベラル」で、新奇性を避ける4R は「保守」になる傾向があるともされる。

この説はいまだ完全に立証されてはいないものの、2つの遺伝子タイプは「経験への開放性」パーソナリティと一致する。保守的な4R が故郷に残り、夢を実現するためにリスクを恐れず海を渡った移民たちには7Rの「冒険家タイプ」が多いのではないだろうか。』

『この疑問はじつは研究されていて、世界では平均して5人に1人が7Rの遺伝子をもっているが、その割合は地域によってかなり異なる。人類発祥の地（アフリカ）の近くにとどまった集団には7R の遺伝子が少なく（4Rの遺伝子が多く）、より遠くまで移動するほど7R 遺伝子の割合が高くなるのだ。』

『アメリカ大陸では、ベーリング海峡を渡って北から南へと旅をした道程と平仄を合わせるように、インディアン／インディオの7R 遺伝子保有比率は北米32％、中米42％、南米69％と高くなっていく。「長いアレル（遺伝子タイプ）を持つ人の割合は、移動距離が1000マイル長くなるごとに4.3ポイント上昇する」のだ。』

『さらに、アメリカでは双極性障害の患者のおよそ3分の2が20歳までに発症するが、ヨーロッパではその割合は4分の1にすぎない。リーバーマンはこれを、「アメリカの遺伝子プールでは（双極性障害の）高リスク遺伝子の密度がほかよりも高い」からだとする。

双極性障害はスペクトラム（連続体）で、重度から軽度に向けて大きく4つのタイプに分けられる。

双極Ⅰ型　うつ状態と躁状態がはっきりとした精神疾患で、典型的な躁うつ病。躁状態では極度のハイパーテンションになり、まったく眠らずに過活動しても疲れを感じず、全財産をギャンブルに注ぎ込んだり、上司に辞表を叩きつけて事業を始めたり、ローンを組んで高額の買い物をしたりする。その病状は、脳内のドーパミン濃度を上げるアッパー系のドラッグによく似ている。
 双極Ⅱ型　うつ状態は重度だが、躁は軽躁状態と呼ばれる比較的軽いものになり、場合によっては単極性のうつ病と区別が難しい場合もある（そのため、単極性うつ病から双極性障害へと病態が連続しているとの説もある）。
 気分循環症（サイクロサイミア）　軽躁状態と軽いうつのサイクルで、社会生活には問題ないものの、周囲からは「気分が変わりやすい」と思われる。
 発揚気質（ハイパーサイミック）　うつ状態のない軽躁状態が続くことで、「活動過多（ハイパー）な性格」とされる。　』

『リーバーマンは発揚気質のパーソナリティを、「陽気で気力に溢れ、ひょうきんで過度に楽観的で、過剰な自信を持ち、自慢しがちで、エネルギーとアイデアに満ちている。多方面に広く関心を向け、なんにでも手を出し、おせっかいで、あけっぴろげでリスクを冒すのを厭わず、たいてはあまり眠らない。ダイエット、恋愛、ビジネスチャンス、さらには宗教といった人生の新たな要素に過剰に熱中するが、すぐに興味を失う。しばしば偉業を成し遂げるが、一緒に暮らすと苦労する相手でもある」と描写する。――これはアメリカ人の「自画像」そのものだ。』

『アメリカは「軽躁文化」、日本は「抑うつ文化」
（※　中略）

脳内のドーパミン濃度が平均より高い「軽躁状態」のひとたちは自己効力感も高い。「人生における成功は、自分ではコントロールできない外部の力に左右されると思いますか？」という質問に「はい」と答えた割合は、ドイツ72％、フランス57％、イギリス41％に対しアメリカは3分の1をわずかに超える程度だという。「自助自立」というアメリカ建国の理念は、たんなるイデオロギーではなく、ハイパーサミックなアメリカ人の気質にぴったり合ったからこそ長く強固に受け継がれてきたのだ。…。』

（※　以下、省略。）

誰もが表現者になれる時代はとっくに終わってるんだよ
https://p-shirokuma.hatenadiary.com/entry/20230829/1693290600

　※　これで、「金取る」んだ…。

　※　しかも、「サブスク」なんだ…。

　※　誰もが「表現者」には、なれんだろうが、「発信者」には、なれるだろう…。

『2023-08-29

今回の内容は、以前にも誰かが書いていたかもしれない。でもこれから私が書くことを一字一句違わず書いた人はいないはずだから、誰かに届くかもと期待しながら記してみる。
　
インターネットの普及期と現在を比較して、違っているところを挙げるとしたら何が挙がるだろう？　アングラ感の強弱。インターネットの多数派がどんな人なのか。コミュニケーションの主な手段がウェブサイトかブログかSNSか動画か。挙げれば色々ある。
　
今日、まとめたいのは「誰もが表現者になれる時代の終わり」についてだ。
　
インターネットではさまざまな新しいネットサービスが流行っては廃れを繰り返してきた。そして共通点がある。どのサービスでも、流行期には「誰もが表現者になれる」という夢が薄らぼんやりと漂い、それに釣られて集まってくる人々がいた。
　
90年代から00年代のはじめはウェブサイトの時代だった。この頃インターネットをはじめたアーリーアダプターたちはこぞってウェブサイト、日本風に言い直せば「ホームページ」を立ち上げた。特別な才能のある人・知識を披歴したい研究者だけが「ホームページ」を立ち上げたのではない。そうしたものが無い人でも、自分のホームページが世界に開かれ、誰にでも読まれるかもしれないという気持ちでホームページを立ち上げた。「このホームページは日本語だけです」などとトップページにことわりを入れたホームページの、なんと多かったことか。冷静に考えれば、ありふれた個人ホームページに英語圏の読み手がわざわざ訪問することなど無いはずなのに、そういう浮かれ具合になれる雰囲気がウェブサイトの時代にはあった。
　
00年代中頃からはブログの時代。この頃、インターネットをはじめたアーリーマジョリティたちはこぞってブログを書いた。ブログはウェブサイトより取扱いやすく、誰でも書くことができた。そして表現者になれるような気がした。アメブロでもFC2ブログでもはてなダイアリーでも、有名人やアルファブロガーと肩を並べられるかもしれない……という夢をみることができた。アルファブロガー・アワードなども、そうした夢をかきたてるイベントのひとつだっただろう。
　
特にはてなダイアリー（現・はてなブログ）では、そうしたアルファブロガー希望者、ブログワナビーとでもいうべき人が繋がりあったりオフ会をしあったりしていた。実際、そうしたブロガーのなかから著述業に転身していった者もいた。はてなダイアリー界隈で「単著もないのに」が煽り文句のひとつとなったのも、ブログが表現者の登龍門として一定の期待を持たれていたからにほかならない。
　
10年代からはなんといってもSNSの時代、中途からはインスタグラムや動画配信の時代だ。上手いSNSの表現は、上手いブログの表現・上手いウェブサイトの表現と重なっている部分もあれば重なっていない部分もある。ともあれ、アルファブロガーに代わってアルファツイッタラーが、いや、インフルエンサーが目指すべき表現者になった。実際、この時代にフォロワー数を稼ぎに稼ぎ、ひとかどの表現者になった人もたくさんいる。
　
冷静に振り返ってみれば、どの時代にも表現者になりきれる人はわずかで、その他大勢は表現者たり得なかった、というのが本当のところだろう。もちろん純然たる日記としてブログを書いていた人もいたし、SNSを情報収集や身内のやりとりに専ら使っていた人もいたから、表現者なれる雰囲気に全員が感化されていたわけではないが。
　
しかしどの時代にも表現者になれるという蜃気楼のような願いがあり、どのネットメディアにも表現者ワナビーとでもいうべき人たちが存在していた。積極的に表現者ワナビーにならなくても、「自分にもワンチャンあるかも」という薄らぼんやりとした霧のなかでネットライフを過ごせる雰囲気があった。
　
　「自分にもワンチャンあるかも」って今、思えますかね？

　で、だ。
今、そのように思いやすいネットメディアはどこにあるだろうか。過去のウェブサイト、ブログ、SNS、インスタ、Youtubeに相当する夢見るネットメディアはどこにあるだろう？
　
私のみた限りでは、そういうインターネットの場は今、見当たらない。表現者になれそうなショートカット、表現のブルーオーシャンはオープンなインターネットの領域には見当たらない。小説家になろうやカクヨムなども含め、どこもレッドオーシャンだ。真っ赤っ赤になった海に表現者志望者が溢れている。そのさまは、夏の週末の江の島のようだ。
　
もちろん、表現者になろうと頑張っている人は今でも各方面にいる。特に若い人はどのネットメディアでも表現と功徳を毎日のように積み重ねているだろう。ここで強調したいのは、表現者になろうとしている人がいるかいないかではない。誰もが表現者になれそうな夢見心地が成立可能かどうか、表現者ワナビーとして「自分にもワンチャンあるかも」とぬるく思い込めるような雰囲気が残っているか残っていないかだ。それでいえば、今日のブログも、SNSも、インスタも、小説家になろうも、「自分にもワンチャンあるかも」とぬるく思い込めるような雰囲気は残っていないんじゃないだろうか？
　
なぜ、残っていないかといえば、どこのネットメディアにもブルーオーシャンみが無く、既に競争者や先行者がひしめき、フォロワー争奪戦が進行した後だからだ。成熟したネットメディアには影響力の不平等、先行者利益がすでに存在している。そしてネットメディアが、いやインターネット全体がすっかり成熟し、皆がすでに複数のネットメディアを使っていて新しい誰かのために可処分時間を割くことに慎重(または億劫)にもなっているため、新たにフォロワー数を稼ぐことが昔ほど簡単ではなくなっている。
　
適当こいていてもフォロワー数が稼げた時代は、とっくに終わっているのだ。
今、フォロワー数を稼ぎ影響力を獲得するためには、適当であってはならない。
各ネットメディアですでに頭角を現している人々と真正面から対決し、凌駕しなければならない。面白さであれ、表現力であれ、情報価値であれ、センスであれだ。そこには、誰でもワナビーになれるようなぬるさは存在しない。
　
夢は、いまなおインターネットに存在するだろう。しかし夢は正真正銘のものでなければ見れないものになった。あるいは一途なもの・ブレないものでなければならないというか。薄らぼんやりと「自分にもワンチャンあるかも」と思えるような、ぬるいワナビーにとってちょうど良い湯加減の夢は、今のはてなブログやtwitter(X)や動画配信にはもう無いんじゃないだろうか。
　
誰もが表現者になれる時代が来た試しは無いけれども、誰もが表現者になれると思い込みやすい時代は確かにあった。新しいネットメディアが開闢し、そこがブルーオーシャンと呼び得た時代には特にそうだ。しかしインターネットが成熟し、人の手垢にまみれるようになって長い歳月が経ったから、今は青い海はどこにもない。そういえば青い鳥もいなくなってしまった。twitterがついに崩壊し、複数のtwitter的なものに分裂した果てに、SNSの後継者とでも呼べるものが登場すればそこはブルーオーシャンかもしれない。あるいはメタバースが。しかしそれらの新しい場にしても、イノベーターが試しに使ってみる程度の水準ではワナビーの夢を担えるほどには至らない。アーリーアダプターが定着しアーリーマジョリティがこれから雪崩を打って入って来るような、そういう雰囲気ができあがってくればぬるい夢が蘇るのかもしれないが。
　
ここまで書いてみて、ああ、ちょっとだけタイトル詐欺だったかな、と思った。正確を期するなら「誰もが表現者になれると思い込める時代はとっくに終わってるんだよ」とすべきだったろう。いや、些事か、そんなのは。本当は、誰もが表現者になれる時代なんて来たためしがなかった。ホームページを開設してもブログを書いてもSNSに毎日20回投稿しても表現者になれるわけがなかった。あったのは、誰もが表現者になれるような雰囲気、「自分にもワンチャンあるかも」と思えて表現者ワナビーがぞろぞろ集まってくるような雰囲気だった。今、そういう雰囲気はどこで期待すればいいのか？
　
「それはあんたの観測範囲の問題だ」、と当然指摘は入るだろう。とはいえ大局的にみれば、既存のインターネットはどこも赤い海で、どこも人間がごった返していて、ぬるい夢をみせてくれる場所なんて残っていなんじゃないかと私は悲観する。
　
　以下は、クローズドなインターネット等について。課金するほどでもないと思うので、サブスクしている人だけどうぞ。
　
この続きはcodocで購入

残り:1182文字　』

オフィスで立ったまま寝られる仮眠ボックス。イトーキの特許
https://pc.watch.impress.co.jp/docs/news/1520779.html

　※　『身体を支えるのは頭、お尻、すね、足裏の4カ所のみで、この4点を固定すると「どんなに脱力してもリラックスできる立ち寝姿勢がキープできる」という。』…。

　※　ホンマかいな…。

　※　こんなボックスで、仮眠取らされて、「過労死」寸前まで働かされるわけだな…。
　※　クワバラ、クワバラ…。

『giraffenap

　広葉樹合板株式会社は、立ったまま寝られる仮眠ボックス「giraffenap(ジラフナップ)」を発表した。製品発売は2023年12月末から2024年1月を予定している。

　仕事している時の疲労や眠気を感じた際に、立ったまま仮眠取ることでリフレッシュできるという製品。20分の短時間でリフレッシュでき、疲労回復やストレス軽減、記憶力や集中力の回復、創造力の向上といった仕事のパフォーマンス向上が図れるという。

　北海道大学と台湾の国立成功大学の共同研究では、立ったまま寝た場合でも、睡眠段階2(軽い寝息をたてる程度の睡眠状態)まで到達し、その状態で30分以上に渡る睡眠が実証されたという。この状態では仮眠効果を実感できる一方で熟睡しすぎないため、頭がぼーっとするすることなく、素早く仕事に復帰できるという。

　本製品は、広葉樹合板が株式会社イトーキが所有する開放特許「人体収納用構造体及び睡眠用筐体」についてライセンス契約を締結したことをきっかけに開発がスタート。世界的に見ても日本人は睡眠時間が短いといった問題を受け、NASAの研究により、仮眠で実際にパイロットのパフォーマンスと注意力が34%、反応時間が16%改善されるといった報告から誕生した。

設置イメージ

　身体を支えるのは頭、お尻、すね、足裏の4カ所のみで、この4点を固定すると「どんなに脱力してもリラックスできる立ち寝姿勢がキープできる」という。仮眠ボックスの大きさは小型公衆電話ボックス程度となっており、ベッドを設置する場合と比較して半分のスペースで仮眠環境が導入できる。

　デザインは近未来をイメージした「スペーシア(SPACIA)」と、森の中をイメージした「フォレスト(FOREST)」の2種類。本体サイズはそれぞれ120×120×257.7cm、120×120×253.2cm。

　giraffenapは、8月22日から「ネスカフェ 睡眠カフェ in 原宿」で体験できる。
スペーシア(SPACIA、左)とフォレスト(FOREST、右　』

「戦わずして勝つ」というより、むしろ「戦ったら負け」なのだと気づいた。
https://blog.tinect.jp/?p=82366

『職場で妙にうまく自分の意見を通す人がいる。最近この人から本当に大切な事を学んだので、今日はそれについて書こうかと思う。

人間というのは面白いもので、同じことをやっても好かれる人と嫌われる人がいる。

貴方も「言ってることは正しいかもしれないけど、それにしてもコイツ、酷い言い方するなぁ」と思った事が一度や二度はあるだろう。

俗に言うところの「口のきき方に気をつけろ」というこの現象の正体が自分は本当に長い間よくわからなかった。そもそも「口のきき方」って単語自体が、なんか曖昧で要領を得ない。

そういう事もあって、冒頭に出した自分の意見を上手に通し続ける人が不思議で仕方がなかった。

ぶっちゃけた事をいうと、彼はそこまで人間的に魅力があるようにはみえなかったし、何かカリスマがあるような人でもない。

決して口ベタではないが、上手くも無い。

しかし気がつくと周囲とは軋轢を作らずに事を推し進めるのである。いったいどんな秘技を使っているんだ？と淡々と観察し続けたところ、やっとその正体がみえた。それは争わないである。

喧嘩になるから、それは言っちゃ駄目だよ

争わないがポイントだと気がついたのは、ちょっとした事がキッカケだった。

職場にて仕事の為の仕事のような業務が発生しそうになっていた際、僕がつい

「そんな下らない仕事をやる意味ってあります？って言いいませんか？」

「それぐらいハッキリしたモノの言い方しないと、もう通じないでしょ？」

と口にした際、冒頭の彼がこう言ったのだ。

「ケンカになるから、それは言っちゃ駄目だよ」

その時は正直「もうケンカになってでも押し問答しないと駄目だろ。なにコイツ日和ってるんだ」と思っていたのだが、それからしばらくするとその雑務は消滅していた。

僕を含め、ほとんどの人が雑務が自然消滅していた事に全く気が付かないまま数ヶ月が経過していたのだが、ふと「そういえばあの雑務、どうしたんだろう」と思い出し、件の彼に聞いてみたところ

「僕がうまいことやっておきました」と言ってのけたのである。

これには正直、かなり痺れた。久しぶりにコイツはスゲェなと思った瞬間であった。

犬の腹見せのようなコミュニケーションは、意外と効く

それから彼の言葉遣いを逐一観察し続けてみると、ある特徴に気がついた。それは犬の腹見せである。

彼は困った事を頼まれたりすると「ふざけないでください！そんな事はできません！」というような強い威嚇を相手には絶対にしなかった。

代わりに、本当に困った顔をするのである。そして肯定も否定もせずに、話をどうにか保留するような形で座礁に押し上げるのだ。

すると相手が不憫に思うからなのか、その話が消えるか、あるいは折り合いが付きそうな妥協案へと徐々に落ち着いていくのである。

これをみて、僕は今まで嫌なことをされたら、キャンキャンと吠えて威嚇する犬みたいな事を相手方にやっていたんだなという事に気がついた。

何か嫌な事をぶつけられた時に強く拒否したら、相手も必要以上にムキになってしまう。しかし件の彼のように、困った顔をして腹を見せられると、相手も

「あ、やっちまったな」

と勝手に反省して、勝手にマイルドになっていくのである。

多くの人は売られたケンカを買ってしまう

戦わずして勝つのが至上である。

これは孫子の兵法だが、いま思うに僕はこの言葉の意味がわかっているようでよくわかっていなかったのだと思う。

戦わずに勝つとは、何もムキムキ・マッチョになって筋肉を提示する事でもなければ、罠を張り巡らせて相手を落とし穴に落とす事でもない。

相手からのケンカを買わず、相手にケンカをふっかけない。

これが多分、真のポイントなのである。

人の気持ちは非対称

世の中には数多の面倒くさい人間がいる。彼らは無自覚にクソ面倒くさい事をぶつけてくるが、いま思うと彼ら自身は恐らく相手にケンカを売りつけている自覚は無い。

この事は逆の事を考えてみればわかるのではないだろうか？例えば、貴方が「口のきき方に気をつけろ！」と言われたら、たぶん

「ん？癇に障っちゃったか？そういう意図は特になかったんだけど」

と、自分が相手を加害したという自覚はそこまで持たないのではないだろうか？

人の気持ちは大変に非対称なものだ。

自分が特段相手を褒めたつもりがなくても、勝手に相手が喜ぶ事もあるし、自分が相手を貶したつもりがなくても相手が勝手に凹んでいるという事は、本当によくある。

このように我々は時に鈍感マンをやり、時に繊細チンピラをやって、勝手に一人で踊り狂っていたりする生き物である。

多感だった中高生の時期の事なんかを思い出してもらうと、見悶える人も多いのではないだろうか？

喧嘩を買わないし、売らないが理想なのだが…

それからしばらくして大人になると、我々はどんどんタフになり、また相手にちょっとづつ気を使えるようになるからなのか、他人とそこまで喧嘩をしなくはなる。

喧嘩しない社会は実にスムーズである。心が穏やかになるし、仕事の速度も早い。

しかしそれでも私達は時に無自覚に争いの種を撒いてしまうし、撒かれてしまう。ツイッターなんかをみていると、よく争いの種をポロポロと撒き散らしている人気者がいるが、あれに群がる人は何ていうか無惨である。

火事と喧嘩は江戸の花というが…なんていうかみんな本当にゴシップニュースに飛び乗りたがるし、レイドバトルに参入したがる。

さきほど、喧嘩しない社会は心穏やかだと書いたが、こうしてみると私達は心穏やかになりたいという欲が確かに心の中にあるはずなのに、その一方でわざわざ喧嘩の種を買ってきて心をざわつかせたいという欲があるようにもみえる。

一体何で、私達は戦わずして勝つが一番だと知りつつ、戦って負けるをやってしまうのか？

馬鹿だからだと言えばそれまでではあるのだが、僕にその答えを与えてくれた人がいる。ルネ・ジラールである

人は誰かの欲望を模倣してしまう

ルネ・ジラールの欲望の模倣理論は”欲望の見つけ方　お金・恋愛・キャリア”という本を読んで初めてしった。
欲望の見つけ方　お金・恋愛・キャリア

ルーク バージス,川添 節子
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欲望の模倣理論を一言でいえば、人は誰かが欲しがっているものを欲しくなるという理論である。

例えば進学校にいれば東大や医学部を皆が目指すから、自分もそういう場所に行きたくなってしまうし、ブランド物のバッグを持っている人が普通な環境にいれば、自分も自然にそういうものが欲しくなるといったようなロジックである。よくわからないけどメチャクチャにモテる男女の正体も、たぶんコレだ。

人間は己の中にゆっくりとだが濃いオリジナルな欲望と、ファストで誰かに惹きつけられがちな薄いタイプの欲望がある。

ルネ・ジラールの欲望の模倣理論は後者のファストなタイプの欲望を説明したものだが、この欲望の模倣理論から考えるに私達は血生臭い争いに勝ちたいという渇望を共通しているように僕には感じられるのである。

血祭りって、やっぱり超気持ちいい！

実際、少年漫画では能力者同士による激しい闘いが常に繰り広げられているし、少女漫画では意地悪の応酬を知恵や自身の美貌でもって打ち倒すシーンが何度も何度も描かれている。

それらをフィクションを通じて体験する事には、やはり何か筆舌に尽くしがたいものがある。ゾクゾクして気持ちがいい。

たぶん、私達は頭では「戦わずして勝つのが最高だ」とは理解できてはいるのだが、その一方で「悪い奴を血祭りにあげるのは超気持ちいい」と身体で深く理解しているのだ。

その捻れが争いのないスムーズな表社会を心地よく思う一方で、SNSやマスコミのニュースといった裏社会でゴリッゴリのバトルを繰り広げるというズレた行動原理に繋がっているのである。

血祭り欲求は、ちゃんと裏で消費する

個人的には、もうこの血祭り欲求自体はある程度は仕方がないものとして受け入れていくしかないように思う。

己の内側にも確かにあるし、他人という外側にも絶対にある。故に模倣の輪は止めようが無い。

やっぱり強い者同士の血みどろのバトルは心が湧くし、悪徳令嬢が性格の悪いライバルを蹴落とすのはスカッとする。

そういうものに感じる面白さは否定するような性質のものではないと思うし、フィクションを通じて消費できるというのなら、むしろ健全であろう。これはある種の自慰だと僕は思う。

しかしそれが実生活ともなると、話は別だ。職場で念能力バトルをやりたくなってしまったり、あるいは略奪愛をやりたくなってしまったりするのは、どう考えても「戦って負け」だ。

あるいは難しい政治の話を私生活フィールドに持ち込んで「世の中には世代間格差や男女差別があるんです！」と言ってしまうのは、まあ活動家ならまだしも市井の人々には虚無である。少なくとも幸福には程遠い何かであろう。

己の中にある血祭り欲求はキチンと認めてあげて、その上でそれは裏の中でちゃんと処理するべきなのだ。鮭の川登りのようにフィールドを遡上させていい事は一つもない。

表を裏に侵食させない

適材適所という言葉がある。これも本当に私達はわかったつもりになっているのだが、実際に適材を適所にキチンと置き続けられる人はほとんどいない。

マネジメントなんて言葉がある時点で、これが本当に高等技術である事が暗に示されている。

大切なのは、自身の幸福とゆっくりとだが濃い欲望の実現である。自分自身の怠惰な心に向き合って、時に愛でて時に鞭打って、理想の自分と現実の自分との間にあるものをどうやって埋めていくかというバトルにこそ、本当の戦争がある。

その戦いに勝つためにも、やっぱり下らない戦で戦ったら負けなのだ。戦うべき戦でキチンと戦い、戦うべきではない戦では鉾を収める。

戦わずして勝つなんてカッコいい事を素人が目指してはいけない。

戦ったらその時点で負けだというスタンスにこそ、私達は学ぶべきなのである。』

筆者（※　nappi10さん）の近況
https://nappi11.livedoor.blog/

　※　様々な「試練」に見舞われているようだ…。

　※　みんな、必死に生きて、自分の「役割」を全うしようとしている…。

『2023年6月19日：筆者の顔面麻痺はまだ治療中（処方薬2種1日3回と自分で用意したサプリメント３種、次回検診6月26日で毎日自分で顔をマッサージ）で、表情はだいぶ改善されたが、麻痺している左の瞼はまだ完全に閉じないので、眩（まぶ）しさの刺激で時折涙が流れる状態が続いているので、目が充血し、腫れた上の瞼が少し下がる状態だ。

少しでも瞼の腫れを防ぐため、朝起きると同時に、ドライアイ用の点眼をする。

慢性的だった左ひざの痛みはだいぶ良くなったが、無理はできない状態だ。なぜか慢性的だった腰痛が改善されたのが幸いだ。

こんな時に限って、断れない仕事が舞い込むのが常で、別の住宅の壁面改修を数日で終えて、今は写真の、大型広告の鉄骨部分の改修工事の施工管理に取り掛かっている。

DSCF6126DSCF6134

役目がら、どうしても上がら無ければならないので、カメラを手に地上18mまで登って錆の状態などをチェックした。

片目、片足が不自由な身では、慣れているとはいえ、急で狭い足場を上がるのは危険が伴う。

ひどい錆を取り除き、腐食している部分はカットして別な鉄材を溶接、補強し、ボルトの緩み点検を行い、鉄骨全体には錆止め塗装、仕上げ塗装を行う。

写真は、錆取り中の職人さん。すべて手作業なので約2～３週間かかる予定。

気温の高い日だったが、さすがにてっぺんでは、涼しい風が吹いていた。

作業の要点指示と足場の強度、高さ、ひかえ調整、防塵ネットの強度を点検、使用工具の確認、現場の清掃、安全指示をして引き上げた。

帰宅後は、工事進捗の記録と電話での次回工事の確認、注意箇所の伝達をした。

全てをチェックするのは無理だが、経験豊富で誠実な仕事ぶりの職方を選定したので、限られた予算と工期の中で、現場では最善を尽くしてくれると信じている。』