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ハンガリー王国

2月 23, 2024

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ハンガリー王国
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%AA%E3%83%BC%E7%8E%8B%E5%9B%BD

　※　ハンガリーの歴史（　https://http476386114.com/2024/02/02/%e3%83%8f%e3%83%b3%e3%82%ac%e3%83%aa%e3%83%bc%e3%81%ae%e6%ad%b4%e5%8f%b2/　）も、参照。

　※　今日は、こんな所で…。

　※　ネットで拾った地形図。

『ハンガリー王国（ハンガリーおうこく、ハンガリー語: Magyar Királyság）は、かつて現在のハンガリーを中心とする地域を統治していた王国である。

歴史

王国のはじまり
「ハンガリーの歴史」および「聖イシュトヴァーンの王冠」も参照

955年、レヒフェルトの戦いに敗れたマジャール人たちは、戦後当初、外交的には東ローマ帝国（ビザンツ）、ブルガリア帝国、あるいはルーシ（キエフ大公国）などと結びつく道もあったが、大首長のハンガリー大公ゲーザ（英語版）は、973年、神聖ローマ皇帝に依頼して宣教師を派遣させ、マジャール人へのキリスト教布教を認めた[1]。

ゲーザの子ヴァイクは985年、プラハの聖アダルバートから洗礼を受け、イシュトヴァーンの洗礼名を授けられた[1]。

イシュトヴァーンは997年、父ゲーザの死を受けて大首長となり、各地に軍事遠征を行ってハンガリーの統一を進め、1000年12月25日[注釈 1]、ローマ教皇のシルウェステル2世から授かった冠を用いて、ハンガリー王イシュトヴァーン1世としてエステルゴムで戴冠式を行った[1]。

こうして、正式にハンガリー王国が発足した。以後、その一族であるアールパード朝による統治が300年続いた。

以後、ハンガリー王国は北部のスロヴァキア（モラヴィア）、南部のクロアチアのスラヴ人を支配下に入れ、さらにルーマニアのトランシルヴァニアにも勢力を伸ばした。

この頃がハンガリーの絶頂期であり、中欧の強国として君臨していた。

この時代の領域は聖イシュトヴァーンの王冠の地と呼ばれ、以後ハンガリーの歴史観において重要な位置を占めた。

このためハンガリー王となるものは聖イシュトヴァーンの王冠を戴く者であるという概念が生まれた。

1240年にはモンゴル帝国のバトゥによる侵略を受け、甚大な被害をうけた（モンゴルのポーランド侵攻）。

この経験を経たことでハンガリー国王は防衛体制を整える必要に迫られ、貴族層に土地を与えて彼らの主導で堅固な城塞を築かせていった。

同じく防衛上の観点からも城壁を持つ都市の発展が求められ、従来までの都市のほか、新たにドイツ人の入植を契機とした都市も形成・発展した。その例として、シビウ、ブラショフ、ビストリツァ、コシツェなどが挙げられる。

ハプスブルクとオスマン

その後1301年にアールパート朝が断絶すると選挙王制となり、1308年にナポリ王国のアンジュー家から王が出た（ハンガリー・アンジュー朝）。

以後世襲王朝が続き、その間ハンガリー王だけでなくポーランド王も兼ねるようになったが1395年に断絶した。

一方、14世紀になると東方からオスマン帝国が興隆し、コソボの戦い以後バルカン半島に進出してきた。

神聖ローマ皇帝でハンガリー王のジキスムントは連合十字軍を組織し、対抗したが1396年ニコポリスの戦いで敗北した。

15世紀にはトランシルヴァニア貴族のフニャディ家（英語版）のマーチャーシュ1世が中小貴族の圧倒的支持を受けて国王に即位し、常備軍を維持して強盛を極めた[2]。

しかし、ハンガリーはオスマン帝国の脅威に常にさらされていた。

1526年のモハーチの戦いではボヘミア王を兼ねたハンガリー王ラヨシュ2世（ルドヴィク）が戦死する大敗を喫し、ヤギェウォ王家は断絶した[3]。

こうして、王冠は姻戚関係にあったオーストリア大公のハプスブルク家が継承することになった[3]。

しかし、ボヘミアとハンガリーの貴族は、ラヨシュ2世の姉の夫であるオーストリア大公フェルディナント（のちの神聖ローマ皇帝フェルディナント1世）を国王に迎えることには強く抵抗した[4]。

ボヘミアではほどなくしてフェルディナントを国王に選出したが、ハンガリーではポジョニ（ブラチスラヴァ）でフェルディナントが国王に選出されたとき、すでにトランシルヴァニア出身の大領主サポヤイ・ヤーノシュがハンガリー国王としてハンガリー貴族たちの支持を受けて選出されていた[4]。

こうしたなか、1529年、オスマン帝国によって第一次ウィーン包囲が起こっている[4]。

ハンガリーを征服したオスマン帝国のスレイマン1世はハンガリーを直轄地（オスマン帝国領ハンガリー）とし、トランシルヴァニアを保護領とした（トランシルヴァニア公国）。

ハプスブルク家はハンガリーの北部と西部を支配し（王領ハンガリー）、ハンガリーは150年近くにわたり分割支配され、両国の係争地となった[4]。

1683年の第二次ウィーン包囲以後の大トルコ戦争を経て1699年に結ばれたカルロヴィッツ条約で、ハンガリーのほぼ全域がハプスブルク家のものとなった[5]。

これに反発したハンガリー人貴族ラーコーツィ・フェレンツ2世との間で民族解放運動（ラーコーツィの独立戦争）が戦われることとなったが、1711年には鎮圧された[5]。

二重制の時代

「ハンガリー革命 (1848年)」も参照

聖イシュトヴァーンの王冠を戴冠するフランツ・ヨーゼフ1世

19世紀が中盤にさしかかるとハプスブルク帝国のヨーロッパでの影響力は相対的に低下し始めた。

1848年の2月革命でオーストリアが混乱すると、3月にコシュート・ラヨシュはペシュトで武装蜂起し（ペシュト蜂起）、自治政府を設立した。

しかし国内の安定を取り戻したオーストリア軍に鎮圧されると、コシュートはハンガリーの独立を宣言して再びブダペストを奪回した。しかしオーストリア軍とロシア軍の前に敗れ、独立は失敗した（ハンガリー革命）。

しかし1866年にプロイセン王国との普墺戦争に敗北してドイツでの覇権を喪失するなど弱体化した帝国内部では、ハンガリー人や他の被支配民族の独立運動はなおも活発化した。
これを危惧したフランツ・ヨーゼフ1世はハンガリー人とともに帝国の支配の強化を図り、1867年にハンガリー王国の自治権拡大を認めた。

そして自らがオーストリア皇帝とハンガリー国王を兼ねることで、オーストリア＝ハンガリー帝国が成立した[6]。

これは帝国を維持したいオーストリア政府と、自治権の一層の強化を求めるハンガリー貴族の両者の利害が一致してできた融和と妥協の産物で、「アウスグライヒ」（和協）と呼ばれる[6]。

ハンガリー王国はオーストリア＝ハンガリー二重帝国一翼を担う存在に位置づけられた[6]。王国内には独自の内閣や議会も置かれ、ハプスブルク家に対するハンガリーの影響力は強まったのである[6]。

19世紀末のハンガリーでは資本主義が勃興し、民族主義が高揚した。

首都ブダペストは地下鉄が整備されるなどヨーロッパ有数の近代都市としての装いを調え、繁栄した。

王国の終焉

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、オーストリア＝ハンガリー帝国は中央同盟の一翼を担い戦ったが、1918年に敗北した。

11月16日にカーロイ・ミハーイの主導によりハンガリー民主共和国が二重帝国から独立した。

しかし共和国の軍事力は弱体であり、東部のトランシルヴァニアをルーマニア王国に、北部ハンガリー（スロバキア・カルパティア・ルテニア）をチェコスロバキアに占領された。

1918年、二重帝国は崩壊し、1919年、ハンガリー革命にともなうハンガリー民主共和国の成立により王国は消滅した[7]。

歴代国王
「ハンガリー国王一覧」を参照

アールパード朝が300年（王国成立以前を含めれば400年）続いた後、13世紀末に断絶するが、その後はアールパード家の血を引く王位請求者による抗争を経て、1308年以降は選挙王制となる。

14世紀にはほぼアンジュー朝の統治が続いたが、その断絶後はルクセンブルク家、ハプスブルク家、フニャディ家、ヤギェウォ家の間を王位が変遷した。

1526年以降はハプスブルク家が王位をほぼ独占し（ただし当初は対立王がいた）、同家の神聖ローマ皇帝が、1804年からはオーストリア皇帝がハンガリー王位を継承した。

ただし例外が2人いる。

1人はローマ王フェルディナント4世で、父フェルディナント3世の生前にハンガリー王位を譲られ、次期皇帝としてローマ王にもなっていたが、帝位を継承する前に死去した。このように、ハンガリー王位は帝位継承に先立って譲位されることが多かった。

もう1人はマリア・テレジアで、彼女は神聖ローマ皇帝ではなかったが、ハンガリー女王の他にもボヘミア女王やオーストリア大公に即位した。

彼女の夫フランツ1世は神聖ローマ皇帝ではあったが、オーストリア大公、ハンガリー王などではなかった。

これは、マリア・テレジアがハプスブルク家の唯一の後継者でありながら、男子でなかったため皇帝になれなかったことで生じた（オーストリア継承戦争を参照）。法的にはマリア・テレジアのハンガリー王継承はカール6世が1713年に発した国事勅書によるものである。

首都
```
セーケシュフェヘールヴァール（11世紀 - 1543年）
エステルゴム（11世紀 - 1256年）
ブダ（1256年 - 1315年）
テメシュヴァール（ティミショアラ）（1315年 - 1323年）
ヴィシェグラード（1323年 - 1408年）
ブダ（1408年 - 1485年）
ウィーン（1485年 - 1490年）
ブダ（1490年 - 1536年）
ポジョニ（ブラチスラヴァ）（1536年 - 1784年）
ジュラフェヘールヴァール（アルバ・ユリア）（1542年 - 1692年、東ハンガリー王国→トランシルヴァニア公国）
ブダ（1784年 - 1873年）
ブダペシュト（1873年 - ）
```
1541年から1784年まで現スロヴァキアの首都であるブラチスラヴァが首都になったのは、バルカン半島に侵入してきたオスマン帝国の圧力から逃れるためである。

年譜
```
896年：アールパードに率いられたマジャール人がパンノニアに入る。10世紀前半、モラヴィアの大モラヴィア王国を征服、第一次ブルガリア帝国よりトランシルヴァニアアルプス山脈以北を獲得。ヨーロッパ各地に遠征。

1000年頃：イシュトヴァーン1世がローマ教皇より戴冠され、ハンガリー王国が成立する。同時期マジャル人がカトリックを受容し始める。

12世紀から13世紀：ハンガリー王国の領域が最大となり、スロバキア、クロアチア、スラヴォニア、ヴォイヴォディナ、トランシルヴァニアを領域化する（大ハンガリー）。
1241年：モンゴル帝国の襲来を受け（モヒの戦い）、異民族クマン族（ジョチ・ウルス）も流入する。ベーラ4世は、荒廃したハンガリーの復興事業を行なう。

1246年：ライタ川の戦いでベーラ4世がオーストリア公フリードリヒ2世を敗死させる。
1248年：バーベンベルク家の断絶につけこんだボヘミア王オタカル2世がオーストリアなどの支配権を獲得。

1260年：クレッセンブルンの戦いでベーラ4世がオタカル2世に敗れる。

1278年：マルヒフェルトの戦いでラースロー4世は神聖ローマ皇帝ルドルフ1世とともにボヘミアのオタカル2世を破り、ハプスブルク家の神聖ローマ皇帝とともに欧州の有力な勢力となる。

1308年：選挙王政に移行。外国貴族による王朝の時代。

1396年：オスマン帝国とのニコポリスの戦い。ジギスムント敗走。

1444年：オスマン帝国とのヴァルナの戦い。ヴァルナ十字軍が敗れ、1452年までハンガリー王位が空位となる。

1446年－1452年：ハンガリー王国摂政フニャディ・ヤーノシュによるハンガリー復興。

1458年：フニャディによってオスマン帝国撃退。

1479年：ハンガリー王マーチャーシュ1世がオーストリア（オーストリア大公国）を支配する。

1485年：マーチャーシュ1世、ウィーンを占領（－1490年）。

1526年：オスマン帝国とのモハーチの戦いでラヨシュ2世戦死。

    ハンガリー王国は領土の大部分をオスマンに奪われる。

    ハンガリー王位を巡り、ハプスブルク家とハンガリー貴族サポヤイ・ヤーノシュが争う。

    以降ハンガリー王冠はハプスブルク家によって所有される。
```
オーストリア＝ハンガリー帝国の領域図｡花浅葱色の地域がハンガリー王国
```
1541年：オスマン帝国がハプスブルク家のハンガリー王位を承認。代わりにオスマン帝国領ハンガリーが南部に成立。

1571年：トランシルヴァニア公国が分離。ハンガリー王国は、公国とハプスブルク家の王領ハンガリー、オスマン帝国領ハンガリーに分断される。　

1623年：ハプスブルク家によるハンガリー王位の世襲権を認める。

1683年：第二次ウィーン包囲。ポーランドの支援を受けて撃退。オスマン帝国への反撃を開始する。

1699年：カルロヴィッツ条約においてハンガリーがオスマン領ハンガリー、トランシルヴァニアなど大半を回復する。

1740年：マリア・テレジアによるハンガリー女王戴冠（オーストリア継承戦争）。

1761年：クロアチア、スラヴォニア、ヴォイヴォディナも回復。

1804年：オーストリア帝国成立。

1848年：1848年革命起こる。ハンガリーで蜂起。ハンガリー独立宣言（ - 1849年）

1867年：オーストリア＝ハンガリー二重帝国成立（アウスグライヒ）。

1867年：クロアチアとの間でナゴドバ法が結ばれる。
```
1914年当時のハンガリー王国
```
1918年：第一次世界大戦で敗れる。
```
アスター革命（ハンガリー語版、英語版）後、11月16日にカーロイ・ミハーイ（ハンガリー語版、英語版）によるハンガリー民主共和国が独立宣言。350年以上に亘ったハプスブルク家によるハンガリーの統治は終焉した。

統治地域

「ハンガリー王国の歴史的地域」を参照

現在のハンガリー共和国とは異なる。現在の共和国領全域に加え
```
スロバキア共和国全域（北部ハンガリー）
クロアチア共和国
    クロアチア地方
    スラヴォニア地方
セルビア共和国
    ヴォイヴォディナ
ルーマニア
    トランシルヴァニア
オーストリア共和国
    ブルゲンラント州
```
がハンガリー王国の最大領域であった。

王国の残した問題

ハンガリー王国はかつてのその広大な領域に数多くのマジャール人を残した。現在でも、スロバキア、クロアチア、セルビア、モンテネグロ、ルーマニアには数多くのマジャール人が住んでおり、ハンガリーとこれらの国の外交問題の一つとなっている。

例として、ヴォイヴォディナにおいては1941年のユーゴスラビア侵攻の理由の一つとなった。また、1989年に起こったルーマニア革命も、発端はルーマニアのマジャール人問題であった。

脚注
[脚注の使い方]

注釈
```
^ 1001年1月1日とする説もある。
```
出典
```
^ a b c 薩摩（1999）pp.35-37
^ 鈴木（1999）pp.86-88
^ a b 戸谷（1999）pp.94-99
^ a b c d 戸谷（1999）pp.99-103
^ a b 戸谷（1999）pp.130-133
^ a b c d 小沢（1999）pp.220-223
^ 林（1999）pp.273-278
```
参考文献
```
コーシュ・カーロイ 著、田代文雄（監訳）、奥山裕之・山本明代 訳『トランシルヴァニア その歴史と文化』恒文社、1991年9月。ISBN 4-7704-0743-2。
南塚信吾 編『ドナウ・ヨーロッパ史』山川出版社〈新版 世界各国史19〉、1999年3月。ISBN 978-4-634-41490-7。
    薩摩秀登 著「第1章 ドナウ・ヨーロッパの形成」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    鈴木広和 著「第2章 繁栄と危機」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    戸谷浩 著「第3章 ハプスブルクとオスマン」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    小沢弘明 著「第6章 二重制の時代」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    林忠行 著「第6章 二重制の時代」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
```
関連項目
```
ハンガリー王国の歴史的地域
ハンガリー国王一覧
聖イシュトヴァーンの王冠
ハンガリー・アンジュー朝
オスマン帝国領ハンガリー
ハプスブルク君主国
オーストリア＝ハンガリー帝国
アウスグライヒ
ハンガリー王国 (1920年-1946年)

表話編歴
```
オーストリア帝国の旗オーストリア帝国の構成地域(1804年 – 1867年)
オーストリア＝ハンガリー帝国の構成地域(1867年 – 1918年)
典拠管理: 国立図書館ウィキデータを編集
```
チェコ
    2
```
カテゴリ:
```
中欧ハンガリー王国ハンガリーの歴史オーストリアの歴史スロバキアの歴史

最終更新 2024年1月17日 (水) 06:52 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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```
末子相続

2月 17, 2024

世界の地理、関連, 世界の歴史、関連, 世界情勢
末子相続
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E5%AD%90%E7%9B%B8%E7%B6%9A

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

末子相続（まっしそうぞく、ばっしそうぞく）は、最後に生まれた子供（末子）が財産や家督を相続する制度。対義語は長子相続。

各地の末子相続

遊牧民社会

遊牧民社会では、子は成人すると親から家畜群や隷属民など一定の財産を分与されて独立するが、末子は最後まで親許から独立せず、親が死ぬと親の手許に残った財産をそのまま相続することから、末子相続が生じる。

先に独立する子が分与される財産は親の財産のごく一部である場合が多く、結果的に末子が親の財産の大部分を相続することになる。

このような独立していく子に親の財産を分与することから、財産（家畜）の分割の容易な遊牧民に見られる相続形態である。

ただし、家督の相続と財産の相続とは別に考えられるような部分があり、家督の継承は実力によるところが大きく、財産の相続は末子有利という傾向があったようである。

成人・独立していない子が親許に何人か残っているうちに親が死んだ場合、末子ではなく、当該成人していない子供たちのうちの最年長者が親の財産を相続するというケースもある[注釈 1]。

しかし、その場合でも末子は将来的に母親の財産を相続するなどそれなりに重んじられる風潮があった。

モンゴル人の間では親の遺産を相続する末子を「火の王子（炉の番人とも）」を意味する”オッチギン”と呼んだ。

神聖な家の炉の火を守り、継承する者だからである。チンギス・ハーンの末の嫡出弟であるテムゲ・オッチギンが著名である。

末子相続のもう1つの考え方として、略奪した女性との婚姻や妻妾の相続がなされる社会において、第1子は女性の以前の夫の子供である可能性が第2子以降に比べて高いため、あえて長子を相続者にしない、というものである。

長子相続かつ一夫多妻制の社会では、老いてから迎えた若い妻との幼子を家長が偏愛することによって、しばしば相続争いが起こる。

いっぽう末子相続は相続時点での家長の意向に沿うことになりやすいため、長子相続におけるような紛争が起こりにくい。

日本

日本では邇邇芸命、彦火火出見尊など神話時代から応神天皇の時代にまでおける末子相続がみられる。

これらの相続について、古事記や日本書紀には兄が死亡したり、怖気づいたりして弟に皇位を譲るという伝承があるが、これは末子相続による継承を不可解に思った後世の人物の付会である。[1]

また古代出雲族に末子相続の習慣があったとされている。

葛城王朝説を唱えた鳥越憲三郎は、著書「神々と天皇の間」において、神話時代から葛城王朝および三輪王朝の古代天皇までは第二子相続であり、長子は神官となって一定の権威を保持していたが妻帯せず、後代になって神官の役割が重視されなくなることによって長子の事績の記録が失われたものであり、仁徳天皇の代以降になると、第二子相続が守られなくなることによって兄弟の相続争いが頻発するようになったとする説を展開しているが、神八井耳命、大彦命、豊城入彦命など多くの皇室の長兄は子孫がおり、当然妻帯していたはずで彼の理論には疑問がある[注釈 2]。

近代においては、近畿[2]、瀬戸内、九州[3]の一部地域の漁村でその例をみることができる。

漁村で末子相続が行われる理由として、水田・畑のような財産となる土地を持たず、財産分与の問題が生じにくいことや、子が労働年齢に達すれば直ちに海に出るために生命の危険が多く、末子に継がせることがより安全である、というものがある。

このほか、長野県諏訪地域では、江戸時代後半から昭和戦前期まで末子相続が見られた[注釈 3]。

この場合、長男次男などは江戸に奉公や出稼ぎに出かけ、男性の末子が田畑を相続し両親の扶助を行った。

この地域の田畑の生産力が低いことと、江戸時代中期以降に耕地の細分化と核家族化がすすんだ[4]ため、こうした風習が成立したと考えられている。

この風習は、形を変えて第二次世界大戦終結まで行われ、長男や次男は都市の大学に進学または都市に出て就職し、男性の末子が地元に残って両親の扶助を行った例が多く見られる。

諏訪地方出身の著名人には、こうした例がしばしば認められる。

この風習は、長男相続と家父長制を規定する大日本帝国憲法下の民法に抵触したため、訴訟裁判沙汰となることもあり、民法学者の興味をひく判例をしばしば提供した。

相撲部屋の継承では、現在でも末子相続をみることができる。

古い弟子は引退後独立して部屋を興し、師匠の停年時に部屋を継承するのはその時点での部屋付き親方や現役力士という例である。

また弟子が師匠の入婿となって部屋を継ぐケースでは、部屋創設当時の弟子は師匠との年齢差が小さいため師匠の娘と年が釣り合わないということもある。

たとえば高砂部屋では、5代目師匠である元横綱朝潮の弟子のうちまず元大関前の山が独立して高田川部屋を創設、ついで元関脇の高見山、富士櫻が独立し、朝潮が死去したときに継承したのは部屋付き親方の富士錦であった。

脚注
[脚注の使い方]
注釈
```
^ 例としてチンギス・ハーンは長子であったが自身も含め同胞が誰も成人・独立しないうちに父が殺されたため家全体を相続した。
^ また、現在は王朝交代論自体が疑問視されている。鈴木正信『日本古代氏族研究叢書 大神氏の研究』雄山閣、2014年参照。
^ 諏訪地方の事例については、中川善之助、及川宏らによる研究がある。一例として、中川『民法風土記 「法の現場」を歩く』、講談社学術文庫、2001年、及川『同族組織と村落生活』、未來社、1967年、など。
```
出典
```
^ 太田亮『日本上代に於ける社会組織の研究』、磯部甲陽堂、1929年。
^ 紀州・雑賀崎の事例について、川崎恵璋「末子相続と村落の構造」、『龍谷大学論集』第374号、1963年、を参照。
^ 長崎県、鹿児島県での事例については、内藤莞爾『西南九州の末子相続』御茶の水書房、1977年、を参照。
^ 速水融『歴史人口学で見た日本』文藝春秋・新書。
```
関連項目
```
長子相続
末子成功譚
姉家督
家制度
隠居
中川善之助
```
外部リンク
```
『末子相続』 - コトバンク
```
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カテゴリ:
```
相続法家族制度

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スキタイ

2月 17, 2024

世界の考古学, 世界の歴史、関連, 世界情勢
スキタイ
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『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

曖昧さ回避「スキティア」はこの項目へ転送されています。小惑星については「スキティア (小惑星)」をご覧ください。
加筆をお願いします

この項目「スキタイ」は加筆依頼に出されており、内容をより充実させるために次の点に関する加筆が求められています。
加筆の要点 – 「歴史」節が紀元前4世紀で終わりになっている
（貼付後はWikipedia:加筆依頼のページに依頼内容を記述してください。記述が無いとタグは除去されます）
（2020年3月）

紀元前5世紀頃の黒海周辺諸国

スキタイ人（Scythae, Skythai, 希: Σκύθαι）は、サイス人、古典的スキタイ人やポントスキタイ人とも呼ばれ、古代東イラン騎馬遊牧民で、主に現在のウクライナと南ロシアに相当する地域に住み、前7世紀頃から前3世紀頃までポントス草原の領土（彼らの名をとってスキシアまたはスキティカと呼ばれる）を支配していた。

スキタイ人は、王族スキタイ人と呼ばれる戦士貴族に率いられていた。スキタイ人を科学的に研究することをスキタイ学という[要出典]。

スキタイは騎馬戦に最も早く取り組んだ民族[1]で、紀元前8世紀にはキンメリア人に代わってポントス草原を支配する勢力となった[2]。

紀元前7世紀、スキタイ人はコーカサス山脈を越え、キンメリア人と共に西アジアを頻繁に襲撃し、この地域の政治発展に重要な役割を果たした[3] [4]。

メディア人によって西アジアから追放されたスキタイ人はポントス草原に退き、その後、東に住むイラン系のサルマティア人に次第に征服されていった[5]。

紀元前2世紀末、ヘレニズム化したスキタイ人の首都であるクリミア半島のスキタイ・ネアポリスがミトリダテス6世に占領され、彼らの領土はボスポロス王国に編入された[6]。
紀元3世紀にはスキタイ人とスキタイ人の最後の生き残りがゴート族に圧倒され、中世前期にはスキタイ人とスキタイ人は初期のスラヴ人にほぼ同化され吸収された[7] [8]。

スキタイ人は、アラン人の子孫とされるオセチア人の民族形成に大きく寄与している[9]。

スキタイ人の消滅後、古代・中世・近世の著者はスキタイ人とは無関係の大草原の諸民族を指して「スキタイ人」という呼称を使用した[10]。

スキタイ人は、ギリシャ、ペルシャ、インド、中国を結ぶ広大な貿易網であるシルクロードで重要な役割を果たし、おそらくこれらの文明の繁栄に貢献したとされる[11]。

定住していた金属加工職人はスキタイ人のために携帯用の装飾品を作り、スキタイの金属加工の歴史を形成していた。これらのオブジェは主に金属製で残っており、スキタイ独特の芸術を形成している[12]。

歴史

起源

古代ギリシアの歴史家ヘロドトスは著書『歴史』において、スキタイの起源に関する説をいくつか挙げている。

スキタイによる伝説
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当時、無人の境であった彼らの国土に最初に生まれたのは、タルギタオスという名の男であった。
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彼の両親はゼウスとボリュステネス河（現：ドニエプル川）の娘であったという。

タルギタオスからはリポクサイス、アルポクサイス、コラクサイスの3子が生まれた。

この3人が支配していた時代に、天から黄金の器物がスキティアの地に落ちてきて、長兄が一番にこれを見つけ、それを取ろうとして近づいたところ、その黄金が燃えだした。

長兄が離れた後、次兄が近づくと、黄金はまた燃えだした。

最後に末弟のコラクサイスが近づくと火は消え、持ち帰ることができた。

これによって長兄と次兄はコラクサイスを王に推戴することにした。

以後、長男のリポクサイスを始祖とするアウカタイ氏、次男のアルポクサイスを始祖とするカティアロイ氏とトラスピエス氏、三男のコラクサイスを始祖とする王族パララタイ氏の4氏族が形成されることとなり、彼らの総称は王の名にちなみ、スコロトイと呼ばれるようになった。

コラクサイスは広大なスキュティアの国土を3つの王国に分け、自分の息子たちに所領として分け与え、そのうちの一国を特に大きくして黄金の器物を保管した。

黒海地方在住のギリシア人による伝説
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ヘーラクレースはゲーリュオーン[注釈 1]の牛を追いながら、当時は無人であったスキュティアの地にやって来た。
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ところが、折からの冬季で酷寒に見舞われ、ヘーラクレースはライオンの皮を引被って眠ってしまった。

するとその間に草を食べていた馬がいなくなってしまったため、ヘーラクレースは目を覚ますなり馬を探しまわった末、ヒュライアという土地にやってきた。

ヘーラクレースはこの地の洞窟で上半身は娘の姿で、下半身が蛇の姿である怪物と遭遇し、初めは驚いたものの、その蛇女に「迷った馬を見なかったか」とたずねてみた。

すると蛇女は「馬は私の許にあるが、そなたが私と交わってくれぬかぎり馬を返さん」と言うので、ヘーラクレースは渋々了承し、しばらく同棲したあと馬を返してもらった。

しかし蛇女の腹には3人の子供が身ごもられており、蛇女はヘーラクレースにこの子供をどうするか訊ねた。

するとヘーラクレースは弓と帯を使って自分の示した仕草をした者をこの地に住まわせ、できなかった者を追放せよと蛇女に伝え、弓と金の盃のついた帯を渡して去っていった。
やがて3人の子供が成人になると、蛇女はヘーラクレースに言われた通り、例の儀式を行った。

長男のアガテュルソス、次男のゲロノスはヘーラクレースが示した仕草をできずに国を放逐されたが、三男のスキュテスは見事ヘーラクレースが示した仕草ができたので、国に留まり、王になることができた。

以後、スキュテスの子孫が代々王となり、スキティア人は帯に盃をつけるようになった。
ヘロドトスが信を置く説
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スキタイはもともとアジアの遊牧民であったが、マッサゲタイに攻め悩まされた結果、アラクセス河[注釈 2]を渡り、当時のキンメリア地方に移ったという。
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当時のキンメリア（キンメリオイの地）は現在（ヘロドトス当時）のスキュティア（スキタイの地）とされているので、この時キンメリアはスキタイによって奪われ、スキュティアと呼ばれることとなった。

アリステアスの説
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プロコンネソス出身でカユストロビオスの子であるアリステアス（英語版）はその作詩した叙事詩において、東方のアリマスポイ（英語版）（一眼族）がイッセドネス人を追い払ったせいでスキタイがイッセドネス人によって追われ、そのせいでスキタイがキンメリオイを追い払ってその地に居座ったとしている。
```
最初の2説は少々異なるものの、3兄弟の末弟が王位を継ぐという点では似通っており、伝説といえどもそういうことがあった可能性がある。

それよりもヘロドトス自身が「最も信を置く」と記している第3の説や第4の説はスキタイの東方起源説を思わせる記述なので、注目すべき説である。[13]

また、紀元前1世紀のギリシア史家ディオドロスも『歴史叢書』で「スキュタイ」（スキタイ）の起源についてふれている。
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初め、アラクセス（ヴォルガ）河畔にわずかな部族が住みついただけであったが、あるとき戦好きで統帥力のある王が現れ、南はカウカソス（コーカサス）山脈、東は大洋オケアノス沿岸、西はタナイス（ドン）川に至る範囲をその版図とした。

スキュタイの中にひとりの処女が大地から生まれたが、彼女の上半身は人間、下半身は蛇の姿であった。
```
ある時、ゼウスが彼女と交わって男児をもうけ、スキュテスという名前をつけた。

スキュテスはやがて名を挙げたため、彼の部族はスキュタイと呼ばれるようになった。

後に彼の子孫からパロス，ナペス兄弟が現れ、王国を二分（パロイ，ナパイ）するほど強盛となった。

さらに彼等の子孫から優れた諸王が生まれ、タナイス対岸の地域を支配し、トラキア，エジプトにまで遠征するようになった。その他、サカイ，マッサゲタイ，アリマスポイといった諸族が分岐していった。[14]

アッシリア碑文の記録

715-713 BC（水色がコルキス王国、黄色がウラルトゥ王国、紫が新アッシリア王国）。

『アッシリア碑文』においてスキタイはアシュグザあるいはイシュクザーヤと記される（紀元前7世紀）。

アッシリア王エサルハドン（在位：前681年 – 前669年）は、マンナエの地（現：西北イラン）でマンナエ軍とマンナエを救援するためにやってきたアシュグザ国（スキタイ）王イシュパカー（英語版）の軍を撃ち破った。

その後、イシュパカーは前673年頃アッシリアによって殺される。

ところがその翌年、エサルハドンは自分の娘をイシュクザーヤ（スキタイ）の王バルタトゥア（英語版）に与えて結婚させ、同盟関係となる。

この「バルタトゥア」はヘロドトス『歴史』に登場する「プロトテュエス」と考えられ、プロトテュエスの息子であるマデュエス（英語版）率いるスキタイ軍がメディア軍を破り、全アジアを席捲するというヘロドトス『歴史』のエピソードにつながっていく。 [15]

リュディア・メディア戦争の原因

紀元前600年頃のオリエント世界。黄色がメディア領、青がリュディア領。

スキタイの一隊が本国で謀反を起こしてメディア領内に逃れてきた。

当時、メディアの王であったのはキュアクサレス2世（在位：前625年 – 前585年）であったが、彼はこれらのスキタイを保護歎願者（ヒケテス）とみなし、親切に面倒を見てやった。

キュアクサレスは彼らを高く評価していたので、自分の子供たちを彼らに預け、スキタイ語や弓術を学ばせたりした。

スキタイたちは毎日のように狩猟に出かけ、獲って来た獲物をキュアクサレスに献上していたが、あるとき獲物が一匹も獲れず、手ぶらで帰って来たことがあり、キュアクサレスの怒りを買って手ひどい目に遭った。

このためスキタイたちは獲物の代わりにキュアクサレスの子供を調理してキュアクサレスに食べさせ、その間にリュディア王アリュアッテス（在位：前605年 – 前561年）のもとへ亡命した。

事に気づいたキュアクサレスは直ちにスキタイたちの引き渡しを要求したが、アリュアッテスが応じなかったため、5年に及ぶリュディア・メディア間の戦争が引き起こされた。[16]

スキタイのアジア進出

アジア（ここでは西アジアを指す）において、メディア王のキュアクサレス2世がアッシリア軍と戦い、ニノスの町を攻囲していた時、スキタイ王のマデュエス（英語版）率いるスキタイの大軍はメディア軍を強襲し、交戦の末にメディア軍を破って全アジアを席捲した。

スキタイ王のマデュエスらは北の草原地帯からキンメリア人（キンメリオイ）を駆逐し、それを追ってコーカサス山脈の東側からアジアに侵入してきたのであるが、この地ではちょうどアッシリア帝国からの独立運動が盛んで、メディア軍がアッシリア軍を攻撃している最中であったため、スキタイ軍はそのすきを狙ってメディア軍を破り、続いてエジプトを目指して南下した。

スキタイ軍がパレスチナ・シリアまで来た時、エジプト王プサメティコス1世（プサムテク1世）が自ら出向いて贈り物と泣き落とし戦術でもってスキタイの進軍を思いとどまらせたため、スキタイ軍は後戻りしてアジアを28年間統治することとなった。

このスキタイのアジア統治は乱暴で投げやりなものであり、住民の一人一人に課税して取り立て、貢税のほかに各地を回って個人の資財を略奪したので、全アジアは荒廃に帰してしまった。

そのためメディア人の怒りを買い、メディア王キュアクサレス2世の指揮のもと、スキタイたちを宴席に呼んで殺害し、スキタイの大部分を駆逐することに成功し、メディア人は再びアジアを取り戻すことができた。[17]

アジアからの帰国

メディア人によってアジアから駆逐されたスキタイたちは、28年ぶりに故郷の草原地帯へと帰っていった。[18]

ダレイオスのスキュティア遠征

スキュティア遠征におけるダレイオス1世の進路。

アケメネス朝のダレイオス1世（在位：前522年 – 前486年）はボスポラス海峡を渡ってトラキア人を征服すると、続いて北のスキタイを征服するべく、イストロス河（現：ドナウ川）を渡った。

これを聞いたスキタイは周辺の諸民族を糾合してダレイオスに当たるべきだと考え、周辺諸族に使者を送ったが、すでにタウロイ，アガテュルソイ，ネウロイ，アンドロパゴイ，メランクライノイ，ゲロノイ，ブディノイ，サウロマタイの諸族の王は会合し、対策を練っていた。

スキタイの使者は「諸族が一致団結してペルシアに当たるため、スキタイに協力してほしい」と要請した。

しかし、諸族の意見は二手に分かれ、スキタイに賛同したのはゲロノイ王，ブディノイ王，サウロマタイ王のみであり、その他の諸族は「スキタイの言うことは信用できない」とし、協力を断った。

こうして全ての民族が同盟軍に加わらなかったため、スキタイは正面からの攻撃をあきらめ、焦土作戦によってペルシア軍を迎え撃つことにした。

スキタイはまず、ペルシア軍の前に現れてペルシア軍を誘き寄せ、東へと撤退していった。

両軍は追い追われながらタナイス河を渡り、サウロマタイの国を越えてブディノイの国に達した。

この間の土地には焦土作戦のため水も食料もなく、ペルシア軍はただもぬけの殻となったゲロノスの木造砦を燃やして進軍を続けた。

やがて無人の地に入ったため、ダレイオスは進軍をやめてオアロス河（現：ヴォルガ川）畔に駐屯し、8つの砦を築き始めた。

この間にスキタイ軍は北を迂回してスキタイ本国へ帰った。

スキタイが姿を消したので、ダレイオスは砦の築城を放棄して西へ転じ、スキタイ本国へ向かった。

ペルシア軍はそこでブディノイを含むスキタイ二区連合部隊と遭遇し、ふたたび追跡を始める。

しかし、スキタイ軍は逃げるばかりで戦おうとしないため、ダレイオスは遂にスキタイのイダンテュルソス（英語版）王に使者を送って降伏勧告をした。

イダンテュルソス王はダレイオスの態度に腹を立て、ふたたびペルシア軍を翻弄するとともに、両者一進一退の攻防を繰り広げた末、遂にペルシア軍をスキュティアの地から追い出した。 [19]

スキュレス王のバッコス信仰

スキュタイの王アリアペイテス（Ariapeithes）[注釈 3]がアガテュルソイ王スパルガペイテス（英語版）によって謀殺されると、アリアペイテスの子であるスキュレス（Scylas）が王位を継いだ。

スキュレスの母はイストリア[注釈 4]の出身でギリシア人であったため、子のスキュレスにギリシア語とギリシア文字を教え、ギリシア風の教育をさせた。

そのためスキュレスはスキュティアの王位を受け継いだものの、スキュティア風の生活（遊牧生活）が好きになれず、ギリシア風の生活を好むようになり、スキュタイの人目を忍んではボリュステネス人（農民スキタイ）の町（オルビア[注釈 5]）へ出入りし、ギリシア風の服をまとい、ギリシア風の生活を送っていた。

さらにスキュレスはスキュタイが嫌っているディオニュソス・バッケイオス（バッコス）の信仰に入信してしまう。

のちにこれらのことが、あるボリュステネス人の密告によって明らかとなり、スキュタイらはスキュレスの異母弟であるオクタマサデスを立ててスキュレスに反旗を翻した。

スキュレスはこれを知るなりトラキアへ逃亡し、オクタマサデスらはスキュレスを追ってイストロス河畔に達した。

この時、トラキア・オドリュサイ王のシタルケスはスキュタイとの戦闘を避けるべく、互いの亡命者を引き渡すことを和平案として、甥でもあるオクタマサデスと交渉し、スキュレスを引き渡した。

スキュレスはその場でオクタマサデスによって斬首された。 [20]

マケドニア軍の侵攻とアテアス王

紀元前4世紀、スキュティア王アテアス（アタイアス[注釈 6]）はヒストリア[注釈 7]の住民との戦争で苦しみ、アポロニア人[注釈 8]を介してマケドニア王ピリッポス2世（紀元前359年 – 紀元前336年）に援助を求め、養子縁組をもちかけた。

しかし、途中でヒストリア王が死去したため、アテアスは援軍に来ていたマケドニア兵を帰国させ、この話をなかったことにさせた。

その頃のピリッポス2世は長引くビュザンティオン攻囲戦の出費を取り返すべく、スキュティア遠征を画策しており、初めは率直に攻囲に要する費用を求めたものの、相手にされなかったため、すぐさまビュザンティオン攻囲を解いてスキュティア遠征にとりかかった。

ピリッポス2世は初め、スキュティア人を安心させるためにヒステル河口（ドナウ川）に神像を建てるという口実で軍隊を差し向けたが、アテアス王が警戒し、「国境を越えて神像を建てたならば、マケドニア軍が去った後、神像を鏃にかえてしまうであろう」と敵意を募らせたため、結局全面戦争となった（前339年）。

初めはスキュティア軍が勝っていたものの、ピリッポス2世の狡猾さに敗れ、2万人の少年・婦人が捕えられ、膨大な数の家畜が奪われた。

その中から2万頭の血統の良い雌馬が純血種を作るためにマケドニアに送られた。

この戦いでスキュティア王アテアスが戦死したが、年齢は90歳を超えていた。 [24][25]

ボスポロス王国の後継争いとアガロス王

紀元前4世紀末、ケルチ半島のギリシア系国家ボスポロス王国で王のパリュサデス1世（前347/46 – 前311/10年）が亡くなり、長子のサテュロス2世が王位を継承した。

しかし、その弟のエウメロスが王位に就こうとしてサテュロス2世に対して権力闘争を始めた。

この権力闘争の中でギリシア，トラキア，スキタイの傭兵がサテュロス2世側に付き、サルマタイの一部族シラケスの王アリファルネスの軍隊や、その他近隣の異民族がエウメロス側に援軍を送り、黒海北東岸の勢力が二分される戦いとなった。

サテュロス2世が戦死すると末弟プリュタニスが後を継いだが、エウメロスに敗北して王国の安定を保てず失脚した。

エウメロスが権力を握ると、サテュロス2世とプリュタニスの縁者を粛清した。

唯一生き残ったサテュロス2世の子パリュサデスは馬で逃亡してスキタイ王アガロスに救いを求めたため、アガロスはパリュサデスを匿った。 [21]

スキタイの諸族

紀元前5世紀の諸民族と諸スキタイの位置。

ヘロドトスは『歴史』においてスキタイの諸族を紹介している。

カッリピダイ

カッリピダイ（あるいはカリッピダイ[26]）はギリシア系スキタイであり、ヒュパニス（現在の南ブーフ川）河畔に住んでいる。

習俗は大体にしてスキタイと同じだが、自ら穀物を栽培して食用に充て、玉ねぎ，ニラ，扁豆，栗なども栽培しているので、遊牧民であるスキタイと異なる。カッリピダイの向こうにはアリゾネスという民族が住んでいる。[27]

農耕スキタイ

王族スキタイ侵入直前（前750年ごろ）のヨーロッパ東部。

農耕スキタイとチェルノレス文化（黒森文化）が一致している。
また、ミログラード文化とネウロイも一致している。

アリゾネスの向こうには農耕スキタイ（スキタイ・アロテレス）と呼ばれる部族が住んでおり、カッリピダイ同様、穀物を栽培している。

しかし、カッリピダイとは違って自らの食用のためだけではなく、他に輸出するためにも穀物を栽培している。農耕スキタイの北ないし北西にはネウロイという民族が住む。[28]
鉄器時代の文化である黒森文化の担い手で、古い時代の馬具が出土しており[29]、遅くとも先スキタイ時代である第2期までにはすでに馬をよく使う文化が成立していたことが知られている[30]。

スラヴ語に見られるイラン系言語の地理的名称（とくに河川の名称）や借用語、そしてキリスト教を受容する前の中世前期スラヴ人にも見られる火葬の習慣から、農耕スキタイはプロト・スラヴ人（原スラヴ人とも呼ばれる、スラヴ人の祖先となった複数の古代部族）のうちの基幹的な集団であると推定される[29]。

農民スキタイ

ボリュステネス河（現：ドニエプル川）を渡って海辺から北上すれば、まず、ヒュライア（森林地帯）があり、ここからさらに北上すれば、農民スキタイ（スキタイ・ゲオルゴイ）が住んでいる。

ヒュパニス河畔に住むギリシア人はこれをボリュステネイタイ（ボリュステネス市民）と呼ぶが、彼ら自身はオルビオポリタイ（オルビア市民）と称す。 [31]

遊牧スキタイ

農民スキタイの居住地から東へ向かい、パンティカペス河を渡れば、遊牧スキタイ（スキタイ・ノマデス）が住んでいる。

彼らは純粋な遊牧民であり、彼らの住む地域は木が一本も生えていない草原地帯である。
この遊牧スキタイはパンティカペス河からゲッロス河に至る東西14日間の範囲にわたって住んでいる。 [32]

王族スキタイ

ゲッロス河以遠はコラクサイスを始祖とする王族パララタイ氏の領する王族スキタイ（スキタイ・バシレイオス）の領土であり、彼らはスキタイの中で最も勇敢で数が多く、他のスキタイを自分の隷属民とみなしている。

国家的な意味で「スキタイ」と呼ぶときはこの王族スキタイを指す。

彼らの領土は南はタウロイの国（タウリケ）に達し、東は盲目の奴隷の子らが開墾した掘割に至り、マイオティス湖（現：アゾフ海）畔の通商地クレムノイに及んでいる。

また一部はタナイス河（現：ドン川）にも接している。[33]

1世紀のポンポニウス・メラは『世界地理』で、「バシリダイ族の始祖はヘーラクレースとエキドナの子で、習俗は王族風、武器は弓矢だけである。」と記す。[34]

別種スキタイ

テュッサゲタイとイユルカイの国を越えてさらに東方に進めば、別種のスキタイが住んでいる。これは王族スキタイに背き、その果てにこの地に到来したものである。 [35]

エナレス

これは種族名ではなく、いわゆる「おんな病」にかかった者たちを言う。

スキタイがアジアに侵入した際、スキタイはエジプトを目指して南下すると、エジプト王の泣き落とし戦術に遭い、エジプト侵入をあきらめて引き返した。

その途上、シリアのアスカロンという町にさしかかったとき、大部分のスキタイがその町を通過したのに、一部の者が残って「アプロディテ・ウラニア」の神殿を荒らした。

のちにこの者たちとその子孫は「おんな病」にかかったため、神殿を荒らした祟りとされている。

ヘロドトスもこの者たちの意訳として「おんな男、おとこ女」と記している。「おんな病」については詳しくわからないが、性病、男色、陰萎など諸説あり、確定していない [36]。

習俗

政治

スキタイの王国は3人の王によって分割統治される。

これは第2代の王であるコラクサイスに始まるものであり、コラクサイスは広大なスキュティアの国土を3つの王国に分け、自分の息子たちに所領として分け与えた。

そのうちの一国は特に大きくして黄金の器物を保管し、宗主国としての役割をもたせた。 [37]

宗教

スキタイが祀る神として最も重んずるのがヘスティアー（かまどの女神）で、ついでゼウスとゲー（大地の女神）で、スキタイはゲーをゼウスの妻としている。

さらにアポローン、ウーラニアー・アプロディーテー（天上のアプロディーテー）、ヘーラクレース、アレースがある。

これらはスキタイ全民族が祀る神であるが、王族スキタイはさらにポセイドーン（海の神）にも犠牲を供える。

これは王族スキタイがアゾフ海沿岸に住んでいるためだと思われる。以上の神々はギリシア風に訳したものであり、スキタイ語にすれば以下のようになる。
```
ヘスティアー→タビティ
ゼウス→パパイオス
ゲー→アピ
アポローン→ゴイトシュロス
ウーラニアー・アプロディーテー→アルギンパサ
ポセイドーン→タギマサダス
```
基本的にスキタイでは神像や祭壇や社は造らないが、アレースだけには神像や祭壇を設ける。

犠牲式

どの犠牲式でもその祭式の作法は同じで、犠牲獣が前足を縛られて立つと、犠牲を執行する者が獣の背後に立って綱の端を引いて獣を転がす。

獣が倒れると、犠牲をささげる神の名を唱えた後、獣の首に紐を巻き付け、それに棒をはさんでぐるぐると回して絞め殺す。

その際、火も燃やさず、お祓いもせず、灌奠（かんてん：獣の頭から酒をかける）も行わない。

獣を絞殺した後は皮を剥いで煮て、肉が煮上がると犠牲の執行人はその一部を初穂として取り、前方へ投げる。

犠牲獣はさまざまであるが馬が多い。

また、アレスに対する犠牲式は次のように行われる。

スキタイの諸王国内の各地区には、それぞれアレスの聖所が設けられている。アレスの聖所は縦横3スタディオン、高さは3スタディオンいかないくらいで薪の束が積み重ねられ、その上に四角の台が設けてあり、三方は切り立って一方だけが登れるようになっている。
そこへアレスの御神体として古い鉄製の短剣がのせてあり、毎年スキタイがこの御神体に家畜を生贄として捧げるのである。

また、戦争で生け捕った捕虜の中から100人に1人の割合で生贄を選び、その者の頭に酒をかけてから喉を切り裂いて血を器に注ぎ、その血を御神体である短剣にかける。

一方で、殺された男たちの右腕を肩から切り落として空中に投げ、儀式が終わるとその場を立ち去り、右腕と胴体は別々の場所に放置される。 [38]

料理

スキタイは極度に木材の乏しい国なので、彼らは肉を煮るのに次のような手段を用いる。
犠牲獣の皮を剥ぎ終わると、肉を骨からそぎ落とし、鍋の用意があるときはスキュティア特有の鍋に入れて煮る。

そのとき先ほど肉をそぎ落とした骨を薪代わりに使って燃やす。鍋がない時は犠牲獣の胃の中へ肉を入れて水を加え、骨の薪を燃やして煮る。 [39]

家畜

スキタイでは馬を始め、数々の家畜を飼育しているが、豚だけは飼育しておらず、生贄にも使わない。 [40]

戦争

スキタイは最初に倒した敵の血を飲む。

また、戦闘で殺した敵兵の首はことごとく王のもとへ持っていき、[41]その数に応じて褒美がもらえる。

首は頭蓋骨から皮をきれいに剥ぎ取って手巾とし、馬勒にかけて勲章とする。

またある者は敵兵の皮をつなぎ合わせて衣服にしたり、矢筒にしたりする。

頭蓋骨は最も憎い敵に限り、髑髏杯として用いる。（※　信長かぁー…。）

年に一度、戦争で手柄のあった者はその地区の長官から一杯から二杯の酒がもらえる。逆に手柄のないものは酒がもらえず、恥辱をしのんで離れた席に座る。 [42]

占い師

スキュティアには多数の占い師がおり、多数の柳の枝を使って占いをする。まず、占い師は棒をまとめた大きい束をもってくると、地上に置いて束を解き、一本一本並べながら呪文を唱える。そして呪文を唱え続けながら再び棒を束ね、一本ずつ並べてゆく。この卜占術はスキタイ伝統のものであるが、エナレスにおいては菩提樹の樹皮を3つに切り、それを指に巻きつけたりほどいたりして占う。 [43]

死刑

たいていの場合は斬首だが、誤った占いをした者は後ろ手に縛られ、足掛けと猿轡をされ薪の中に押し込まれ、その薪を満載した車を牛にひかせた上、火を放って牛を走らせる。牛は一緒に焼死するか、火傷を負って焼死を免れるものもある。死刑人の子供も容赦なく殺されるが、女子の場合は殺されない。 [44]

葬制

スキタイ王陵はゲッロイの国土内にある。スキタイの王が死ぬと、この土地に四角形の大きい穴を掘り、穴の用意ができると遺骸を取り上げる。遺体は腹を裂いて内臓を取り出し、つぶしたキュペロン（かやつり草）、香料、パセリの種子、アニスなどをいっぱいに詰めて縫い合わせ、全身に蝋が塗られる。取り上げられた遺骸は車で別の国へ運ばれ、その国で耳の一部を切り取り、頭髪を丸く剃り落とし、両腕に切り傷をつけ、額と鼻を掻きむしり、左手を矢で貫くといった作業をする。その後も遺体はスキタイのすべての属国をめぐり、最後に王陵のあるゲッロイの国に到着する。遺体を墓の中の畳の床に安置し、その両側に槍をつき立てて上に木をわたし、むしろをかぶせる。墓中の広く空いている部分には故王の妾を一人絞殺して陪葬し、酌小姓，料理番、馬丁、侍従、取次役、馬も陪葬し、副葬品として万般の品々から選び出した一部と、黄金の盃を一緒に埋める。その後は全員で巨大な塚を盛り上げるが、なるべく大きな塚にしようとわれがちに懸命になって築く。一年後、今度は故王の最も親しく仕えた者50人、最も優良な馬50頭を絞殺して内臓を取り除き、中にもみ殻を詰めて縫い合わせる。その死体たちを杭で固定して騎乗の状態にさせ、王墓の周りに配置する。以上が王の葬式である。一般人の葬式では遺体を車に乗せて知人の家を廻り、馳走を受けながら40日間これを繰り返して埋葬される。 [45]

儀式

スキタイ人の風習に女神に仕える去勢男性たちがおり、彼らはエナレスと呼ばれた（※　宦官だな…。）。また女性達の地位も高かったと言われ、男装した女性戦士も存在した。

歴代王

伝説上のスキタイ王
```
タルギタオス[46]
タナオス[47][48]
```
前7世紀のスキタイ王
```
イシュパカー
プロトテュエス（バルタトゥア[注釈 9]）
マデュエス…プロトテュエスの子
```
[46]

前7世紀 – 前6世紀のスキタイ王
```
スパルガペイテス
リュコス…スパルガペイテスの子
グヌロス…リュコスの子
サウリオス…グヌロスの子
イダンテュルソス…サウリオスの子
    スコパシス
    タクサキス
```
[46]

前5世紀のスキタイ王
```
アリアンタス
アルゴタス
アリアペイテス…イダンテュルソスの子
スキュレス…アリアペイテスの長子
オクタマサデス…アリアペイテスの次子
オリコス…アリアペイテスの三子
（エミナコス）
（リュコス）
```
[46]

前4世紀のスキタイ王
```
アテアス（アタイアス）
アガロス
```
[46]

前2世紀 – 1世紀のスキタイ王
```
スキルロス
パラコス…スキルコスの子
コダルゾス
```
[46]
考古学の成果

スキタイ美術

初期スキタイ美術（西部）

スキタイ文化を特徴づける共通要素として必ず取り上げられるのは、スキタイ風動物文様，馬具（鐙形銜と三孔・二孔銜留め具），武器（アキナケス型短剣と両翼・三翼鏃）の三要素である。

19世紀末から20世紀初めにかけて北カフカスと黒海北岸でスキタイの古墳が多く発掘され、その中からいくつかの金銀製品が発見されたが、それらすべてがスキタイ固有の美術品というわけではない。その様式には西アジア（後期ヒッタイト、アッシリア、ウラルトゥ）の影響も見られる。

初期スキタイ美術（東部）

17世紀から18世紀にかけて、カザフステップにおけるスキタイ・サルマタイ時代の古墳がロシア人によって盗掘され、その副葬品である金銀製品のほとんどが散逸してしまった。
1715年、ロシア皇帝のピョートル1世（在位：1682年 – 1725年）はその美術的価値に気づき、できる限りの金製品をかき集めて保護した。

こうして集められた金製品は250点にのぼり、現在は「シベリア・コレクション」あるいは「ピョートル・コレクション」と呼ばれ、エルミタージュ美術館に所蔵されている。

この「シベリア・コレクション」には初期スキタイ時代（紀元前8世紀 – 紀元前6世紀）のものからサルマタイ時代（紀元前5世紀 – 4世紀）のものまで含まれているが、初期スキタイに属するものとしては体を丸めた豹の飾板があり、これはアルジャン古墳，ケレルメス古墳，ウイガラク墓地のものと同じモチーフである。

「体を丸めた動物」というのは初期スキタイの最大の特徴であり、他には「つま先立ちの動物」、「脚を折りたたんだ動物」などのモチーフがある。

また、初期スキタイ美術の東部（カザフステップ以東）では西アジアの影響は見られず、スキタイ文化の元々の姿に近いと考えられている。

後期スキタイ美術

後期（紀元前4世紀後半 – 紀元前3世紀初め）西部（黒海北岸、北カフカス）のスキタイ美術ではギリシア文化の影響も見られる。

特徴としては、パルメット（ナツメヤシの葉が広がったような文様）や唐草模様のような植物文様が施されたこと、動物表現がより写実的になったこと、人間や神々が表現されるようになったことが挙げられる。これらの作品は当時黒海北岸に住んでいたギリシア人職人がスキタイ王侯の注文に応じて作ったものと考えられている。

この時代の作例としては、1971年に発掘されたトヴスタ・モヒーラ（トルスタヤ・モギーラ）古墳で発見された女性の胸飾りが挙げられ、「体をひねった動物」という表現もこの時代の特徴である。 [49]

古墳

紀元前7世紀‐3世紀のウクライナにおけるスキタイの遺跡（橘色）。

スキタイ文化の分布は広範囲にわたり、西はウクライナから東は中央アジアまで及んでいるが、それを示すものとして存在するのが古墳である。以下にはその有名なものを記す。
前期スキタイ時代
```
アルジャン古墳群（トゥヴァ共和国）…全2基
    アルジャン1号墳…紀元前9世紀末 - 紀元前8世紀初のもの
    アルジャン2号墳…紀元前7世紀末のもの
チリクタ古墳群（カザフスタン）…全51基
    チリクタ5号墳（黄金古墳）…紀元前7世紀のもの
ベスシャトゥル古墳群（カザフスタン）…全14基
クラースノエ・ズナーミャ古墳群（北カフカス）
ケレルメス古墳群（北カフカス）
ウルスキー・アウル古墳群（北カフカス）
```
後期スキタイ時代
```
チョルトムリク（チョルトムリク）古墳（ウクライナ）…紀元前4世紀後半のもの
トゥエクタ古墳群（アルタイ共和国）
パジリク古墳群（アルタイ共和国）…紀元前5世紀末 -紀元前4世紀のもの[49]
```
ギャラリー
```
エルミタージュ博物館所蔵の黄金製の櫛
エルミタージュ博物館所蔵の黄金製の櫛
黄金製のスキタイ射手
黄金製のスキタイ射手
トヴスタ・モヒーラ古墳で発見された女性の胸飾り
トヴスタ・モヒーラ古墳で発見された女性の胸飾り
パジリク古墳出土の絨毯
パジリク古墳出土の絨毯
パジリク5号墳出土のフェルト製壁掛けに描かれた騎馬像
パジリク5号墳出土のフェルト製壁掛けに描かれた騎馬像
陶器に描かれたスキタイ戦士
陶器に描かれたスキタイ戦士
秘儀の杯に描かれたスキタイ戦士（クル・オバ遺跡より）
秘儀の杯に描かれたスキタイ戦士（クル・オバ遺跡より）
スキタイの騎兵
スキタイの騎兵
```
子孫

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遺伝子から

スキティアにおける古代スキタイ人は政治的には滅亡したものの、彼らは生物学的に絶滅したわけではなく、この地方とその周辺で彼らの血統は現代にも脈々と受け継がれている。

現代ヨーロッパにおけるY染色体のハプログループR1a1はスキタイ時代のヨーロッパ東部から中央アジアにかけて広く住んでいたイラン系遊牧民の子孫を示している。

ヨーロッパの各集団のうちスラヴ語派の各民族にはこのR1a1が非常に濃く含まれており、特に中央アジアとポーランドの全土、およびロシアの西部に集中している。

言語から

スキタイ人は言語的にはインド・イラン語派でありいわゆる「アーリア人」であったと推定される。

彼らの言語と思われるものの痕跡はオセット語やスラヴ語に残っている。

スラヴ語で「神」を意味するボーグ（bog）は明らかにイラン語群の古代言語を起源としている。

スキタイ国家の一部のスキタイ人は東部辺境で現在のオセチアに侵入して土着の人々を少数支配し、地域全体としてオセット人を形成したと考えられるものの、オセット人の圧倒的大多数のY染色体ハプログループはG-L293+であり、これはスキタイ由来ではない。

現代

スキュティア地方に広く住んでいた大部分のスキタイ人はゲルマン人と混血してスラヴ人を形成していった。

スキタイ人はその国家がサルマチア人の手によって滅亡すると、ヘロドトスが農耕スキタイと呼んでいた農耕民の社会に次々と同化吸収されていったのである。

サルマチア人もまたヨーロッパの中世初期にフン族の侵入により政治的に瓦解し、当地の農耕民の社会に吸収同化されていった。

プリンストン高等研究所のパトリック・ゲーリー教授（歴史学）はその著書『The Myth of Nations』（2002年）において「スラヴ人は、古代の人々がスキタイ人、サルマチア人、ゲルマン人と呼んでいた人々が混じり合うことにより形作られた」と説明している。

2002年全ロシア国勢調査において、ロストフ＝ナ＝ドヌに居住する30人が民族の欄にスキタイ人と記入した例がある[50]。

脚注
[脚注の使い方]
注釈
```
^ ゲーリュオーン（ゲリュオネウス）は三頭三体の怪物で、ヘーラクレースによって退治された。ヘーラクレースはゲリュオネウスの飼っていた牛の群れをギリシアへ持ち帰ったという。また、12苦行の一つにも数えられる。
^ 通常アム川を指すが、ここではヴォルガ川を指す。
^ イダンテュルソスの子。
^ イストロス河（現：ドナウ川）の河口近くにある町。ミレトス人（ギリシア人）の植民地となる。
^ ボリュステネス河（現：ドニエプル川）の西に平行して流れるヒュパニス河（現：ブグ川）の右岸にある町。紀元前7世紀中葉にミレトス人の植民にかかる。
^ 「アテアス」は紀元前1世紀の綴りで、紀元前4世紀では「アタイアス」と綴っていた。[21]
^ アドリア海北東の半島[22]。
^ アポロニアはトラキアの黒海沿岸の都市[23]。
^ アッシリア史料。
```
出典
```
^ “Scythian”. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.. 2019年10月4日閲覧。
^ Hambly. “History of Central Asia: Early Western Peoples”. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.. 2019年10月4日閲覧。
^ Hambly. “History of Central Asia: Early Western Peoples”. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.. 2019年10月4日閲覧。
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^ “Sarmatian”. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.. 2019年10月4日閲覧。
^ Harmatta 1996, pp. 181–182
^ Brzezinski & Mielczarek 2002, p. 39: "Indeed, it is now accepted that the Sarmatians merged in with pre-Slavic populations."
^ Mallory & Adams 1997, p. 523: "In their Ukrainian and Polish homeland the Slavs were intermixed and at times overlain by Germanic speakers (the Goths) and by Iranian speakers (Scythians, Sarmatians, Alans) in a shifting array of tribal and national configurations."
^ Davis-Kimball, Bashilov & Yablonsky 1995, p. 165: "Iranian-speaking nomadic tribes, specifically the Scythians and Sarmatians, are special among the North Caucasian peoples. The Scytho-Sarmatians were instrumental in the ethnogenesis of some of the modern peoples living today in the Caucasus. Of importance in this group are the Ossetians, an Iranian-speaking group of people who are believed to have descended from the North Caucasian Alans."
^ Dickens 2018, p. 1346: "Greek authors [...] frequently applied the name Scythians to later nomadic groups who had no relation whatever to the original Scythians"
^ Beckwith 2009, pp. 58–70
^ “Scythian art”. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.. 2019年10月4日閲覧。
^ 松平訳 1982, pp. 178-180.（ヘロドトス『歴史』4巻5-13）
^ 飯尾 1999, pp. 181-182.
^ 林 2007, pp. 92-93.
^ 松平訳 1982, pp. 26-27.（ヘロドトス『歴史』1巻73-74）
^ 松平訳 1982, pp. 37-38.（ヘロドトス『歴史』1巻103-106）
^ 松平訳 1982, pp. 177-178.（ヘロドトス『歴史』4巻3-4）
^ 松平訳 1982, pp. 198-212.（ヘロドトス『歴史』4巻83-143）
^ 松平訳 1982, p. 196.（ヘロドトス『歴史』4巻76-80）
^ a b 雪嶋 2008, p. 138.
^ 合阪訳 1998, p. 157.（注4）
^ 合阪訳 1998, p. 157.（注5）
^ 合阪訳 1998, pp. 156-158.（ポンペイウス・トログス『ピリッポス史』9巻2節）
^ 雪嶋 2008, pp. 137-138.
^ 飯尾 1999, p. 513.
^ 松平訳 1982, pp. 181-182.（ヘロドトス『歴史』4巻17）
^ 松平訳 1982, p. 182.（ヘロドトス『歴史』4巻17）
^ a b James P. Mallory, "Chernoles Culture", Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.
^ Terenozhkin 96 , Рис.67-6
^ 松平訳 1982, p. 182.（ヘロドトス『歴史』4巻18）
^ 松平訳 1982, p. 182.（ヘロドトス『歴史』4巻19）
^ 松平訳 1982, p. 182.（ヘロドトス『歴史』4巻20）
^ 飯尾 1999, p. 514.
^ 松平訳 1982, p. 182.（ヘロドトス『歴史』4巻22）
^ 松平訳 1982, p. 38.（ヘロドトス『歴史』1巻105）
^ 松平訳 1982, p. 178.（ヘロドトス『歴史』4巻7）
^ 松平訳 1982, pp. 192-193.（ヘロドトス『歴史』4巻59-62）
^ 松平訳 1982, p. 192.（ヘロドトス『歴史』4巻61）
^ 松平訳 1982, p. 193.（ヘロドトス『歴史』4巻63）
^ 『歴史を動かした兵器・武器の凄い話』25頁
^ 松平訳 1982, pp. 193-194.（ヘロドトス『歴史』4巻64-66）
^ 松平訳 1982, p. 194.（ヘロドトス『歴史』4巻67）
^ 松平訳 1982, p. 194.（ヘロドトス『歴史』4巻69）
^ 松平訳 1982, pp. 194-195.（ヘロドトス『歴史』4巻71-73）
^ a b c d e f 個別に出典を示した王以外は、雪嶋 2008, p. 130.
^ ユニアヌス・ユスティヌス『地中海世界史』京都大学学術出版会、2004年、42頁。
^ G・ヴィーコ『新しい学（上）』中公文庫、2018年、92頁。
^ a b 雪嶋 2008 [要ページ番号]
^ Перепись выявила в России хоббитов, эльфов и скифов
```
参考文献
```
合阪訳 1998：ポンペイウス, トログス『地中海世界史』ユニアヌス, ユスティヌス抄録、合阪學訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、1998年1月。ISBN 978-4-87698-107-6。
飯尾訳編 1999：『ディオドロス 神代地誌』飯尾都人訳編、龍溪書舎、1999年6月。ISBN 978-4-8447-8472-2。
林 2007：林俊雄『スキタイと匈奴 遊牧の文明』講談社〈興亡の世界史 02〉、2007年6月。ISBN 978-4-06-280702-9。
松平訳 1982：『ヘロドトス「歴史」』松平千秋訳、筑摩書房〈世界古典文学全集 10〉、1982年3月。ISBN 978-4-480-20310-6。
雪嶋 2008：雪嶋宏一『スキタイ騎馬遊牧国家の歴史と考古』雄山閣〈ユーラシア考古学選書〉、2008年9月。ISBN 978-4-639-02036-3。
```
関連書籍
```
黒川祐次『物語 ウクライナの歴史 - ヨーロッパ最後の大国』中央公論新社〈中公新書 1655〉、2002年8月。ISBN 978-4-12-101655-3。
```
関連項目
```
アラン人
インド・スキタイ王国
オセット人
匈奴
クルガン
サウロマタイ
サカ
サルマタイ
スキタイ語
バロメッツ（別名スキティアの子羊）
フン族
マッサゲタイ
スキタイ組曲《アラとロリー》 作品20 - スキタイ人を題材としたバレエ音楽《アラとロリー》として構想され、演奏会用の管弦楽組曲《スキタイ組曲》として作曲されたセルゲイ・プロコフィエフの管弦楽曲
en:Battle of Jaxartes
```
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、スキタイに関連するメディアがあります。
```
Scythians overview by Chris Bennet.
Livius articles on ancient history, entry on Scythians/Sacae.
The early burial in Tuva.
Scythian myth and culture; map.
Color illustrations of Scythian gold.
Published excavations of royal Scythian kurgan (barrow) at Chertomlyk reviewed.
Herodotus, Histories, Book IV - translated by Rawlinson, the 1942 edition.
    Livio Stecchini, "The Mapping of the Earth: Scythia": reconstructing the map of Scythia according to the conceptual geography of ヘロドトス (Internet Archive)
    Livio Stecchini, "The Mapping of the Earth: Gerrhos" (Internet Archive)
1998 NOVA documentary: "Ice Mummies: Siberian Ice Maiden" Transcript.
エルミタージュ美術館所蔵のスキタイ美術品
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『スキタイ』 - コトバンク

表話編歴
```
ウズベキスタンの旗ウズベキスタン
```
表話編歴
```
ウクライナの歴史
```
表話編歴
```
ロシアの旗ロシア関連の主要項目
典拠管理ウィキデータを編集
カテゴリ:
```
加筆依頼スキタイ先史ヨーロッパインド・ヨーロッパ系諸民族ウズベキスタンの歴史ウクライナの歴史中央ユーラシア史遊牧遊牧民

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テキストはクリエイティブ・コモンズ 表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。』
```
騎馬遊牧民スキタイ人のヘロドトスの記述は事実だった！

2月 17, 2024

世界の考古学, 世界の歴史、関連, 世界情勢

北の国から猫と二人で想う事　livedoor版:騎馬遊牧民スキタイ人のヘロドトスの記述は事実だった！
https://nappi11.livedoor.blog/archives/5503141.html

『古代ギリシャの歴史家ヘロドトス Herodotus（紀元前484年～425年）は、2400年以上前に、騎馬遊牧民のスキタイ人：Skythai　は人間の皮を使って矢筒を作ると書き残した。

これまで疑問視されることが多かった記述だが、このたび、それが事実だったことが確認された。

2023年12月13日付けで学術誌「PLOS ONE」に発表された論文には、「この調査結果によって、ヘロドトスのおそろしい主張が裏付けられたものと考える」とある。

　ヘロドトスによると、スキタイ人は最初に殺した人間の血を飲んだり、頭皮を集めたりしていた。

「死んだ敵の右手から、皮や爪などあらゆるものを集め、矢筒のカバーにする者も多い。人間の皮は厚く、光沢があるので、あらゆる動物の皮の中で一番明るく白いとも言われる」と、ヘロドトスは紀元前5世紀に記している。

02今回の研究では、これまでに発掘されたウクライナ南部にあるおよそ2400年前のスキタイ人の墳墓（クルガン）18基で出土した革の断片45個と毛皮の断片2個を分析した。

「ペプチドマスフィンガープリンティング」と呼ばれる技術を使って特徴的なタンパク質（皮膚のコラーゲンと毛皮のケラチン）を調べたところ、45個中36個で動物の種を特定できた。

そしてそのうち2つは、54d4fb99明らかにホモ・サピエンスのものだった。

どちらも、ヘロドトスが述べたように、矢筒に使われていた。（参考記事：「2千年前のシベリアに暴力の時代、犠牲者の遺骨が続々出土」）参照記事；古代スキタイ人は戦いで倒した人間の皮膚を利用して皮製品を作っていた

Margarita-Gleba論文の最終著者でイタリア、パドバ大学の考古学者であるマルガリータ・グレバMargarita Gleba氏は「ヘロドトスが伝えているのは根拠のないことではなく、スキタイ人は明らかに人間の皮を使って文化的人工物を作っていました」と述べた。

人間の皮が使われていたのは、矢筒の最上部だけのようで、それ以外はウシや野生のキツネなどの「普通」の動物の革でできていた。

Skythian_archer_plate_BM_E135_by_Epiktetos800px-Scythians_sho　ヘロドトスによると、スキタイ人は戦士としてよく知られており、戦争にも狩猟にも使う短弓（ショートボウ）をとりわけ重要視していた。01左は、馬に乗ったスキタイ人を描いた金の飾り板。スキタイ人は、紀元前5世紀にペルシャと戦ったと言われる遊牧民族。

ヘロドトスは、steppes『歴史』全9巻のうちほぼ1巻をスキタイ人に割き、黒海の北に住む騎馬民族と記したが、スキタイ人やそれに関連する遊牧民グループの考古学的証拠は、ウクライナから中国西部にかけてのユーラシアのステップ地帯（半乾燥気候下の樹木のない草原地帯）：右図緑色　で広く見つかっている。（参考記事：「スキタイの黄金の埋葬品を発掘、「世紀の大発見」」）

FireShot Webpage Screenshot #704 – ‘14359_png_webp (WEスキタイ人について研究しているグイド・ネッキ・ルスコーン氏によると、スキタイ人は紀元前900年ごろのカザフスタン東部にあるアルタイAltai山脈に由来すると考えられるという。なお、氏は今回の研究には関与していない。左は、紀元前700～300年前のスキタイの分布（オレンジ）とペルシャ（紫）の勢力分布　Scythian Territorial Expanse, c. 700-300 BCE

　英オックスフォード大学の考古学者バリー・カンリフ卿は、矢筒に人間の皮を使うことは、矢に魔力を込める意味があったのではないかと考えている。

「敵の一部を持つことで、敵の力を抑えようとしたのでしょう」、、。参照記事　参考：新しい研究により、スキタイ人がいくつかの工芸品に敵の人間の皮膚を使用したことが確認されました：

ステップ地帯一帯で、勇敢で強かったとも、残虐で略奪と殺戮を繰り返したとも言われるスキタイ人は、3世紀にゲルマン人の一派で、黒海北岸に居住（現在のウクライナあたり）していた東ゴート人(東ゴート族）Ostrogothsに滅ぼされたと言われている。

参考：2千年前のシベリアに暴力の時代、犠牲者の遺骨が続々出土：』
農奴制

2月 15, 2024

世界の地理、関連, 世界の歴史、関連, 世界情勢
農奴制
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%B2%E5%A5%B4%E5%88%B6

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

中世ヨーロッパの農奴の服装

農奴制（のうどせい、英: serfdom）は、一般的に封建制のもとで行われる統治制度。

農奴（英: serf）はもともとヨーロッパ封建社会で強く領主に隷属し、「保有」された農民を指したが、強度の差はあれ、古代～中世唐代の中国や前近代の日本においても小作制度などとして論じることができる。

しかし、奴隷との差異においても、何を基準に農奴とみるかは歴史学、経済学、法学などの学問の分野、さらに定義となる地域や時代によっても一様でない。

農奴制の構成に共通する、領主と使役される小作人という関係以外では、一律に概要を説明せず下記では地域ごとの特徴を論ずるに留める。

歴史

農奴制の成立

農奴制に似た社会制度は、古代にも知られていた。

古代ギリシャの都市国家スパルタのヘロテの地位は、中世の農奴に似ていた。

古代ローマが地中海に勢力を広げた大帝国へと発展するにあたって、戦争捕虜などで安価に大量に供給された奴隷の労働に頼った大土地経営である「ラティフンディウム」が広まった。

しかしながら、ローマ帝国が拡大期から停滞期へと移行するにあたって、奴隷の供給量が減少し、価格が上昇した。

その結果、大土地所有者は、奴隷の代わりに没落農民を小作人として雇い入れ、「コロナートゥス」へと移行した。

紀元3世紀になると、ローマ帝国は労働力不足に直面するようになった。

ローマの大土地所有者は労働力を提供するために奴隷の代わりに小作人としてローマの自由民に頼ることが多くなった[1]。

このような小作人たちは、やがてコロヌスと呼ばれるようになり、その地位は徐々に失われていった。

もともとコロヌスとは、地主が小作人に土地の使用を許可し、その対価として農作物の一部を得るという相互関係であった。

しかしディオクレティアヌスの時代に税制改革が行われ、これが小作人と地主の関係を変化させた原因だとする歴史家が多い。

ディオクレティアヌス帝の治世下284年から305年にかけて、土地税と人頭税の増税のために、コロヌスを土地に結びつける勅令がいくつか出されたのである。

ディオクレティアヌス帝の税制改革によって土地と住民は結び付けられ、農民が土地を離れることが困難となった[1]。
```
3世紀末のディオクレティアヌス帝以降、借地人（コロヌス）は自由ではなく、縛られることになった。
```
皇帝の関心は課税であり、借主の地位ではなかったが、それでも、それまで徐々に実践されていたことが法律化されたのである。

自由借地人の消滅とともに、古典的なローマ時代の借地契約であるlocatio conductio reiは法律文書から姿を消した[2]。

農民は領主から貸与された土地を自身で耕作するために拘束されて（領主の許可なく）移転の自由はなく、さらに賦役や貢納などの義務を負った。

領主間の土地の売買、譲渡は、土地所有権の移動、つまり所有者の交代を意味した。

モーゼス・フィンリーは紀元前1000年から500年までの歴史をモデル化して要約できるとし、身分制度が連続した社会から、身分制度が奴隷と自由民という二つの端に束ねられた社会へと移行すると提案した。

さらにローマ帝国のもとでその動きは逆転し、古代社会は次第に身分の連続体に戻り、中世社会へと変化していったと分析した[3]。

全盛期

農奴制は自由民と共に中世ヨーロッパの農業労働を担っていた。

実体としての奴隷制は中世を通して続いたが[4]、奴隷はまれであり、主に家庭の奴隷の使用に限定されていた。

スカンジナビアの大部分を含むヨーロッパの一部は、農奴制を採用することはなかった。
中世後期、農奴制は東ヨーロッパに拡大したが、ライン川以西では姿を消し始めた。

13世紀から14世紀、西ヨーロッパでは、強力な君主、都市、経済の改善により、荘園システムが弱体化し、農奴制は1400年までに例外的な存在となっていた。

西ヨーロッパの農奴制は、経済、人口、および西ヨーロッパ諸国の領主と借り主の関係を支配する法律の変更によって、15世紀と16世紀に大部分が実態として消滅し、終止符がうたれた。

農奴制は西ヨーロッパより何世紀も遅れて東ヨーロッパに到達し、15世紀頃に支配的となった。

それ以前の東ヨーロッパでは西ヨーロッパよりもはるかに人口が少なく、東ヨーロッパの領主は東への移住を促進するために農民を優遇する政策を適用していた。

衰退期

ノルマンディーでは農奴制は1100年までに姿を消していた[5]。

フランスでは、1315年、ルイ10世が全ての人間は自由に生まれたと論じて、全ての農奴の解放を宣言した[6] 。

フィリップ5世（1318年）による農奴廃止政策によってフランスでの農奴制は事実上終了した。いくつかの孤立したケースを除いて、農奴制は15世紀までにフランスに存在しなくなった。

イギリスでの農奴解放は1381年のワット・タイラーの乱に始まり、1500年にはイギリスの大部分で消滅していた。

エリザベス1世が1574年に最後の残りの農奴を解放したときに完全な終焉を迎えた。

ヨーロッパの他の地域、カスティーユ、ドイツ、フランス北部、ポルトガル、スウェーデンでは自由権を求めた農奴が反乱を起こし、しばしば成功したが、法制度が変更されるまでには通常長い時間を要した。

概要

農奴は一般的に土地のある小さな家を借りていた。

荘園領主との契約の一環として領主の畑での作業に時間を費やすことが期待されていた。
先入観に反して契約はそれほど面倒ではなく収穫時の支援義務など、季節限定であることが多かった。

残りの時間は、自分たちの利益のために自分たちの土地を耕作することに費やされた。

農奴は領主の土地に縛られており、領主の許可なしにそこを離れることはできなかった。
農奴は、農産物、家賃を支払うことに加えて、他の労務を提供しなければならなかった。奴隷とは異なり、農奴は自らの財産を保持することができた。

農奴契約は純粋に一方向の搾取関係ではなく、荘園領主の土地が食料と安全を提供し、土地へのアクセスを保証すると同時に強盗の略奪から作物を守る意味もあった。

多くの場合、中世の農奴は荘園領地から都市や自治区に逃げて1年以上そこに住むことで自由を得ることができた。

しかし、この行動は、土地の権利（耕作権、専有権）と農業の生計手段の喪失が含まれるため、領主が特に暴君的であるか、村の状況が異常に困難である場合に限られた。

農奴制の基本的な関係

「自然法」も参照

農奴は個人的な財産や富を蓄積することができ、一部の農奴は自由民より裕福になることがあった[7]。経済的に余裕のある農奴なら、自由を買うこともできたという[8]。

農奴は自分の土地で好きな作物を栽培することができたが、農奴の税金はしばしば小麦で支払わなければならなかった。余剰分は市場で売ることができた。

地主は正当な理由なく農奴の土地を取り上げることはできず、強盗や他の領主の略奪から農奴を保護し、飢饉の時には慈善事業によって農奴を支援することが期待された。

緊急時に経済的支援を受ける権利は中世社会の「en:Jus commune」（法体系の基礎となる普遍原理）から認めることができる[9]。教会法は「貧しい者は余裕のあるものから支援される権利がある」という立場をとっていた[10]。

領主
```
荘園保有層、貴族、教会、騎士
```
農奴
```
家族の形成、住居や耕具、財産の所有は認められる

耕作した土地の耕作権（占有権）は相続できる

領地外への転居、職業選択の自由はない（自由権は領主に金銭を支払うことで取得できる）

不作時に領主からの生活支援が得られる
```
農奴は賦役の義務や、領主、教会に対して税を払う義務があった。

荘園の形態

古典荘園
```
直営地での賦役がある荘園

一部農民の保有地も認められるが、直営地への比重が大きい
```
純粋荘園
```
直営地より、農民の保有地からの生産物地代、貨幣地代にウエイトを置いた形態

生産力と農奴の地位の向上
```
地代の支払方法

労働地代
```
領主直営地において耕作に従事することで地代を支払う方法（賦役）

労働の果実たる生産物はすべて領主のものになるため、農奴の生産意欲は低い
```
生産物地代
```
自分の農場で生産される農産物を一部納める事によって地代を支払う方法（貢納）

物納した後の残った生産物は自分の物となり、自由に経済活動に使えることで、農奴の意欲の上昇をもたらす
```
貨幣地代
```
物納を廃し、貨幣によって地代を納める方法

貨幣経済の発達による。社会の経済活動が活発化される
```
ヨーロッパにおける農奴制

概要

中世ヨーロッパにおいて、この時代の人は基本的に「祈る者」（＝聖職者）、「戦う者」（＝戦士的貴族）、「働く者」の 3 つの身分から構成されると考えられていた。

封建的支配身分である前2者は、農民からの収奪の上に生活と活動が成り立った。

この収奪は強制であり（経済外的強制）、収奪構造の維持のため、農民の土地への拘束や社会的・身分的な拘束を伴った。

農民の標準的な身分である農奴は、土地保有者である封建領主に人身的に隷属し、移動の自由をもたず、また、領主によって恣意的に課税されたが、古代の奴隷とは異なり、個人の財産を保有し、婚姻するなどの権利を有していたとされる[11]。

そのためマルクス経済学における史的唯物論（経済発展段階説）においては、中世封建制（農奴制）は、古代奴隷制よりも高次の発展段階と規定された。

西ヨーロッパにおいては、中世後期の貨幣経済の進展とともに自作農民化していった[11]。

松原久子は「産業革命以前のヨーロッパの農民」の姿、生活として、「貴族の主人や大地主から搾取され、殴打され、もっと収穫をあげろといつも鞭で叩かれる農奴である。・・。藁の上に寝て、涙を流しながらパンを食べ、やっと一年に一度新しいズボンを、五年に一度一足の靴を手に入れることができる人たち。生涯一度も風呂に入らず、自立することなど考えたこともなかったから、読むことも書くこともできない人たち」[12] と述べている。

西ヨーロッパ地域

西ヨーロッパでは、荘園領主と荘民との関係がしばしば問題とされたが、その解決に慣習法としての荘園法（独: Hofrecht)）が示され、荘民の生活を律するまでに及んだ。

その隷属的な身分は世襲とされ、農作以外の賦役労働や、フランスでは土地を離れることを防止するためのフォルマリアージュ（結婚税）、荘民が生活上で得た家畜や衣服などの動産財産を荘民死亡時に無条件に没収するマンモルト（死亡税）なども制度化されていた。

フランスやイングランドなど西ヨーロッパでは時代が下るにしたがって地代の支払い方法が、労働地代→生産物地代→貨幣地代と変わっていき、中世の終わり頃までには農奴制は解消されたとされる。

東ヨーロッパ地域

一方エルベ川以東の東ヨーロッパでは、中世末期において封建領主が農民の自由な移動を禁じるなど、農民に対する支配を再び強化させた。

大航海時代以降は、西欧で商工業の発展が進む中、東欧は西欧に対する穀物供給地としての役割を果たした。こうして、西欧経済と結びつけられた形で、農奴制的な状況が創出された。

オーストリア

18世紀後半、東欧各国で啓蒙専制君主が出現して近代化政策を推進した。

オーストリアでは皇帝ヨーゼフ2世が、1781年に農奴解放令を出して農奴制廃止を図ったが、貴族など抵抗勢力の反発を招き改革が頓挫したため、事実上農奴制は温存された。最終的には1848年革命によって農奴制は廃された。

プロイセン

プロイセンの農民は、王領地の農民、貴族の農場領主制の下におかれた世襲隷属民、西欧的な自立性の高い農民の3つに類型化できる。

1807年、ナポレオン・ボナパルトに敗北した屈辱から始まった一連のプロイセン改革で、これらの農民に対する土地売買の自由などが規定され、職業選択の自由など人格的自由が確立した。

これらの改革は地主本位のものであり、農民は人格的自由は手に入れたものの、土地の多くは地主に与えられた。

地主層は労働力を隷属農民から農業労働者に切り替え、資本主義経済に適応していった。
こうしたことから、プロイセンでは土地貴族（ユンカー）がのちまで政治、社会の中心となった。

ロシア

詳細は「ロシアの農奴制」を参照

中世のロシアでは、秋の「聖ユーリーの日」の前後2週間に限って合法的な移転が認められた。

ただし、自己の領主に対して負債を抱えている場合には権利を行使できなかったため、実質上土地に拘束された状態であった。

ところが、15世紀に入ると富裕な領主が負債を肩代わりする代わりに農民を自己の領地に引き抜くようになったことで中小領主の農地経営が圧迫されたことが社会問題化した。

15世紀末にイヴァン3世が農民の移転を制限した法典（1497年法典）を定めると、のちのイヴァン4世も同様の法令を定め、領主による逃亡農民に対する無期限の捜索権と引き渡しの権利を認めるようになった。

最終的には、17世紀に成立したロマノフ朝の初期（1649年）に制定された会議法典によって、農奴制の立法化が完了した。

歴代皇帝は、ピョートル1世にみられるように、近代化を推進する財源を確保する必要性から（農奴制自体は近代化から逆行するが）農奴制を強化していった。

しかし、民衆は激しく抵抗してより豊かな南部などへの逃亡を図るものも多かった。

更に南部のドン・コサック軍は慣習法をたてに逃亡者の引き渡しに応じなかったために、彼らの軍事力に依存する部分が多かったロマノフ朝を悩ませる原因となった[13]。

1856年のクリミア戦争における敗北によって近代化の必要性を痛感したアレクサンドル2世が、1861年に農奴解放令を出したことで農奴制は廃された。

日本における農奴制

律令制度では五色の賎は百姓の3割を占めており、私奴婢は子孫に相続させることが可能であった。

室町期の在地領主などが欠落(かけおち)した百姓、下人などを連れ戻すことがあった。

百姓は年貢を完納している場合、もとの領主に拘束されることはなかったが、下人は無条件に本主の下に戻された。

戦国時代、下人だけでなく百姓の人返しが分国法、人返し令書、朱印状として発布され、欠落の返還が拡大、強化された。

豊臣政権は兵農分離態勢を確立するために太閤検地、人身売買禁止令、人返し令、武家奉公人の身分統制等の政策を推進したが、これらの政策によって生産構造が奴隷制から農奴制に移行したとみなされ、中世から近世への時代区分になったとされている[14][15]。

「人身売買禁止令は、中世の奴隷制から近世の農奴制へと日本社会を発展させた革命的な政策の一つと見なされることになった」[16]。

江戸時代に入ると逃散は厳しく禁じられ、移住も原則として認められなかった。

江戸時代の平均的農民は幕藩領主によって土地緊縛されているところから、広義における農奴とみなし、生産物地代負担という点から、狭くは隷属とする定説が広く認められている[17]。

1557年、ガスパル・ヴィレラは日本には貴族と僧侶、農民の社会階層があると論じ、貴族と僧侶は経済的に自立しているというが、農民は前二者のために働き、自分たちにはごくわずかの収入しか残らない奴隷状態にあると述べている[18]。

ポルトガル人は日本社会での農家使用人（小作人）を奴隷に分類した。コスメ・デ・トーレスは日本の社会について以下のように語っている。
```
（日本の社会において）使用人（小作人）や家内奴隷は地主に仕え、ひどく崇拝する。なぜなら、どんな質の高い人でも使用人に不従順なところがあれば、殺してしまえと命令するからである。そのため使用人たちは主人にとても従順で、主人と話すときは、たとえとても寒いときでも、いつも頭を下げてひれ伏している[19][20]。
```
コスメ・デ・トーレスは日本人の主人は使用人に対して生殺与奪の権力を行使することができるとして、ローマ法において主人が奴隷に対して持つ権利 vitae necisque potestas を例証として使い、日本における農民等の使用人の地位は奴隷のものであるとした[21]。

このように日本における小作人の地位は農奴ではなく奴隷とされた。

中世の日本社会では、百姓は納税が間に合わない場合に備えて、武家の検断人から自分や他人を人質として差し出すことを求められ、税金を全額完納出来ない場合は全ての資産家財を没収した上で人質が売却され奴隷身分へ落とされる等、農民から奴隷への身分落ちは普遍的に認められ、中世前期農村では農家の存続する平均世代数が3～4代である等、農家の維持は簡単な事では無かった[22]。

下人と所従

戦国時代に来航したポルトガル商人は主従関係に拘束され自由でない身分を奴隷と考えており、ポルトガル人の理解する奴隷には様々な身分が含まれたことが指摘されている[23][24]。
```
それでは彼らが日本人の奴隷と考えたのは日本のどのような身分の者であったのか。
```
……『日葡辞書』をみると、奴隷を意味する criado, servo とか captivo の語は、Fudaino guenin（譜代の下人）、Fudaino mono（譜代の者）、Fudasodennno mono（譜代相伝の者）、Guenin（下人）、Xoju（所従）、Yatçuco（奴）等の語にあてられている。

彼等が日本の奴隷と解した、譜代の者とか譜代相伝とか称せられた下人や所従は、終生或は代々に渡り、農業労働や家内労働に使役されていたし、実際国内では人身売買の対象となっていた[23]。
```
— 人身売買 (岩波新書)、牧 英正、1971/10/20, p. 60
```
奴隷という用語が労働形態、社会集団を隠蔽することで、ポルトガル人が理解していた奴隷の概念の詳細が把握されてこなかった。
```
ポルトガル語で「奴隷」という語は一般的に「エスクラーヴォ escravo」と表される。
```
日本でポルトガル人が「エスクラーヴォ」と呼ぶ人々には、中世日本社会に存在した「下人」、「所従」といった人々が当然含まれる。

しかし、日本社会ではそれらと一線を画したと思われる「年季奉公人」もまた、ポルトガル人の理解では、同じカテゴリーに属した[24]。
```
— 日本史の森をゆく - 史料が語るとっておきの42話、東京大学史料編纂所 (著)、 中公新書、2014/12/19、p77-8.
```
ポルトガル人は日本人が一般的な雇用形態とみなした年季奉公人も不自由な封建的主従関係である事から奴隷とみなすなど、各種奉公人はポルトガル人の基準では奴隷であった[24]。

ポルトガルでは不自由な主従関係における従属は奴隷であり、私的に使役される傭兵（武家奉公人）や銭雇いの雑兵も奴隷の名称で分類された[25]。

年季奉公人

日本においては、中世に始まる下人（永年奉公）が年季奉公の形を取り始めるのが江戸期であり、農村奉公人、武家奉公人、町家奉公人などの種類によって分けられる。

江戸時代の代表的奉公には、子子孫々に至るまでの事実上の永代の身売りつまり奴隷である譜代奉公、身代金を支払って請戻す本金返年季奉公、借金の担保に人質として奉公人を金主に渡し質流になれば上記の譜代奉公に転じる質物奉公、そして年季を定めた年季奉公があった[26]。

江戸時代前期の主流は先祖から奴婢・下人の系譜を引く者や刑罰，年貢未納，永代身売り，誘拐，人質の質流れ等に因る終身又は永代の永年奉公や譜代奉公で、後期の主流は農村から都市への様々な形式の身売りに因る年限を限って売られた流入民であり、共に奉公人は人身売買の対象となったが、後者はより雇用関係要素が強い。

江戸幕府は法律上は金銭による終身の奴隷契約を禁止したが、実際においては父や兄が子弟を売ることは普遍的且つ一般的に存在し結果的に終身になる事も珍しくなかった、また年限を限った主従契約である年季買いは非合法でなかった[26]｡

主人と奉公人との間には法律が適用されず家父長権に因る主人の私的制裁権が認められ、忠誠の関係があるべきものとされた。奉公人は主人を訴えることが許されず、日本国外で呼ぶところの奴隷であった[27]｡

幕府は元禄11年(1698年)には年季制限を撤廃して永年季奉公や譜代奉公（永代の世襲身分）を容認した[28]。

美濃国安八郡西条村の例では、1773年から1825年の間に奉公を経験した者は男子50.3%、女子62%に達した。(11歳に達した者に対する率)[29]

時効・相続

貞永元年8月10日（1232年8月27日）に制定された御成敗式目では、賤民、下人等の雑人は（逃亡等から）10年以上放置すれば（人返しされなければ）所有権は無効と定められた。
本百姓と世襲的な借家・小作関係にある譜代下人も存在した。地方によっては家抱、門屋、庭子、内百姓、名子と呼ばれ、強い隷属性を特徴とし、村内での地位は農奴である水呑百姓以下の奴隷で、地域によって異なるが人口の10%程度存在していた。

作手、領主との請負関係

中世ヨーロッパの農奴は耕作した土地の耕作権および相続権を持ち、移動・職業の自由を金銭的に購入することができたが、中世日本の作手には耕作権、専有権しかないとの従来からの通説と、領主の持つ上級所有権に対して不文律的な下級所有権が一部にあったとの異説が混在する。

前者の説では、移動や職業選択が制限され耕作権しかもたない百姓は中世ヨーロッパの農奴と比較されてきた[30]。

後者の説では不文律的な下級所有権を持つとされる本百姓は、自由権と土地所有権が成文法で保障された中世ヨーロッパの独立自営農民との対比が試みられてきた。

但し、水呑百姓や下人の隷属的な請負関係は耕作権ではなく労働力の供出義務であるから影響しない。

中世も時代が下り室町時代後期に至ると、土地の耕作権、占有権の売買が見られる様になる、これは前述の不文律慣習的な下級所有権の観念が無ければ行われない。

作手は有期耕作権、永作手は永代耕作権として区別する見解が有力であるが、一部に同一とする見方もある。

地主制度への移行

明治期、地租改正によって土地の私的所有権が成文法で確立されたが、高額な税率によって地主制度が形成された。

1947年、GHQは地主制度を解体するために農地改革を行った。

財界人や皇族・華族といった地主層の抵抗が強く、GHQの威を借りる形で行われた。

全農地面積の約47%が買収され、小作人の家に売り渡された。

南北アメリカ地域における農奴制

「奴隷貿易#大西洋奴隷貿易」、「アメリカ合衆国の奴隷制度の歴史」、「プランテーション#人道上にある問題」、および「南北戦争の原因」も参照

15世紀に始まる大航海時代から19世紀前半にかけて、イギリスを中心としたヨーロッパとアフリカとアメリカ大陸を結んで展開された（三角貿易）。

当初は、西インド諸島やブラジルでのプランテーション経営の労働力として徴用され、やがてイギリスがバージニア植民地に入植するとアメリカ本土、特に南部で農奴や西部では金鉱採掘の労働力として利用された。

アメリカ本土では、1865年のアメリカ合衆国憲法修正第13条の成立で終わったことになっている。

アジア地域における農奴制

「奴隷#アジア」も参照

アジアの農耕社会の奴隷は、一般衆民とは労働の差異に関する制約がほとんどで農奴に近く、欧州に比べて権利が保証されていた。

チベット

中国による編入以前にチベットに潜入した河口慧海・木村肥佐生・西川一三等により、チベット社会における農奴制をはじめとする詳細な報告がなされている。

これらの報告によると、チベット人の主食である小麦を生産していたのは少数の貴族が所有していた荘園であり、その労働力は人間として扱われない農奴であったこと、これら農奴が現実の生活に対して疑念を抱かないように、輪廻転生と来世への因果の恐怖で信者を拘束していたことが記録されている[31]。

イスラム社会における農奴制

フェラー
「イスラームと奴隷制」も参照

農奴に相当する物としてフェラヒン（アラビア語: فِلاحين ‎）がある。

現代におけるアラビア語では普通に農民の意味として用いられているが、日本や欧米では「フェラー」（Fellah）としてイスラム社会における農奴あるいは小作人の意味で用いられている。

元々はアラブ人征服者が征服支配した土地に土着する農民をフェラヒンと呼び、支配された人々が実質的に奴隷として扱われたことから農奴としての意味合いで用いられるようになった。

現代でも被征服者のエジプト民族に対する名称としてフェラヒンという呼び方が用いられることもあり、地方の農耕民の別称として扱われる場合もある。

イスラム社会では法制度として農奴制は明確な廃止をされないまま現代に至るため、欧米のように明確に農民と農奴が区別されることがなく曖昧なままである。

農奴制が公式に廃止された年月日
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ワラキア：1746年
モルダビア：1749年
ザクセン：1771年12月19日
 オーストリア：1781年1月11日（第一次、第二次は1848年）
ボヘミア：1781年11月1日（第一次、第二次は1848年）
バーデン：1783年7月23日
 デンマーク：1788年6月20日
フランスの旗 フランス：1789年3月11日
スイスの旗 スイス：1798年4月5日
シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン：1804年12月19日
ポメラニア（スウェーデンの一部として）：1806年7月4日
ワルシャワ公国（ポーランド）：1807年7月22日
プロイセン：1807年9月10日（実際には1811年から1823年）
メクレンブルク：1807年9月（実際には1820年）
バイエルン：1808年8月31日
ナッサウ（公国）：1812年1月9日
ヴュルテンベルク：1817年11月18日
ハノーファー：1831年
ニーダーザクセン：1832年3月17日
セルビア：1835年
 ハンガリー：1848年4月11日（第一次）、1853年2月3日（第二次）
クロアチア1848年5月8日
オーストリア：1848年7月9日
 ブルガリア：1858年（オスマン帝国の一部。事実上は1880年）
ロシアの旗 ロシア：1861年2月19日
    ウクライナ（ロシア帝国）：1861年3月17日
    グルジア（ロシア帝国）：1864年から1871年
    カルムイク（ロシア帝国）：1892年
    エストニア（ロシア帝国）：1816年3月23日
    クールラント（ロシア帝国）：1817年8月25日
    リヴォニア（ロシア帝国）：1819年3月26日
トンガの旗 トンガ：1862年
ボスニア・ヘルツェゴビナの旗 ボスニア・ヘルツェゴビナ：1918年
アフガニスタンの旗 アフガニスタン：1923年
ブータンの旗 ブータン：1956年
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脚注
[脚注の使い方]
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^ a b Mackay, Christopher (2004). Ancient Rome: A Military and Political History. New York: Cambridge University Press. p. 298. ISBN 0521809185
^ Finley, Moses. The Ancient Economy. Berkeley: University of California Press, 1999. p. 92
^ Finley, Moses. The Ancient Economy. Berkeley: University of California Press, 1999. Foreword by Ian Morris. p. xviii-xix
^ Ways of ending slavery
^ Sept essais sur des Aspects de la société et de l'économie dans la Normandie médiévale (Xe-XIIIe siècles) Lucien Musset, Jean-Michel Bouvris, Véronique Gazea, Cahier des Annales de Normandie 1988, Volume 22, Issue 22, pp. 3–140
^ Bishop, Morris. (2001) The Middle Ages. Houghton Mifflin Harcourt, p.296.
^ Hollister, Charles Warren; Bennett, Judith M. (2002) (英語). Medieval Europe: A Short History. McGraw-Hill. pp. 171. ISBN 978-0-07-112109-5
^ Bailey, Mark (2014) (英語). The Decline of Serfdom in Late Medieval England: From Bondage to Freedom. Boydell & Brewer Ltd. pp. 63. ISBN 978-1-84383-890-6
^ Richard H. Helmholz, Fundamental Human Rights in Medieval Law, University of Chicago Law School, 2001, p.3
^ Brian Tierney, Medieval Poor Law: A Sketch of Canonical Theory and its Application in England (University of California Press, Berkeley and Los Angeles 1959), pp. 37-38.
^ a b 『世界史を読む事典』（1994）p.105
^ 松原は「産業革命以前のヨーロッパの農民に関する資料を調べた時に、必ず出遭う農民の姿、生活である」と述べている。（松原久子『驕れる白人と闘うための日本近代史』 [要ページ番号]）
^ 土肥（1996）
^ 下重清『〈身売り〉の日本史——人身売買から年季奉公へ』吉川弘文館、2012年、115頁
^ 嶽本新奈『境界を超える女性たちと近代 ——海外日本人娼婦の表象を中心として — —』一橋大学、博士論文、p. 14
^ 下重清『〈身売り〉の日本史——人身売買から年季奉公へ』吉川弘文館、2012年、8頁
^ 小学館 2021, p. 「農奴制」.
^ Juan Ruiz-de-Medina (ed.). Documentos del Japón, 2 Vol. Rome: Instituto Histórico de la Compañía de Jesús, 1990-1995. II, pp. 695-8, p705
^ Tōkyō Daigaku Shiryō Hensanjo (ed.). Nihon Kankei Kaigai Shiryō –Iezusu-kai Nihon Shokan, Genbun, 3 volumes. Tokyo: Tōkyō Daigaku Shiryō Hensanjo, 1990-2011. I, p. 170
^ Juan Ruiz-de-Medina (ed.). Documentos del Japón, 2 Vol. Rome: Instituto Histórico de la Compañía de Jesús, 1990-1995. I, p.216
^ WESTBROOK, Raymond. “Vitae Necisque Potestas”. In: Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 48,H. 2 (2nd quarter, 1999). Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1999, p. 203
^ MIZUKAMI Ikkyū. Chūsei no Shōen to Shakai. Tokyo: Yoshikawa Kōbunkan, 1969.
^ a b 人身売買 (岩波新書)、牧 英正、1971/10/20, p. 60
^ a b c 日本史の森をゆく - 史料が語るとっておきの42話、東京大学史料編纂所 (著)、 中公新書、2014/12/19、p77-8
^ BOXER, Charles R. Fidalgos in the Far East (1550-1771). The Hague: Martinus Nijhoff, 1948, p.234.
^ a b 丹野勲『江戸時代の奉公人制度と日本的雇用慣行』国際経営論集 41 57-70, 2011-03-31, p. 58
^ 丹野勲『江戸時代の奉公人制度と日本的雇用慣行』国際経営論集 41 57-70, 2011-03-31, p. 62
^ 丹野勲『江戸時代の奉公人制度と日本的雇用慣行』国際経営論集 41 57-70, 2011-03-31, p. 61
^ 速水融, 『歴史人口学で見た日本』, 文藝春秋.
^ Strayer, Joseph R. Western Europe in the Middle Ages. Longman Higher Education, 1982. ISBN 978-0673160522.
^ “チベット旅行記(西蔵旅行記) 河口慧海”. 青空文庫. 2021年12月4日閲覧。
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参考文献
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朝日新聞社 編「農奴」『世界史を読む事典』朝日新聞社〈地域からの世界史20〉、1994年1月。ISBN 4-02-258515-3。
土肥恒之 著「逃亡（ヨーロッパの）」、南塚信吾・加藤友康・川北稔・尾形勇・樺山紘一 編『歴史学事典4 民衆と変革』弘文堂、1996年12月。ISBN 978-4-335-21034-1。
小学館「農奴制」『日本大百科全書(ニッポニカ)』小学館、コトバンク、2021年。 日本大百科全書(ニッポニカ)『農奴制』 - コトバンク
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関連項目
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ワット・タイラーの乱
ジャックリーの乱
デカブリストの乱
唯物史観
徴農制度
都市の空気は自由にする
19世紀後半のロシアの革命組織
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外部リンク
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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『農奴制』 - コトバンク
日本大百科全書(ニッポニカ)『農奴制』 - コトバンク
世界大百科事典 第２版『農奴制』 - コトバンク
デジタル大辞泉『農奴』 - コトバンク
百科事典マイペディア『農奴』 - コトバンク
世界大百科事典 第２版『農奴』 - コトバンク
大辞林 第三版『農奴』 - コトバンク
日本大百科全書(ニッポニカ)『グーツヘルシャフト』 - コトバンク

表話編歴
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社会階級 / 社会階層 / 社会的不平等
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カテゴリ:
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ヨーロッパの農業史歴史学中世ヨーロッパ封建制奴隷制ヨーロッパの身分制度強制労働

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ロシアの近代史と今　まとめ

2月 15, 2024

ロシア、関連, ロシアの戦略, 世界の歴史、関連, 世界情勢

北の国から猫と二人で想う事　livedoor版:ロシアの近代史と今　まとめ
https://nappi11.livedoor.blog/archives/5503014.html

『共産党が全てを決定し、全人民を監視下に置いて働かせるソ連の体制では、労働者のモチベーションは上がらず産業界にイノベーションも起こらない。生産性はゆっくりと劣化していき、国全体が貧しくなっていった。

FireShot Webpage Screenshot #697 – ‘

ロシア・プーチン氏が世界を敵1980年代の半ばになって、ソ連の指導者ゴルバチョフがようやく気づいた時には手遅れで、ソ連経済は疲弊し、アメリカとの冷戦でも白旗を揚げた。

ゴルバチョフ書記長は、アフガニスタンと東欧各国に駐留していたソ連軍を撤収させ、市場経済を受け入れた。

これに不満を持つ共産党内の、共産主義の原理原則である一党独裁と統制経済を守ろうとする保守派がゴルバチョフ書記長打倒のクーデターを起こすが、ロシア大統領に選ばれたばかりのエリツィンの呼びかけに集まった数万のモスクワ市民が抵抗し、クーデターは失敗に終わった。

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1991年、共産主義に絶望し、徹底した自由主義の信奉者になっていたロシア大統領エリツィンは、ウクライナ、ベラルーシとともにソヴィエト連邦からの脱退を宣言し、ソ連の大部分がロシアでしたから、この瞬間に共産党1党独裁のソ連体制は崩壊した。

エリツィンは、ロシア経済を立て直すために、国際通貨基金（ＩＭＦ）の緊急融資を受けてＩＭＦの要求を丸飲みし、ロシア市場を開放したのです。

たちまち石油・天然ガスなどの豊富な地下資源が、外国資本やユダヤ系の新興財閥（オリガルヒ）に買収され、民営化され、自由競争が導入され、効率の悪い国営企業は廃業するか、民営化されていった。

ロシア経済は急発展を遂げたが、自由化の恩恵を受けたのは、資源の輸出で稼いだ外国資本や新興財閥だけだった。

自由がなかったソ連時代には社会主義ゆえのよいこともあり、大学まで学費は無料、医療費も無料、全人民が公務員のようなもので失業もなく、年金も十分に支給されていた。

しかしエリツィン政権は、ＩＭＦに命じられた財政再建のため、福祉予算をごっそり削減し、保険や年金の制度は事実上、崩壊した。

国営企業の解体による大規模なリストラで生活が困窮した人々は、社会福祉も受けられず、特に高齢者の生活は悲惨なものとなった。

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エリツィン政権時代に、首相として汚職の摘発やイスラム過激派の掃討作戦で辣腕を振るったプーチンは、ソ連時代の秘密警察（ＫＧＢ）の出身で、ユダヤ系新興財閥のトップに収賄や脱税などの容疑をかけて逮捕し、彼らの財産を没収し、外国資本に握られていた会社を次々と国営化していきました。

裁判の模様はテレビで生中継され、鉄格子に入れられた財閥のオーナーを見て、国民は溜飲を下げた。

FireShot Webpage Screenshot #696 – ‘

ロシア・プーチン氏が世界個人主義とグローバリズムへ大きく振れた針を引き戻したのが第２代プーチン大統領で、国営化復活で手に入れたエネルギー資源の輸出を財源とし、保険・年金制度を再建した。

反対勢力に対して徹底的な弾圧を行う独裁色の強いプーチン大統領が、ロシア国民から強く支持される理由は、ロシアの地下資源を外資や新興財閥から取り戻し、国民に利益を還元してくれたからなのだ。

外資を締め出したことで、プーチンはグローバリスト、国際金融資本を敵に回すことになったが、この点で、「反グローバリズム」「米国ファースト」を掲げて当選したトランプ大統領とは、ウマがあうのだ。

２０１６年の大統領選挙で、ロシアの情報機関がトランプ優勢になるよう世論工作をした、と民主党が主張する「ロシア・ゲート」はここにつながる。

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プーチンは、２０３６年（83歳）までの続投を可能にする憲法改正案を提出し、国民投票の結果、賛成多数で承認されました。事実上の終身大統領です。

２０２４年に7２歳を迎えるプーチン。日本人の70歳はまだまだ元気だが、ロシア人男性の平均寿命はなんと67歳（女性は77歳）。

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プーチン氏に重なった「誤算」ともう先は長くないと自覚し、ナショナリズムへ傾倒しているプーチンが「最後の大仕事」として選んだのが、旧ソ連の「兄弟国」ウクライナへの軍事侵攻だった。

時代をさかのぼった彼の冷酷で国際秩序を無視した妄想は、今も続いている。

ウクライナ侵略では、プーチン政権には侵攻開始から４８時間で、ウォロディミル・ゼレンスキー大統領率いる親米欧政権を崩壊させる計画があったとされるが、現在に至る大きな誤算で全てが裏目に出ており、ＮＡＴＯ体制は強化、拡大され、プーチンを追いつめているのも事実だ。

今、敢えてこのまとめを記録したのは、党が国家の上に位置する中国、習近平体制にも似たような愚かさを感じるからだ。　参照記事：ロシア・プーチン氏が世界を敵に回しても成し遂げたい「最後の仕事」茂木誠（世界史講師）：からの抜粋、引用と加筆、編集　参照記事　1年前のニュース解説映像；ロシア“大失態” ７０年以上の歴史に転換？北欧２国NATO加盟？；、、、

規模は定かでないが、政策的にシベリアの少数部族民を最前線に送り込んだことで、シベリアで打倒プーチン、ロシアからの分離気運が高まり、一部は義勇兵としてウクライナ軍に参入している事実もあるようだ。

また中露に共通する歴史の事実として、どちらも国民を農奴や奴隷として扱った時期がある。北朝鮮では、それが今も進行形だ。』
Ｓ16の辻グループ（於・台湾）は、イタリアのベルサグリエリの戦術綱要を翻訳しただけなのではないか？

2月 13, 2024

世界の歴史、関連, 世界情勢

Ｓ16の辻グループ（於・台湾）は、イタリアのベルサグリエリの戦術綱要を翻訳しただけなのではないか？
https://st2019.site/?p=21854

　※　東部ニューギニアの戦いでは、敵の「飛行場」を、山越えで攻撃して、使用できなくするという「作戦」だった…。

　※　しかし、失敗した…。

　※　ジャングル戦なモンだから、兵站がうまく行かず、兵隊は、飲まず食わずの、餓死寸前状態、だったらしい…。

　※　撤退戦にも失敗して、部隊は、ほぼ「壊滅」したらしい…。

　※　「ジャワの極楽、ビルマの地獄、死んでも帰れぬニューギニア」と評される凄惨な状況となった」という話しだ…。

『速報です。
　「プッシュバイク」の実験に興味があり、新刊『自転車で勝てた戦争があった（仮）』の出版まで待ち切れないという人は、とりあえず下記のユーチューブ動画をご覧ください。ご感想・ご意見をお待ちします。』

『これまで１年以上、旧軍の自転車について調べてきて、今、少しばかり把握し、且つ想像していることがあります。

　たとえば……。

　Ｓ16の辻グループ（於・台湾）は、イタリアのベルサグリエリの戦術綱要を翻訳しただけなのではないか？　だから、道路佳良なマレー半島のスピード作戦には適用できたが、「自転車を輜重に使う。しかもジャングル内の泥道で」という発想は、日本陸軍のどこを探してもまるで無かったのではないか。

　いわゆる日本兵の「餓死」は、「退却時の置き去り」によって発生している。インパールでも東部ニューギニアでも、攻勢が頓挫するまでは、１人も餓死などしていない。なぜ退却時に置き去りにされるかというと、１人の「独歩不能衰弱者」「重患者」を運んでやるためには、８～９人もの健全兵が必要だったからである。

　この問題を、ウィンゲート旅団はどう解決したか？　「置き去りでいい」とした。傷病兵は村に置き去りにしろとウィンゲートが厳命していた。これは騾馬（ミュール）では傷病者は運べなかったことを意味している。さらに英文ネットをながめていると、マイナー寄稿者が、暗闇の真相に光を当ててくれている。やはり、ウィンゲート挺進隊も、衛生兵が重患者をピストルで処置して竹薮に匿すということをふつうにやっていた節がある。

　ウィンゲートの最大の功績は、宣伝である。チンディッツの第一次作戦は、《８日以上の絶食によって、二度ともとの健康体には戻れなくなった廃兵》を百人単位で量産したという点でまさにインパール作戦退却フェイズの雛形だった。その失敗部分を日本側に対して完全に隠しおおせたことで、科学的懐疑力をもたない牟田口がひっかかって同じことをやれるじゃないかととびついた。

　独歩できない衰弱患者をそもそも発生させないようにするための糧食輸送、ならびに、１人の重患者を１人の健全兵だけで後送してやることのできる、当時の日本軍にも調達可能な道具があったはずだ。それはタンデム２輪の「全木製スクーター」である。

　サイドバイサイドの２輪では、どうにもならない。ここに気付いているのは世界ひろしといえどもベトナム軍だけである。だから今のベトナム軍は、特殊輜重用の自転車を国内メーカーに納品させていながら、そのディテールを、積極公開させていない。ぼやけた写真しかネットではみつからないのだ。彼らは、次の本番でもそれがじぶんたちだけのスペシャルな強みになると理解しているのだろう。』
日本人はインカ・マヤ・アステカを理解していない！（再掲）

2月 12, 2024

世界の地理、関連, 世界の歴史、関連, 世界情勢

日本人はインカ・マヤ・アステカを理解していない！（再掲）
https://http476386114.com/2023/04/20/%e6%97%a5%e6%9c%ac%e4%ba%ba%e3%81%af%e3%82%a4%e3%83%b3%e3%82%ab%e3%83%bb%e3%83%9e%e3%83%a4%e3%83%bb%e3%82%a2%e3%82%b9%e3%83%86%e3%82%ab%e3%82%92%e7%90%86%e8%a7%a3%e3%81%97%e3%81%a6%e3%81%84%e3%81%aa/
モルディブ

2月 12, 2024

世界の地理、関連, 世界の歴史、関連, 世界情勢
モルディブ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%96

　※　環礁のでき方を示す.gif。
```
政府
    大統領     モハメド・ムイズ
    副大統領（英語版）     フセイン・モハメド・ラシーフ（英語版） 
面積
    総計     300km2（187位）
    水面積率     極僅か 
人口
    総計（2022年）     390,164[1]人（176位）
    人口密度     1,300.5人/km2 
GDP（自国通貨表示）
    合計（2020年）     576億300万[2]ルフィヤ（£） 
GDP（MER）
    合計（2020年）     37億3800万[2]ドル（152位）
    1人あたり     9888.651(推計)[2]ドル
GDP（PPP）
    合計（2020年）     74億4000万[2]ドル（161位）
    1人あたり     1万9681.526(推計)[2]ドル

独立
 - 日付    イギリスより
1965年7月26日
通貨     ルフィヤ（£）（MVR）
時間帯     UTC（+5） (DST:なし)
ISO 3166-1     MV / MDV
ccTLD     .mv
国際電話番号     960
```
『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

モルディブ共和国
ދިވެހި ރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ
モルディブの国旗モルディブの国章
（国旗）（国章）
国の標語：なし
国歌：ޤައުމީ ސަލާމް（ディベヒ語）
国家敬礼
Duration: 1 minute and 9 seconds.1:09
モルディブの位置
公用語ディベヒ語
首都マレ
最大の都市マレ

『NASAによるモルディブの衛星画像

モルディブ共和国（モルディブきょうわこく、ディベヒ語: ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ‎, Dhivehi Raa’jeyge Jumhooriyya、英語: Republic of Maldives[3]）、通称モルディブは、インド洋上のモルディブ諸島を領土とする島国。

インドとスリランカの南西に点在する1192の島から構成される[3]。

いずれも小さな島や環礁であり、国土面積の合計は298平方キロメートル[3]。

首都はマレ[3]。人口は約51万人で、うち外国人が13万人以上を占める[3]。

温暖で過ごしやすく、開発が進んでいないため自然に溢れており、「アジアの楽園」とも称される[誰によって?]。

国名

正式名称はދިވެހި ރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ（ディベヒ語：ラテン文字転写はDhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa。読みはディヴェヒ・ラーッジェーゲ・ジュムフーリッヤー）。通称、Raajje。

公式の英語表記はRepublic of Maldives（リパブリック・オブ・モールディーヴズ）。通称、Maldives。

日本語表記はモルディブ共和国。通称はモルディブ、もしくはモルジブとも。

ディベヒ語名の「Raajjeyge」とは、島を意味する「rah」の複数形「Raajje」に所有格を表す接尾辞「ge」がついたもの。「Jumhooriyyaa」は共和国の意。「Dhivehi」は「島に住む人」の意。

英語名の「Maldives」はサンスクリットで「島々の花輪」を意味する「Malodheep（マローディープ。マーラー（mālā、माला。「輪」）+ドウィーパーハ（dvīpāḥ、द्वीपाः。「島々」））に由来するとされる。

これはモルディブの珊瑚礁の島々が輪を描くように並んで浮かんでいる様子を花輪にたとえたものである。

歴史

詳細は「モルディブの歴史（英語版）」を参照

約2000年前、インド亜大陸南部やセイロン島から移住してきた人々が暮らし始めた[3]。

当初は仏教徒が多かったが、中東に興ったイスラム教がインド洋沿岸各地にも布教され、1153年にイスラム教へ改宗し、以降スルターンにより統治されるようになった[3]。

イスラム世界の大旅行家イブン・バットゥータが1343年から翌年にかけて滞在し、政府高官として10ヶ月間勤務した。

大航海時代に入ると、アフリカ大陸南端を回ってヨーロッパ（欧州）諸国がインド洋に勢力を拡大。

1558年から1573年にかけてポルトガルがマーレを占拠。1645年から1796年はオランダの保護国となった。

欧州列強のうち、イギリスはインド洋沿岸各地に植民地を拡大（大英帝国）。モルディブも1887年に保護国として、イギリス領セイロンを通じて統治下した[3]。

1932年、最初の憲法が起草され、スルターン位が世襲制から選挙制に移行した。

第二次世界大戦では、モルディブ南端のアッドゥ環礁がイギリス海軍の基地として使われた。

戦後、大英帝国は植民地は相次ぎ独立した。

モルディブでは1953年に君主制が廃止され、共和制に移行。

アミン・ディディが初代大統領に就任したが、一年も経たずに政権崩壊。

王政復古により、ムハンマド・ファリド・ディディが第94代スルターンに選ばれた。

1959年には、アッドゥ環礁など南部にてアドゥアン人民共和国（後にスバディバ連合共和国に改称）が独立を宣言し、1963年まで存続した。

1965年[3]7月26日、スルターンを元首とするモルディブ・スルターン国として独立。

1968年[3]11月11日には、国民投票で世襲君主制を廃止して、共和制に移行した。

1978年11月11日、ナシル初代大統領に代わりマウムーン・アブドゥル・ガユームが第2代大統領に就任[3]。

1982年7月9日、イギリス連邦に加盟した。

2016年10月13日に離脱し[4]、2020年2月1日に再加盟した[5]。

1988年11月3日、国内実業家の雇ったタミル・イーラム人民解放機構 (PLOTE) の傭兵部隊によるクーデターが勃発（1988年モルディブクーデター）。

当時モルディブは軍を保有していなかったため、同日夜に輸送機によりインド軍が投入されて傭兵部隊は鎮圧された。

2004年、長期政権となっていたガユーム大統領と野党勢力の対立が続き、政治犯釈放を求めるデモが拡大し、非常事態宣言が出される。以後、政治の民主化改革が行われる。

同年12月26日、スマトラ島沖地震による津波の襲来を受け82名が死亡するなどの被害を受けた。

2007年9月29日、首都マーレで爆弾テロと見られる爆発があり、日本人2人を含む外国人観光客12人が負傷した。

2008年1月8日、北部のホアラフシ島で大統領暗殺未遂事件があり、15歳のボーイスカウトの少年が犯人を制止し、少年は腕を負傷した。

同年10月29日、民主化後初の大統領選挙が行われ、モハメド・ナシードが当選（11月11日就任）。

ナシード大統領は2012年2月7日に辞任し、モハメド・ワヒード・ハサン副大統領が、大統領に昇格した。

2013年、大統領選挙により親中派の[6]アブドゥラ・ヤミーン大統領が当選、ナシード前大統領は僅差で落選[7]。

ナシード前大統領は2015年2月に反テロ法違反の容疑で逮捕、懲役13年の判決を受ける[7]。

ヤミーンは、中華人民共和国（中国）の資金でインフラ整備を進め、政治では独裁色を強めた[6]。

2015年7月、首都マレにて独立50周年記念式典が行なわれた[8]。

同年9月28日、アブドゥラ・ヤミーン大統領暗殺未遂事件が発生した[9]。

2018年9月23日、野党統一候補のイブラヒム・モハメド・ソリ（ソーリフ）が大統領選挙に勝利[4]。

ソリは親インド派[6]で、同年12月17日にはインドを訪問して、14億ドルの融資枠と通貨スワップの提供をとりつけ、前政権の中国依存路線から修正を図った[10]。

その後もインドから橋や道路の建設費、2019新型コロナウイルスへの対策費などの支援を受けている[11]。

2023年9月30日の大統領選挙では、モハメド・ムイズが当選し[12]、ソリを破った。

ムイズはヤミーン政権の住宅・インフラ担当閣僚やマレ市長を務め、汚職などの疑いで禁錮刑判決を受けて大統領選挙に出馬できなかったヤミーンの「代役」とする見方もある[6]。

選挙戦では、インドが海洋監視や捜索救難のため航空機を貸与していることに伴う70人程度のインド軍駐留解消を掲げ、11月17日の大統領就任式典では「主権と独立を保つため、いかなる外国の部隊の駐留も許さない」と語り、翌日には式典に出席したインド政府のリジュジュ地球科学相にインド軍撤収を正式に要請した[6]。

対外関係

イギリス連邦に加盟している一方で、非同盟・中立政策を掲げ、各国との友好に努めている[3]。

だがインド洋の中央部という地政学的に重要な位置にあるため、北隣の大国であるインドのほか、インド洋進出を図る中国（「真珠の首飾り戦略」「一帯一路」参照）、西側諸国に重視されている。

上記の「歴史」節と、「政治」「軍事」節で後述するように安全保障や国内政局、経済も諸外国、特に中印の影響を強く受ける[6]。

近海の監視や救急搬送を担う航空機やヘリコプターを運用するため、国内に約70人のインド軍兵士が駐留しているとされる。

2023年11月に就任した親中国派のムイズ大統領は、就任演説で「主権と独立を保つため、いかなる外国の部隊も駐留させない」と訴え、撤退を要請した[13]。

ロシアへの半導体供給

2022年ロシアのウクライナ侵攻開始後、モルディブが対ロシア経済制裁の回避ルートとして使われており、ロシアにおける米国製半導体の輸入額はモルディブからが約75億円と香港を含む中国やトルコに次いで大きく、取引件数は2番目に多かったとの報道がなされた[14][15]。

日本との関係

詳細は「日本とモルディブの関係」を参照

モルディブは独立の2年後、1967年に日本との国交を樹立している。

その後長らく在スリランカ日本国大使館が在モルディブ日本国大使館としての業務を兼轄していたが、2016年にマーレに在モルディブ日本国大使館が開設され、同年7月には常駐としては初の在モルディブ日本国大使が着任した。

一方、駐日モルディブ大使館は2007年に開設された。

1987年にはサイクロンによる高波でマーレの首都機能が麻痺したことから日本政府に緊急援助・災害対策支援の要請があり、これを受けて1987年から2002年までの15年間に計5回（1987年-1989年にかけて緊急事業としてマーレ島南部、1994年からは第1次：西岸、第2次：東岸、第3次：南岸、第4次：北岸）に分けて約75億円をかけてODAによる護岸堤建設が行われた[16]。

完成後の2004年にはスマトラ島沖地震による津波が襲来してマーレの約2/3が冠水したが、津波による死者は出なかった[17]。

一方、2011年3月11日の東日本大震災に際しては、救援物資としてモルディブ政府からツナ缶8万6400個、市民が持ち寄った義援金700万ルフィア（約4,600万円）とツナ缶約60万個が送られている[17][18]。

市民が持ち寄った缶詰は、缶切りなしで開けられるよう同国内の加工業者がいったん引き取ってプルトップ缶に詰め替えた上で日本に送られた[18]。

軍事

詳細は「モルディブ国防軍」を参照

モルディブは長く軍事力を保有していなかったが、1558年にポルトガルに占領された後、抵抗軍が組織され、1573年には独力でポルトガル軍の撃退に成功した。

以降、17世紀中盤の数度のポルトガルによる再攻撃もすべて撃退し、19世紀後半には近代軍に移行したが、20世紀中盤以降は治安部隊（国家保安隊）に縮小されていた。

その後、国家保安隊が警察機能を兼任していたため、一国における単一組織の権限が大き過ぎることが懸念されるようになり、また1988年に同国の実業家が傭兵を使ってクーデター未遂事件を起こしたこともあって、2006年に警察機能を分離してモルディブ国防軍として再編成された。

なお、全方位外交を旨としていることから、安全保障条約なども締結していないが、諸外国軍との共同訓練などの軍事交流はある。

政治

詳細は「モルディブの政治（英語版）」を参照
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この節の加筆が望まれています。

マレの独立広場
マウムーン・アブドル・ガユーム（1978-2008年）

国家元首は大統領で、任期は5年。行政府の長を兼ねており、首相は1975年以来空席となっている。

議会が候補者を選出し国民が信任投票を行う。2003年10月の選挙ではガユーム大統領の続投（6期目）が決まった。

議会は一院制で「マジュリス（Majlis、国民議会）」と呼ばれる。全85議席で、任期は5年[19]。

伝統的に政治的集団を結成する習慣が無かったため政党は存在しなかったが、アジア最長と呼ばれるガユーム政権の打倒のために2003年11月10日にモルディブ民主党（MDP）が結成された。

これを契機にガユーム大統領が新党モルディブ人民党（DRP）を結成。

その他にもモルディブ進歩党（PPM）や共和党といった中堅政党、更にはイスラム民主党や正義党といった小政党が続々と結成され、徐々に政党政治へと移行しつつある（政党の一覧は「モルディブの政党」を参照）。

2008年8月7日には基本的人権や言論の自由、複数政党制などを初めてうたった新憲法が制定された。

そして10月8日、複数政党制の下での初めての大統領選挙が行われたが、過半数を得票した候補がおらず、1位のガユーム大統領と2位のモルディブ民主党のナシード元総裁で決選投票が行われることになった。

10月29日に決選投票の結果が発表され、ナシードが当選した。また、2009年には国民議会議員選挙も行われ、モルディブ民主党が第1党となった。

2013年の大統領選挙では、前年に大統領を辞任したナシードがアブドゥラ・ヤミーンと争った。

選挙はナシードが勝利するが最高裁判所の判断で選挙結果は無効とされ、再度行われた投票+では51.3%を獲得し、ヤミーンがナシードを破り大統領に当選した。

ヤミーン就任直後からナシードやガユームなど野党有力者を相次いで逮捕するなど、強権的な手法で反対派を押さえ込んでいる。

ヤミーンは、歴代政権が採ってきた親インド政策から距離を置き、中国に接近。

2015年には二国間で自由貿易協定を締結するなど経済関係を強化した。また、多額の資金供与を引き出してインフラ建設に乗り出した[20]。

2018年2月1日、最高裁判所は政治犯9人の釈放と、議員資格が停止中の野党議員ら12人の復権命令を発令した。

しかしこれをヤミーン大統領が拒否し、抗議活動が活発になったため2月5日には15日間の非常事態宣言を発令した。[21]その後、6日に最高裁は命令を撤回した[22]。

2018年9月23日、大統領選挙が行われ、ヤミーンは露骨に介入を行った。

しかし、結果としては野党候補のイブラヒム・ソリが当選。24日にヤミーンが結果を受け入れる声明を発表したため、政権交代は平和裡に行われた[4]。

地方行政区画

モルディブの首都マーレ
詳細は「モルディブの地方行政区画」を参照

首都マーレと、7つの行政区の下で、20のアトル（atholhu。環礁を意味する英語の「atoll」に由来）に分かれる。

これは、26ある自然的意味における環礁を、行政管轄の観点から合一または分割し、20に再編したもの。

「環礁区」と日本語に訳されたり、「自然上の環礁」と「行政上の環礁」として両者を区別されたりすることもある。

首都マーレは、カーフ環礁の中にあるマーレ島とヴィリンギリ島の2島のみで構成される行政地区である。

地理

モルディブの環礁

リゾートアイランドの一つ、ランダーギラーヴァルにはフォーシーズンズリゾートがある（バア環礁）

環礁の形成

詳細は「モルディブの地理（英語版）」を参照

「モルディブ諸島」も参照

スリランカの南西、イギリス領インド洋地域（チャゴス諸島）北側のインド洋に浮かぶ26の環礁、それらを構成する1192の島々から成り、そのうち有人島は約200。高温多湿の熱帯気候である。

海抜の最高が2.4mという平坦な地形であるため、地球温暖化に伴う海面上昇と珊瑚礁の死滅により、国土が消滅する危険にさらされている。

海面が1メートル上昇すると国土の80%が失われると言われる。

このためナシード大統領（2008年当時）は、モルディブの基幹産業である観光収入の一部を使って海外の土地（インドやスリランカ、オーストラリアなどが想定されている）を購入し、国民が移住できる土地を確保する意向を表明している[23]。

海面上昇対策として、国土を盛り土して水没を防ぐ[24]、移住先となる人工島の造成、海上都市の建設など様々なプランが検討されている。

実際にフルレ島の北北東に人工島「フルマーレ」の造成が進んでおり、最終的に国民の40%が移住する予定である[25]。
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モルディブの海
モルディブの海
フィハルホヒ島のビーチ
フィハルホヒ島のビーチ
フィハルホヒ島のビーチ
フィハルホヒ島のビーチ
バタラ島
バタラ島
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野生動物
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サンゴ
サンゴ
サンゴ
サンゴ
コショウダイの仲間
コショウダイの仲間
オニイトマキエイ
オニイトマキエイ
ブダイ科
ブダイ科
トゲチョウチョウウオ
トゲチョウチョウウオ
クマノミ亜科
クマノミ亜科
ジンベエザメ
ジンベエザメ
アオサギ
アオサギ
タイマイ（バア環礁にて）
タイマイ（バア環礁にて）
```
経済

色と面積で示したモルディブの輸出品目。大部分を水産加工品が占めている。

モルディブ港

かつては後発開発途上国（いわゆる最貧国）の一つであった（2011年、経済成長により指定解除）。

日本国外務省のウェブサイトによると、2016年のモルディブの名目GDPは42.24億ドル[3]、IMFによる2022年の実質GDPは113.85億ドル[26]。一人当たりの名目GDP15,097ドル（2022年）はロシアやチリに近い値で、南アジアでは最も高い。

主産業は漁業と観光業。観光部門がGDPの約3分の1を占めており、最大の外貨獲得源でもある[3]。

リゾート島は85 – 100もあるといわれる。2001年7月、政府は20年間で工業化促進を目指す『2020ビジョン』を発表。各島は、その機能が特定されていることが多く、「空港の島」「ごみの島」「囚人の島」「観光の島」など特化している場合が多い。

農業

2005年時点の農業人口は2万7000人。国土の43.3%が耕地となっている。

主要作物はココナッツ（1万6000トン、2004年）、バナナ（4000トン）、タロイモ（350トン）。ココナッツはコプラの原料となる商品作物である。

一方で、主食となる穀物は輸入している。

漁業

約5000隻の漁船を擁し、16万トン（2004年）の漁獲高をあげている。対象はマグロ、次いでカツオである。これらは最大の輸出品目となっている。

鉱業

モルディブには鉱物資源がほとんど存在しない。

工業

単一の食品工業、すなわちココナッツからのコプラ製造のみが確立している。2005年時点のコプラの生産量は2295トンであった。

観光

ヴェラナ国際空港に隣接するトランスモリディヴィアン航空のターミナル
リゾートアイランドの一つ、マドゥーガリ島。美しいターコイズブルーの海が特徴。

1972年以前のモルディブは観光地としてほとんど知名度がなく、国内に宿泊施設は3軒しかなかった。

1972年に国内初のリゾートであるen:Kurumba Maldivesが開業すると、リゾート大国として急成長。2020年現在はリゾート159軒・ホテル13軒・ゲストハウス638軒を数える[27]。
人口を上回る数の観光客が訪れており1999年には年間43万人、2019年には年間170万人を超えた。

観光客は中国、インド、ヨーロッパ、北米など、全世界から訪れられている。

またそれに伴い観光業は雇用も生み出しており1999年にはモルディブの就業人口の14%を占めている。

基本的に1つの島に1つのホテルが存在する形式で、ホテルによって滞在する島を選択することになる（リゾートアイランド）。

各島への移動はドーニーと呼ばれる木製のボートが使用されるが、高速艇（いわゆるモーターボート）や水上機も使用される。

外国人は特別に許可された場合を除いて観光が許可されている島以外には入ることができない。
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Soneva Gilly、モルディブ
Soneva Gilly、モルディブ
リゾート
リゾート
ウォーターヴィラ
ウォーターヴィラ
ウォーターヴィラとスパ（湧水）
ウォーターヴィラとスパ（湧水）
ラヴィヤニ環礁、クレドゥの水上バンガロー
ラヴィヤニ環礁、クレドゥの水上バンガロー
水上バンガロー
水上バンガロー
モルディブの砂州
モルディブの砂州
ホワイトビーチ
ホワイトビーチ
ボリフューシ島
ボリフューシ島
ムーフューシ島
ムーフューシ島
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労働力

失業率4.9%（2020年）[3]

国民

モルディブの人口変化
詳細は「モルディブの人口統計（英語版）」を参照

民族
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この節の加筆が望まれています。

モルディブでは固有の民族呼称は該当せず、人種構成としてはインド・アーリア人とドラヴィダ人を中心に、西北から移住したアラブ系と東南から移住したインドネシア・マーレー人種（インドシナ人種（古モンゴロイド系）とオーストラロイドの混血人種）などが混血して、モルディブの住民として成り立っている。

言語

公用語は、ディベヒ語（ディヴェヒ語とも表記され、モルディブ語とも呼ばれる）。観光関連では英語も通じる。リゾート島によってはフランス語、スペイン語、ポルトガル語、ドイツ語、イタリア語も話されている。

宗教

イスラム教のスンナ派が国教。住民のほぼ100%（推計値、正確な数値は不明）がイスラム教徒である。

文化

フヴァフムラ環礁で行われているマーヒフン（ラマダン入りを祝う祭り）
詳細は「モルディブの文化」を参照

旧国歌『ガオミィサラーム』は『蛍の光』と同じ曲、つまり、スコットランド民謡『オールド・ラング・サイン』の旋律を用いた曲であった。

祝祭日

詳細は「モルディブの祝日（英語版）」を参照

祝祭日日付日本語表記現地語表記備考

7月26日独立記念日
11月11日共和国記念日
ナショナルデーヒジュラ暦第3月1日
ムハンマド生誕祭ヒジュラ暦第3月12日
断食月明けの祭ヒジュラ暦第10月1日より3日間
犠牲祭ヒジュラ暦第12月10日より通常5日から7日間

スポーツ

詳細は「モルディブのスポーツ」を参照
「オリンピックのモルディブ選手団」も参照

サッカー
詳細は「モルディブのサッカー（英語版）」を参照

モルディブ国内ではサッカーが最も人気のスポーツとなっており、2014年にプロサッカーリーグのディヴェヒ・プレミアリーグ（英語版）が創設された。

また、モルディブサッカー協会（FAM）によって構成されるサッカーモルディブ代表もあり、首都・マレにあるガロル国立競技場をホームスタジアムとしている。

クリケット

クリケットは他の南アジア諸国同様に高い人気がある。

1880年頃にイギリス領セイロンからクリケットの一種が伝わり、1920年頃に正式なクリケットのルールが導入された[28]。その頃にはクリケットのクラブが設立されており、当時のクリケットは宮殿の中庭や広場でプレーされており、エリート層のためのスポーツであった[28]。クリケットモルディブ管理委員会は、モルディブにおけるクリケット競技の発展と促進を目的として、1983年に政府によって設立された[28]。スリランカは1996年にアジアクリケット評議会、1998年に国際クリケット評議会に準会員として加盟した[28]。代表チームはクリケットモルディブ代表（英語版）とクリケットモルディブ女子代表（英語版）がある。

著名な出身者

詳細は「Category:モルディブの人物」を参照

脚注
[脚注の使い方]
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^ “Maldives”. ザ・ワールド・ファクトブック. 2022年8月13日閲覧。
^ a b c d e “World Economic Outlook Database”. IMF. 2021年10月26日閲覧。
^ a b c d e f g h i j k l m n o モルディブ共和国（Republic of Maldives）基礎データ 日本国外務省（2023年12月31日閲覧）
^ a b c “モルディブ大統領選挙での親中派現職の敗北―それでも中国の「楽園」進出は止まらない（六辻彰二）”. Yahoo!ニュース 個人. 2019年7月19日閲覧。
^ Maldives returns to Commonwealth Feb 2020 | Commonwealth Parliamentary Association （英語）
^ a b c d e f 「インドに駐留軍撤退要請 モルディブ 親中派の大統領誕生」『日本経済新聞』朝刊2023年11月21日（国際・アジアBiz面）2024年1月1日閲覧
^ a b INC, SANKEI DIGITAL. “楽園に民主主義を…敏腕妻が圧力 A・クルーニーさん、モルディブ元大統領の釈放成功”. 産経ニュース. 2019年7月19日閲覧。
^ 中根外務大臣政務官の東ティモール及びモルディブ訪問 日本国外務省（2015年7月21日）2024年1月1日閲覧
^ “モルディブで副大統領逮捕 大統領暗殺未遂の容疑”. フランス通信社（www.afpbb.com）. 2019年7月19日閲覧。
^ “インド、モルディブに融資枠14億ドル 中国をけん制”. 日本経済新聞 (2018年12月17日). 2018年12月19日閲覧。
^ “インド、モルディブのインフラ事業に5億ドル提供 中国に対抗”. AFP (2020年8月14日). 2020年8月11日閲覧。
^ 岸田総理大臣発ムイズ・モルディブ共和国次期大統領宛祝辞の発出 日本国外務省（2023年10月6日）2024年1月1日閲覧
^ “インド軍撤収を正式要請 「親中派」大統領、印は関係継続模索―モルディブ：時事ドットコム”. 時事ドットコム. 2024年1月11日閲覧。
^ “楽園モルディブが持つ別の顔　ロシアへの半導体供給地に”. 2023年7月28日閲覧。
^ “Maldives is second-largest microcircuit supplier to Russia after China”. 2023年7月28日閲覧。
^ “ODAちょっといい話 大津波からモルディブの首都住民を守った日本の防波堤”. 日本国外務省. 2019年9月16日閲覧。
^ a b “モルディブの大津波から住民を守った日本の防波堤”. 国際協力機構. 2019年9月16日閲覧。
^ a b “【モルディブ】「日本への恩返し」 特産のツナ缶60万個を提供”. 2019年9月16日閲覧。
^ 「モルディブ共和国」『世界年鑑2016』（共同通信社、2016年）213頁
^ “債務で主導権を奪う…中国の呪縛、はまったスリランカ、モルディブにも迫る”. Sankei Biz (2018年6月23日). 2018年12月1日閲覧。
^ 「モルディブで非常事態宣言　政治犯の釈放拒否で混乱」産経ニュース（2018年2月6日）
^ 「インド洋の楽園混乱＝非常事態宣言、最高裁長官を拘束－モルディブ」時事通信（2018年6月11日）
^ モルディブ新大統領「国土水没に備え移住用の土地確保」読売新聞オンライン（2008月11月11日）
^ 「モルディブ、盛り土で水没防げ　国土存亡かけ挑戦」共同通信（2011年1月4日）
^ 日本放送協会. “海に飲み込まれる国 モルディブ”. NHKニュース. 2021年11月11日閲覧。
^ “Report for Selected Countries and Subjects” (英語). IMF. 2022年11月22日閲覧。
^ “Tourism Yearbook 2021”. Ministry of Tourism (Maldives). 2022年11月22日閲覧。
^ a b c d Cricket Board of Maldives 国際クリケット評議会 2023年9月19日閲覧。
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参考文献
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『現代アジア辞典』図書出版、文眞堂、2009年
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関連項目
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モルディブ関係記事の一覧
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、モルディブに関連するメディアおよびカテゴリがあります。

政府
モルディブ共和国大統領府（英語）
在日モルディブ大使館（日本語）
日本政府
日本外務省 – モルディブ（日本語）
在モルディブ日本国大使館（日本語）
観光
モルディブ政府観光局 – ウェイバックマシン（2015年5月10日アーカイブ分）（日本語）
ウィキボヤージュには、モルディブに関する旅行情報があります。
その他
『モルジブ』 – コトバンク
```
表話編歴
```
アジアの国と地域
```
表話編歴
```
コモンウェルス・オブ・ネイションズ（イギリス連邦）
```
表話編歴
```
南アジア地域協力連合参加国
```
表話編歴
```
イスラム協力機構加盟国
典拠管理ウィキデータを編集
カテゴリ:
```
モルディブアジアの国島国インド洋の島インド洋共和国イギリス連邦加盟国環礁国際連合加盟国イスラム協力機構加盟国後発開発途上国

最終更新 2024年1月11日 (木) 02:21 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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```
』
シク教

2月 8, 2024

インドの戦略, 世界の歴史、関連, 世界情勢
シク教
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AF%E6%95%99

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

アムリトサルの黄金寺院

アムリトサルの黄金寺院とシク教徒

シク教（シクきょう、パンジャブ語: ਸਿੱਖੀ Sikkhī, スィッキー）は、15世紀末にグル・ナーナクがインドで始めた宗教。

スィク教、スィック教、あるいはシーク教とも呼ぶ。スィクはサンスクリット語の「シクシャー」に由来する語で、弟子を意味する。それにより教徒達はグル・ナーナクの弟子であることを表明している（グルとは導師または聖者という意味である）。

総本山はインドのパンジャーブ州のアムリトサルに所在するハリマンディル（ゴールデン・テンプル、黄金寺院）。寺院の周辺には大理石の板が敷き詰められていて寄進者の名前が刻印されている。経典は『グル・グラント・サーヒブ』と呼ばれる1430ページの書物であり、英語に翻訳され、インターネットでも公開されている。

『グル・グラント・サーヒブ』の“グル”、“グラント”、“サーヒブ”という言葉は、それぞれ“師匠”、“書物”、“様”を意味している。シク教団第10祖グル・ゴービンド・シングには4人の息子がいたが、ムガール帝国との戦いで殺され子孫がいなくなり彼の遺言で経典『グラント・サーヒブ』をグルにするようにと言ったのでこの名になった。

「グル・グラント・サーヒブ」を参照

キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教に次いで世界で5番目に信者の多い宗教で、約2400万人の信者がいる。印僑として欧米諸国や東南アジアで暮らすシク教徒も多い[1]。少数だが、日本にもコミュニティが存在する。

教義

シク教の教義は宗教家であるグル・ナーナクによる『グル・グラント・サーヒブ』のほかそのなかに含まれる『ジャブジー』『アーサー・ディー・ヴァール』などの詩歌によって伝えられており、敬虔な教徒は毎日これらを朗踊する。

グル・ナーナクはその作品を通じて、真の宗教は儀式や形式といった表面的なものへの執着を超えたところにあるとし、「イク・オンアカール (ik onakar)」（神は一つである）というメッセージを繰り返すことで神の不可分性を説いている[2]。

神には色々な呼び名があり、それぞれの宗教によって表現のされ方の違いはあるが諸宗教の本質は一つであるとし、教義の上では他宗教を排除することはない。

イスラム教のようなジハード（努力）も説いていない。

但し、他宗教への批判を全くしないのではなく、ナーナクは、ヒンドゥー・イスラム両教の形骸化、形式、儀式、慣行、苦行は批判をしている。

その一方で、「聖典に帰れ」と主張しており、宗教家・聖書解釈家によってつくられた二次宗教から離脱し、本来の教えに立ち帰るべきだとの信念を持っている。

シク教徒は常に神の本質および存在（ナーム）を思い起こし、家庭生活に結びつけることを要求される[2]。

儀式、偶像崇拝、苦行、ヨーガ（ハタ・ヨーガの意味）、カースト、出家、迷信を否定し、世俗の職業に就いてそれに真摯に励むことを重んじる。

戒律は開祖の時はなかったが、第10代グル・ゴーヴィンド・シングによってタバコ・アルコール飲料・麻薬が禁止された。肉食は本人の自由に任されている。寺院での食事は菜食主義者に敬意を表して肉は供されない。

シク教の最終目標は、輪廻転生による再生を繰り返した末に、神と合一するムクティである。

ムクティに至れるかどうかは他人への奉仕とグルの恩寵にかかっており、ムクティと個人の性やカーストは無関係とされている。

人の一生を精神の超越への行程と考えるヒンドゥー教に対し、自分の事ばかり考える人間は5つの煩悩（傲慢、欲望、貪欲、憤怒、執着）に負けてしまうため、真のシク教徒は一生を常にグルに向け、神を真実の師（サット・グル）として仰ぐ[2]。

教祖ナーナクが他宗教の影響をどれだけ受けたかという問題は、現在に至るまで議論が続いている[2]。

ナーナクはヒンドゥー教と同様に輪廻転生を肯定しているが、カーストは完全否定している。これにはイスラームの影響もあると考えられている。

この見解には宗教改革者カビールやラヴィダース（英語版）の影響と、北インドのイスラーム神秘主義であるスーフィズムの影響が考えられる。

カビールの生没年ははっきりしていないが、1440年誕生1518年死亡説をとるなら、カビールおよびナーナクの両人の接触はあったとも考えられる。

思想の系譜としては、初めにラーマーヌジャがいて、その孫弟子にラーマーナンダが、その弟子にカビールがおり、その影響を受けたのがグル・ナーナクということになる。

宗派

特に重要な宗派として、以下の4つが挙げられている[3]。

ニランカーリー（英語版） (Nirankari)
```
19世紀に起きた宗教改革運動に起源を有する。運動を始めたダヤル・ダースは、瞑想の重要性を説き、パンジャブ地方北西部で勢力を拡大した。他のシク教徒と異なり、カールサーを支持しない。シク教の経典に基づいた、誕生や結婚、死にまつわる儀式の標準化に大きな貢献をした。

「サント・ニランカーリー・ミッション」も参照
```
アカンド・キールタニ・ジャタ (Akhand Kirtani Jatha)
```
20世紀の初めに現れた。「ケスキ」という小さなターバンをかぶっている。「キールタン」（讃美歌のようなもの）に重きを置いている。
```
ナームダーリー (Namdhari)
```
19世紀に誕生した厳格な宗派で、神の名を繰り返し唱えること以外のいかなる宗教儀式も行わない。頭にターバンを巻くという特徴的なスタイルを導入した。また、カールサーのメンバーとしてのアイデンティティーを強調している。他の宗派の人間とは結婚しない。
```
3HO (Healthy, Happy, Holy Organization)
```
1971年にアメリカで設立。女性にもターバンの着用を義務付けている。信者の大半は白人のアメリカ人で、瞑想とクンダリニー・ヨーガを重視している。クンダリニー・ヨーガはヒンドゥー教のものであり、シク教の教義にはない。異端と見る者もいる。
```
教徒

詳細は「シク教徒」を参照

インドのシク教徒の州別割合（2011年）[4] 州シク教ヒンドゥー教イスラム教

パンジャーブ州 58% 38.5% 1.9%
チャンディーガル 13.1% 80.8% 4.9%
ハリヤーナー州 4.9% 87.6% 7.0%
デリー 3.4% 80.7% 12.9%
ウッタラーカンド州 2.3% 83.0% 14.0%
ジャンムー・カシミール州 1.9% 28.4% 68.3%
ラージャスターン州 1.3% 88.5% 9.1%
ヒマーチャル・プラデーシュ州 1.2% 95.2% 2.2%
各国のシク教徒数国シク教徒数国内の割合% シク教徒に占める割合%
アフガニスタン 3,000 0.01% 0.01%
オーストラリア 125,904[5] 0.54% 0.52%
オーストリア 2,794[6] 0.03% 0.01%
バングラデシュ 23,000[7] 0.01% 0.01%
ベルギー 10,000 0.09% 0.04%
カナダ 468,670[8] 1.40% 1.96%
中国 7,500 <0.01% 0.03%
デンマーク 2,000[9] 0.04% <0.01%
フィジー 2,577[10] 0.3% 0.01%
フランス 10,000 0.02% 0.04%
ドイツ 10,000–20,000[11] 0.03% 0.05%-0.17%
ギリシャ 20,000[12] 0.1% 0.07%
アイスランド 100 0.03% <0.01%
インド 22,700,000[13] 1.72% 90.2%
インドネシア 15,000[14] <0.01% <0.01%
イラン 60 families[15] <0.01% <0.01%
アイルランド 1,200[16] 0.03% <0.01%
イタリア 70,000[17] 0.11% 0.29%
日本 2,000 <0.01% <0.01%
カザフスタン 800 <0.01% <0.01%
ケニア、ウガンダ、タンザニア 50,000-100,000[18] 0.64% 0.21%-0.42%
クウェート 20,000[19] 0.64% 0.08%
レバノン 3,000 0.07% 0.01%
マラウイ 3,000 0.02% 0.01%
マレーシア 100,000[20] 0.37% 0.42%
モーリシャス 37,700 0.3% 0.16%
メキシコ 8,000 <0.01% 0.03%
ネパール 5,890[21] 0.02% 0.02%
オランダ 12,000 0.07% 0.05%
ニュージーランド 19,191[22] 0.43% 0.04%
ニジェール 3,000 0.02% 0.01%
ノルウェー 5,000 <0.01% 0.02%
パキスタン 50,000[23] 0.01% 0.08%
フィリピン 50,000[24] [25] 0.1% 0.09%
タイ 70,000[26] 0.1% 0.29%
イギリス 432,429[27] 0.68% 1.8%
アメリカ 700,000[28] 0.08% 1.05%
ザンビア 3,000 0.03% 0.01%
総計 24,000,000

バンガロールの銀行の注意書き。武器の持ち込みを禁止するが、シク教徒の短刀は許可する

ヒンドゥー教が生来から帰依するものであるのに対して、シク教は改宗宗教であることから、異教徒やインド人以外に対しても布教が行われる。アメリカにも教徒がいる。

教徒はインド全域に分布しているが、特に総本山ハリマンディルの所在地であるパンジャーブ地方に多い。

とくにインドのパンジャーブ州ではインド国内のシク教徒の約4分の3、州人口の59.9%（2001年）[29]を占め、多数派となっている。

信徒数は約2400万人、日本には約2000人ほどが居住していると思われる。

インドでは少数派でありながら社会的に影響力のある宗教集団である。

ムガル帝国時代に武器を持って戦っていたためともされるが、技術的な事項に強い者が多く、インドのタクシー運転手にはシク教徒が多い。

シク教成立時から裕福で教養があり教育水準の高い層の帰依が多かったことから、イギリス統治時代のインドでは官吏や軍人として登用されるなど社会的に活躍する人材を多く輩出し、職務等で海外に渡航したインド人にターバンを巻いたシク教徒を多く見かける。

カールサーという信徒集団に所属しているメンバーは髪の毛と髭を切らず、頭にターバンを着用する習慣がある。

そのため髭のあるターバンをつけたインド人男性はシク教徒だとわかる。

ターバンの着用はヒンドゥー教徒などでは一般的でないにもかかわらず、世界的にはインド人男性の一般的イメージとなっている（理由はシク教徒を参考)。

女性も髪を切らないのでロングヘアーにしている。現在ではそのようなことをするカールサーのメンバーは減り、半数を割ったとも言われ、それに代わってそのようなことをしないサハジダリーと呼ばれる人が増えている。男性はシン（Singh，IPA: /ˈsɪŋ/＝ライオン）、女性はカウル（王女）という名前を持つ。

政治的にはアカリ・ダルという宗教政党を持つものの、インド国民会議派の支持者も多く、政治的に団結しているわけではない。

この州の国民会議派は、マンモハン・シング首相など有力政治家を生んだ。アカリ・ダルはジャナ・サンガ党、およびその後身であるインド人民党と同盟関係にあり、国民会議派とほぼ交互に州政権を握っている。1997年にはアカリ・ダルが勝利して州の政権を奪取し、アカリ・ダル総裁のプラカーシュ・シン・バダルがパンジャーブ州知事に就任したものの、2002年には敗北して国民会議派に政権を譲った[30]。

寺院

シク教の寺院はグルドワーラーと呼ばれ、小規模な寺院はダルバールと呼ばれる。

シク教寺院に入るには靴を脱いで頭の上にハンカチをのせて髪の毛を隠さなければならない。これはターバンを巻くカールサーのメンバーへの配慮と思われる。

グル・グラント・サーヒブを歌い、1時間程の礼拝の後にカラーパルシャードと呼ばれる砂糖菓子の神前の供物を恭しく食べるが、これは日本で神社・仏壇の供えものを有難く頂戴するのと同種の習慣である。

さらにランガルと呼ばれる食事が皆に振舞われる。これは無料で、内容はインド料理（チャパティー、パコラ）である。これはヒンドゥー教徒がカーストが違う者と食事を共にしないことに対する批判である。

日本にあるシク教寺院としては、文京区と神戸市にグル・ナーナク・ダルバールがあり境町にシク教寺院がある。礼拝は毎週日曜日の午前11時半頃より行われ、午後1時頃に昼食が終わる。寺院内ではカールサー派に敬意を表して頭にハンカチをかぶって髪の毛を隠さなければならない。日本人のシク教徒もいる。

歴代グル
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第1代 グル・ナーナク（1469年 - 1539年）
第2代 グル・アンガド（1539年 - 1552年）
第3代 グル・アマル・ダース（1552年 - 1574年）
第4代 グル・ラーム・ダース（1574年 - 1581年）
第5代 グル・アルジュン（1581年 - 1606年）
第6代 グル・ハルゴービンド（1606年 - 1644年）
第7代 グル・ハル・ラーイ（1644年 - 1661年）
第8代 グル・ハル・クリシャン（1661年 - 1664年）
第9代 グル・テーグ・バハードゥル（1664年 - 1675年）
第10代 グル・ゴービンド・シング（1675年 - 1708年）
```
第10代教祖の4人の息子はムガル帝国との戦争で先に死んだため、遺言により、この後は教典がグルとされた。

歴史

グル・ナーナクの啓示から反ムガル帝国へ

16世紀初めに、初代グル・ナーナクが沐浴中に啓示を受け布教を開始した。

ナーナクはパンジャーブにカルタールプルの町を建設して本拠地とし、やがてシク教はパンジャーブを中心に北インド一帯へ広がっていった。当時この地域はムガル帝国領であり、宗教に寛容なアクバルの統治下で繁栄していった。

第3代グル・アマル・ダースは、ナーナクとその後継者アンガドが作った聖歌と自作の聖歌、何人かのバガット(神愛者)の作品を『モーハン・ポーティ』としてまとめた[2]。

1574年には第4代グル・ラーム・ダースが、パンジャブ中心部にラームダースプル（現在のアムリトサル）を建設し、そこに黄金寺院の建設を開始した。黄金寺院は1604年に第5代グル・アルジュンによって完成され、聖典『アーディ・グラント』が置かれた。アルジュンはまた、信徒に対して生産物の10分の1税を課し、それまで喜捨に頼っていた教団の財政を大幅に強化した[31]。

アクバル死後、ムガル帝国と対立するようになり、1606年にはグル・アルジュンがムガル帝国の弾圧を受け死亡した。

このころから迫害と共に教団組織を整備し、反イスラム・反ヒンドゥー色を強める。

アルジュンの息子である第6代グル・ハルゴービンドは、歴代グルのもつ宗教的支配権（ピーリー）に加え、全シク教徒に対する世俗的支配権（ミーリー）を持つことを宣言した[2]。その後、ハルゴービンドはジャハーンギール帝によって一時拘束された。

第9代グル・テーグ・バハードゥルは、イスラムへの改宗を拒否したカシミールのバラモングループの助命嘆願をした罪により、デリーで処刑された。これらの事件は、進んで迫害に立ち向かい、弱い者を守り、神に意識を向けるシク教徒の理想像である聖戦士（サンチ・シパーヒー）の概念を象徴したものとして影響を与えた[2]。

シク教国の建国からシク戦争へ

ランジート・シング

詳細は「シク教国」および「シク戦争」を参照

17世紀後半には10代目のグル・ゴービンド・シングが教団を改革し、教団内の権力構造を廃止した。また、武装集団であるカールサーを組織した。このころよりシク教団は半独立の姿勢を示すようになり、ムガル帝国の衰退とともに勢力を拡大させた。ゴービンド・シングは1708年に暗殺されるが、彼の死後グルは擁立されず、かわりに聖典『グル・グラント・サーヒブ』が中心的な権威を持つようになった[32]。

ゴービンド・シングの死後、バンダー・シング・バハードゥルがムガル帝国への反乱を起こしたが1716年に処刑された。しかしその後もシク教の勢力は衰えず、ムガル帝国の衰退に伴ってパンジャーブには12のシク教のミスル（英語版）（軍団）と呼ばれる小国家群が成立し、シク連合体と呼ばれる緩やかな政治連合を形成していた[33]。

18世紀末にはミスルのひとつであるスケルチャキア・ミスル（Sukerchakia Misl）からランジート・シングが現れ、1801年には首都をラホールに定めてシク教国を建国した。ランジート・シングはサトレジ川以西のシク教圏を統一し、パンジャーブのみならずムルターンやカシミールまで勢力を拡大し、全盛期を迎えた。しかし1839年にランジート・シングが死亡すると間もなく後継者争いが勃発して内部は混乱し、また南に勢力を伸ばしてきたイギリスがこの混乱を見て介入を開始した。

1845-46年の第一次シク戦争でシク教国は敗北し、ラホール条約によってカシミールやパンジャブの東半分をイギリスに奪われた。

さらにイギリスの支配に反発した民衆は反乱を起こし、1848年には第二次シク戦争が勃発した。

この戦争も翌1849年にはシク側の敗北に終わり、全パンジャーブが英領になってシク教国は滅んだ。シク教国の滅亡によってインド亜大陸にイギリス統治に服していない勢力は存在しなくなり、インドは完全にイギリスの植民地となった[34]。

英領時代

英領となった後、セポイの乱においてシク教団はインドを植民地支配するイギリス政府に協力。

以後、シク教徒は植民地政府からは事実上の中間支配層として扱われ、イギリスとの協調路線をとって繁栄していく事となった。

1919年にはそれまでイスラム教徒のみに認められていた分離選挙がシク教徒にも認められ[35]、シク教からの宗派代表選出に道が開かれた。

1920年にはシク教の政治団体としてアカリ・ダルが結成された[36]。

第一次世界大戦後にヒンドゥー・イスラーム両教の対立が激しくなるとシク教も独立国「カーリスターン」の建国を望み、1940年及び1944年には正式にその要求がなされたものの、当時のパンジャーブ州の人口のうちシク教徒は10%未満にとどまっており、50%以上のムスリムや40%弱を占めるヒンドゥー教徒を無視して建国を行うことは不可能だった[37]。

結局1947年のインド・パキスタン分離独立に際し、シク教団はインド帰属を選択したが、これはパンジャーブ州のパキスタン領部分のからのシク教徒の追放を招き、ヒンドゥー教徒とともに多数のシク教徒が難民となってインドへと流入することとなった[38]。

また、開祖ナーナクの生まれたナンカーナー・サーヒブや、シク教国の都であったラホールはパキスタンに属することとなった[39]。

インド独立からパンジャブ州分割

独立したインドはジャワハルラール・ネルーのもと政教分離を国是として掲げた。

これはインドが多数の宗教をともかくも共存させる姿勢を取ったことを意味し、少数派たるシク教が迫害されるようなことはなかったが、一方でこれは宗教上の理由での分離運動を認めないことを意味した[40]ため、独立国や自治権の拡大を望んだシク教徒の一部とは対立することとなった。

また、英領インド時代には認められていたシク教徒への分離選挙も、1950年に施行されたインド憲法において撤廃された[41]。

パキスタンから流入した大量のシク教徒難民は、主にこの地方から流出したムスリムが放棄した農地へと再定住が行われた[39]。

この結果、特にパンジャーブ州西部においてシク教徒の割合を急増させることとなり、同州におけるシク教徒の割合は35%にまで上昇した[42]。

これを受けて宗教政党のアカリ・ダルはインド全土に広がっていた言語州要求運動に加わり、パンジャブ語話者が多数を占める新州の設立運動を1951年に開始したが、インド政府はこれをシク教新州の設立運動とみなして警戒し[43]、1956年に言語州への再編が行われたときもパンジャブの州再編は行われなかった[44]。

この言語州運動は1966年にようやく結実し、旧パンジャーブ州はヒンディー語話者・ヒンドゥー教徒が多数を占める東部のハリヤーナー州と、パンジャブ語話者・シク教徒が過半を占める西部の新パンジャブ州へと分割された[44]。

黄金寺院事件

詳細は「ブルースター作戦」を参照

パンジャブ州分割後、アカリ・ダルはヒンドゥー至上主義のインド大衆連盟（英語版）（ジャナ・サンガ）と連立して1967年に州政権を奪取したが、1971年には国民会議派に敗れ下野した[45]。

1977年には再びこの連立が州の与党となり、彼らはハリヤーナー州と共用していた州都チャンディーガルのパンジャブ州編入や水利権などの要求を中央政府に行った[46]。

しかしこの交渉が難航するなか、1970年代後半には急進派宗教指導者であるジャルネイル・シン・ビンドランワレが台頭して、シクの分離主義が急速に強まった。

1980年代に入るとシク急進派は反対派に対するテロを頻発させるようになり、パンジャブの治安が悪化。

これに対しインド政府は1983年10月にパンジャブ州を州政府から大統領直接統治下に移した[47]が情勢は好転しなかったため、1984年にはシク教徒の聖地・黄金寺院にたてこもるビンドランワレと過激派を排除するためインド政府軍を投入してブルースター作戦（黄金寺院事件）を起こし、6月6日にビンドランワレを殺害した[48]。

この事件はシク教徒の強い反発を招き、1984年10月31日にはシク教徒の警護警官により、インディラ・ガンディー首相が暗殺された。

さらにこの暗殺はヒンドゥー教徒側を激怒させ、インド各地でシク教徒への迫害が行われた[49]。

その後もテロの連鎖は続き、1985年6月23日にはシク教徒によるインド航空182便爆破事件が起こった。

ラジーヴ・ガンディー首相は同年7月にアカリ・ダルと合意を行って直接統治を解除し、9月には再びアカリ・ダルの州政府が誕生した[50]がテロの連鎖は続き、1987年には再度州の自治権が取り上げられて大統領直接統治下に戻った。

1992年に直接統治は解除されたものの、選出された州首相は暗殺された[51]。

しかしこのころを最後に急進派のテロは沈静化し、パンジャブ州の治安は回復に向かった[51]。パンジャーブ警察の署長の指示により過激派は全員射殺された[要出典]。

平和の回復

インド空軍の栄誉礼。シク教徒はターバンを着用している。

1997年にはアカリ・ダルがパンジャーブ州の政権を獲得したが、2002年には国民会議派に敗れ下野した[30]。

2018年11月28日、パキスタン政府はシク教徒の巡礼用に、同国中部のパンジャブ州ナロワルとインド国境を結ぶ約4キロメートルの「カルタールプル回廊」の建設工事を開始した [52]。

ナーナクが没した地とされる寺院へインドから行けるようにするためであるが、着工式典でパキスタン陸軍参謀長がインドからの独立を目指すシク教活動家と握手する映像がテレビ中継されたことから、インド陸軍やインドのメディアがパキスタンを批判した[1]。

今まではインド国境から約4㎞の寺に行くのにインドのシク教徒はビザを取り寺から約70㎞離れた国境の検問所を通るか空路で近郊都市から入るしかなかったが、回廊が出来ビザ無しで巡礼できるようになった[53]。

インド軍では通常の制帽の他、シク教徒の兵士用として「制式ターバン」が設定されている。

著名人
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マンモハン・シン（インドの首相）
パーミンダ・ナーグラ（イギリスの女優）
チャダ（インドの演歌歌手、音響機器会社の社長）
タイガー・ジェット・シン（プロレスラー）
マダンジート・シン（外交官、芸術家）
ダレル・メヘンディ（歌手）
ミルカ・シン（陸上競技選手）
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脚注
[脚注の使い方]
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^ a b 「（世界発２０１９）シーク教の巡礼道、印パに新たな火種: パキスタン側へ４キロ、ビザ不要」国際面、『朝日新聞』（朝日新聞デジタル）、2019年1月10日、朝刊。2019年1月16日閲覧。「■着工式に独立派リーダー、インドは「策謀だ」」
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^ 京都新聞2020年1月26日朝刊
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参考文献

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2011年4月）
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クシワント・シン 著、斎藤昭俊 訳『インドのシク教』国書刊行会、1980年。ISBN 978-4-336-00077-4。
那谷敏郎『インドの黄金寺院』平凡社〈平凡社カラー新書〉、1981年。
W.O. コウル、P.S. サンビー 著、溝上富夫 訳『シク教　教義と歴史』筑摩書房、1986年。ISBN 978-4480841674。
保坂俊司『シク教の教えと文化』平河出版社、1992年。ISBN 978-4892032165。
N.G.コウル・シング 著、高橋堯英 訳『シク教』青土社、1994年。ISBN 4-7917-5301-1。
グリンダル・シン・マン 著、保坂俊司 訳『シク教』春秋社〈21世紀をひらく世界の宗教〉、2007年。ISBN 9784393203194。
エリナ・ネズビット、ジョン・ボウカー（編）、松村一男（訳）、2006、「シク教」、『ヴィジュアル版 ケンブリッジ 世界宗教百科』、原書房 ISBN 4562040343
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関連項目
ウィキメディア・コモンズには、シク教に関連するカテゴリがあります。
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インド文化圏
阿三
ブルースター作戦
ウィスコンシン州シク寺院銃乱射事件 (アメリカ合衆国ウィスコンシン州で発生した銃乱射事件)
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外部リンク
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アムリトサルの黄金寺院 （ハリ・マンディール） （日本語）
在日シク教コミュニティ（英語）（日本語）
グル・グラント・サーヒブの抄訳
シク教経典『グル・グラント・サーヒブ』google自動日本語全訳1430ページ
『シク教』 - コトバンク
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シク教インドの宗教東洋文化

最終更新 2023年12月3日 (日) 23:23 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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