カテゴリー: 世界の歴史、関連

タイ王国人口マップ
https://ja.thailandmap360.com/%E3%82%BF%E3%82%A4%E7%8E%8B%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E3%83%9E%E3%83%83%E3%83%97

　※　ネットで拾った地形図。

　※　ネットで拾った地形図。

　※　ネットで拾った、タイの河川地図。

『このページでは、タイの人口マップを印刷したり、PDFでダウンロードすることができます。タイの人口密度地図は、東南アジアに位置するタイの国土面積に対する住民数、人口構成などを示したものです。

タイの人口密度マップ
タイ密度マップ
タイ密度マップ

タイの人口密度マップは、タイの面積に対する住民の数を示しています。このタイの人口統計地図は、東南アジアのタイの人口動態や人口構造を知ることができます。タイの人口密度マップは、PDFでダウンロードでき、印刷可能で無料です。

タイの人口は、タイの人口密度マップをご覧いただくとわかるように、2018年現在で約69,251,318人となっています。

タイの人口規模は20位で、年間成長率は約0.21％です。タイの人口密度は、人口を総面積で割ったもので、その値は1平方マイルあたり約349.54人、つまり350人にのぼります。タイは世界で88番目に人口密度の高い国である。

タイの人口は比較的均質であるが、移民により変化している。

人口密度の大部分を占めるのはタイ族で、全住民の75パーセントを占めています。

タイ系中国人が14パーセント、残りの11パーセントはその他のさまざまなグループから成っています。

中央タイ人の言語は、教育言語と行政言語です。

その他、シャン族、ルー族、プータイ族など、いくつかの小さなタイ族がいます。

南部のマレー語やヤウィ語を話すイスラム教徒も、タイの人口密度地図に示されているように、重要な少数民族（2.3%）を構成しています。

その他、クメール族、タイ族と同化しているモン族、ベトナム族などがいる。

山間部に住むモン族、ミーン族、カレン族などの少数民族は約788,024人である。

皮肉なことに、タイ人よりも何世代も前からこの地域に住んでいるモン族の約30万人は、2010年までに市民権を得る予定である。

タイの人口密度はほとんどが農村部で、中部、北東部、北部の米作地帯に集中している。
しかし、工業化の進展に伴い、バンコクを中心とした都市部の人口が全人口の45.7%（2010年、国家統計局調べ）に達している。

タイの政府主導の家族計画制度が功を奏し、1960年に3.1％だった人口増加率は、タイの人口密度地図にあるように、現在では0.4％程度に激減している。

平均寿命も伸びており、タイが公衆衛生政策に力を入れていることがよく表れている。

しかし、エイズの流行はタイの人口に大きな影響を及ぼしている。

現在、70万人以上のタイ人がHIV/AIDS陽性であり、これは成人男性の約2%、成人女性の1.5%に相当する。毎年、3万人から5万人のタイ人がHIVやエイズが原因で亡くなっています。そのうちの90%は20〜24歳で、労働人口の最も若い層である。』

冷戦下、米国には200人以上のスパイがいた＿＿ソ連への内通者「モグラ」を探せ！ CIA対KGBの戦い
小谷 賢（ 日本大学危機管理学部教授）
https://wedge.ismedia.jp/articles/-/33007

『冷戦時代、米ソ間では激しいスパイ合戦が行われた。米英はファイブ・アイズ同盟を結び、通信傍受によってソ連の秘密を入手していた。

米国家安全保障局（NSA）が中心となり行った「ヴェノナ」計画が有名で、これにより米国内で活動していた100人以上のソ連スパイや協力者をあぶり出した。

　しかし、当時米国に浸透していたスパイや協力者は200人以上と見られており、その一部は米国中央情報局（CIA）の中枢までも浸食していたので、スパイ合戦ではソ連の方が一枚上手であったといえる。

　1962年10月、ソ連がキューバに核ミサイルを配備したことで、「キューバ危機」が生じた。

この時、米国は通信傍受や偵察機による写真撮影によって、キューバに配備されるソ連のミサイル情報を収集していたが、決定的だったのは、ソ連軍参謀本部情報総局（GRU）のオレグ・ペンコフスキー大佐からの情報提供だった。

　ペンコフスキーは、ソ連軍がキューバに建設したミサイル基地の詳細な情報をCIAに提供し、当時のロバート・ケネディ司法長官から「CIA設立以来の経費すべてを正当化するものだ」と絶賛されている。

しかし危機の最中、ペンコフスキーは情報漏洩を理由にソ連国家保安委員会（KGB）に逮捕され、翌年、銃殺刑に処された。

CIAをかき乱すKGBの「モグラ」

　通説によると、ペンコフスキーの行為が発覚したのは、危機の最中に「偶然」KGBがペンコフスキーの漏洩に気付き、彼を監視し始めたとされるが、元CIA分析官、ピート・バグレーの最近の調査によると、CIAの中にソ連への内通者（モグラ）がおり、そこからKGBにペンコフスキーの存在が漏れたというものである。

61年４月にペンコフスキーがCIAの情報提供者となった直後から、既にKGBはモグラからその事実を掴んでいたが、KGBはすぐには動かなかった。

　恐らくKGBはペンコフスキーを逮捕することで、モグラの存在がCIAに知られることを危惧したのだろう。

狡猾なKGBはCIAをかく乱させるために、KGB工作員のユーリー・ノセンコを米国に亡命させることにした。ノセンコの任務は亡命者を装ってCIAに偽情報を掴ませ、CIAがモグラの正体に行き着かないようにすることであった。そしてKGBの狙い通り、ペンコフスキーは「偶然」KGBの監視網に引っかかって逮捕されることになる。

　このようにKGBは亡命者を装った工作員をCIAに送り込み、偽情報を刷り込むことで、CIAの調査能力を削いでいった。

名の知られている元KGBの亡命者は、アナトリー・ゴリツィンやイゴール・コチノフらがいるが、彼らの正体は曖昧なままだ。

　逆にこれら亡命者の証言から、CIA内にモグラが潜んでいると確信していたのが、防諜部のジェームズ・アングルトンである。

彼はCIA内のモグラ狩りを熱心に進めたが、身内を疑うやり方は徐々に部内の反感を強め、しまいにはCIA長官のウィリアム・コルビーまでもソ連のスパイだと疑い出したことで、彼のスタッフとともにCIAを放逐された。

英語の造語「アングルトニアン」はアングルトンの行為を皮肉めいて形容した言葉で、「陰謀めいた、正気を失った」という意味で現在も使われている。』

『しかしアングルトンの懸念はある程度当たっており、その意思を継ぐ形で調査を進めたのが、先述したバグレーで、どうやらCIAの中枢にはKGBのモグラが潜んでいたようである。

特にCIAのソ連担当首席分析官であったジョン・ペイズリーには疑惑が付きまとったが、彼は78年に謎の海難事故で死亡している。

　見つかった死体はペイズリーではなかったとバグレーは考えていたようだが、CIAが早々に火葬したため、真相は今でも闇の中である。

英国の二重スパイ　フィルビーの暗躍

「007」のモデルで有名な、英国秘密情報部（MI６）もソ連の浸透を受けている。

英国では「ケンブリッジ・ファイブ」と呼ばれる、ケンブリッジ大学出身の５人のエリートが、学生時代に共産主義に共感し、そのままMI６などの政府機関に採用された事例が有名だ。

５人の中で最初にスパイに転向したのがキム・フィルビーで、あとの４人はフィルビーが引き込んだとされる。

亡命した外交官であるガイ・バージェスとドナルド・マクリーンとの関与について、記者会見を開いたキム・フィルビー（右）。いずれもケンブリッジ・ファイブのメンバーだ（J.WILDS/GETTYIMAGES）

　フィルビーが学生時代を過ごした30年代は、世界大恐慌による資本主義への幻滅、ファシズムの脅威から、共産主義が魅力的に映った時代である。フィルビーら英国のエリートが共産主義に傾倒していったのはそれほど不思議なことではなかった。

　第二次世界大戦が始まると、フィルビーはMI６に採用され、その能力の高さから部内での信頼は高かった。

フィルビーはMI６の活動をしつつ、裏ではソ連のスパイとして活動する二重スパイであったが、戦争中は全く疑われることがなかった。

むしろ彼がソ連に送っていた「完璧すぎる」リポートが、むしろ英国の欺瞞作戦ではないかとソ連側の疑念を増幅させたほどである。

　48年にフィルビーはMI６の米国支局長にまで昇進し、将来の長官候補とまで見なされるようになる。

　しかし米国は冒頭の「ヴェノナ」計画によって、英国政府機関内にモグラがいることを掴んだ。

これはケンブリッジ・ファイブの一人、ドナルド・マクリーンのことであり、まず米国のCIAからフィルビーに情報が伝えられた。

フィルビーは動揺したものの、密かにKGBに連絡し、同じケンブリッジ・ファイブのガイ・バージェスと、マクリーンの２人をソ連に亡命させることになる。

　だが、この亡命劇によって、フィルビーにも疑いの目が向けられることになった。

CIAのアングルトンはフィルビーを擁護したものの、決定的だったのは54年にソ連から亡命してきたKGBのアナトリー・ゴリツィンの情報であった。

ゴリツィンはCIAにケンブリッジ・ファイブの存在を明かし、それによってフィルビーへの疑惑が決定的となった。翌年３月、追い込まれたフィルビー自身もソ連に亡命することになる。

　その後、英国王室美術顧問のアンソニー・ブラントと第二次世界大戦中に英国の暗号解読に携わっていたジョン・ケアンクロスの名前が発覚することで、ケンブリッジ・ファイブの５人の名前が確定し、MI６に衝撃を与えた。

ただし英国でもフィルビーへの評価は複雑だ。

小説家のジョン・ル・カレはフィルビーを裏切り者と断罪しているが、かつてフィルビーの部下であった小説家のグレアム・グリーンは、同情的な意見を表明している。』

ハンガリー王国
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%AA%E3%83%BC%E7%8E%8B%E5%9B%BD

　※　ハンガリーの歴史（　https://http476386114.com/2024/02/02/%e3%83%8f%e3%83%b3%e3%82%ac%e3%83%aa%e3%83%bc%e3%81%ae%e6%ad%b4%e5%8f%b2/　）も、参照。

　※　今日は、こんな所で…。

　※　ネットで拾った地形図。

『ハンガリー王国（ハンガリーおうこく、ハンガリー語: Magyar Királyság）は、かつて現在のハンガリーを中心とする地域を統治していた王国である。

歴史

王国のはじまり
「ハンガリーの歴史」および「聖イシュトヴァーンの王冠」も参照

955年、レヒフェルトの戦いに敗れたマジャール人たちは、戦後当初、外交的には東ローマ帝国（ビザンツ）、ブルガリア帝国、あるいはルーシ（キエフ大公国）などと結びつく道もあったが、大首長のハンガリー大公ゲーザ（英語版）は、973年、神聖ローマ皇帝に依頼して宣教師を派遣させ、マジャール人へのキリスト教布教を認めた[1]。

ゲーザの子ヴァイクは985年、プラハの聖アダルバートから洗礼を受け、イシュトヴァーンの洗礼名を授けられた[1]。

イシュトヴァーンは997年、父ゲーザの死を受けて大首長となり、各地に軍事遠征を行ってハンガリーの統一を進め、1000年12月25日[注釈 1]、ローマ教皇のシルウェステル2世から授かった冠を用いて、ハンガリー王イシュトヴァーン1世としてエステルゴムで戴冠式を行った[1]。

こうして、正式にハンガリー王国が発足した。以後、その一族であるアールパード朝による統治が300年続いた。

以後、ハンガリー王国は北部のスロヴァキア（モラヴィア）、南部のクロアチアのスラヴ人を支配下に入れ、さらにルーマニアのトランシルヴァニアにも勢力を伸ばした。

この頃がハンガリーの絶頂期であり、中欧の強国として君臨していた。

この時代の領域は聖イシュトヴァーンの王冠の地と呼ばれ、以後ハンガリーの歴史観において重要な位置を占めた。

このためハンガリー王となるものは聖イシュトヴァーンの王冠を戴く者であるという概念が生まれた。

1240年にはモンゴル帝国のバトゥによる侵略を受け、甚大な被害をうけた（モンゴルのポーランド侵攻）。

この経験を経たことでハンガリー国王は防衛体制を整える必要に迫られ、貴族層に土地を与えて彼らの主導で堅固な城塞を築かせていった。

同じく防衛上の観点からも城壁を持つ都市の発展が求められ、従来までの都市のほか、新たにドイツ人の入植を契機とした都市も形成・発展した。その例として、シビウ、ブラショフ、ビストリツァ、コシツェなどが挙げられる。

ハプスブルクとオスマン

その後1301年にアールパート朝が断絶すると選挙王制となり、1308年にナポリ王国のアンジュー家から王が出た（ハンガリー・アンジュー朝）。

以後世襲王朝が続き、その間ハンガリー王だけでなくポーランド王も兼ねるようになったが1395年に断絶した。

一方、14世紀になると東方からオスマン帝国が興隆し、コソボの戦い以後バルカン半島に進出してきた。

神聖ローマ皇帝でハンガリー王のジキスムントは連合十字軍を組織し、対抗したが1396年ニコポリスの戦いで敗北した。

15世紀にはトランシルヴァニア貴族のフニャディ家（英語版）のマーチャーシュ1世が中小貴族の圧倒的支持を受けて国王に即位し、常備軍を維持して強盛を極めた[2]。

しかし、ハンガリーはオスマン帝国の脅威に常にさらされていた。

1526年のモハーチの戦いではボヘミア王を兼ねたハンガリー王ラヨシュ2世（ルドヴィク）が戦死する大敗を喫し、ヤギェウォ王家は断絶した[3]。

こうして、王冠は姻戚関係にあったオーストリア大公のハプスブルク家が継承することになった[3]。

しかし、ボヘミアとハンガリーの貴族は、ラヨシュ2世の姉の夫であるオーストリア大公フェルディナント（のちの神聖ローマ皇帝フェルディナント1世）を国王に迎えることには強く抵抗した[4]。

ボヘミアではほどなくしてフェルディナントを国王に選出したが、ハンガリーではポジョニ（ブラチスラヴァ）でフェルディナントが国王に選出されたとき、すでにトランシルヴァニア出身の大領主サポヤイ・ヤーノシュがハンガリー国王としてハンガリー貴族たちの支持を受けて選出されていた[4]。

こうしたなか、1529年、オスマン帝国によって第一次ウィーン包囲が起こっている[4]。

ハンガリーを征服したオスマン帝国のスレイマン1世はハンガリーを直轄地（オスマン帝国領ハンガリー）とし、トランシルヴァニアを保護領とした（トランシルヴァニア公国）。

ハプスブルク家はハンガリーの北部と西部を支配し（王領ハンガリー）、ハンガリーは150年近くにわたり分割支配され、両国の係争地となった[4]。

1683年の第二次ウィーン包囲以後の大トルコ戦争を経て1699年に結ばれたカルロヴィッツ条約で、ハンガリーのほぼ全域がハプスブルク家のものとなった[5]。

これに反発したハンガリー人貴族ラーコーツィ・フェレンツ2世との間で民族解放運動（ラーコーツィの独立戦争）が戦われることとなったが、1711年には鎮圧された[5]。

二重制の時代

「ハンガリー革命 (1848年)」も参照

聖イシュトヴァーンの王冠を戴冠するフランツ・ヨーゼフ1世

19世紀が中盤にさしかかるとハプスブルク帝国のヨーロッパでの影響力は相対的に低下し始めた。

1848年の2月革命でオーストリアが混乱すると、3月にコシュート・ラヨシュはペシュトで武装蜂起し（ペシュト蜂起）、自治政府を設立した。

しかし国内の安定を取り戻したオーストリア軍に鎮圧されると、コシュートはハンガリーの独立を宣言して再びブダペストを奪回した。しかしオーストリア軍とロシア軍の前に敗れ、独立は失敗した（ハンガリー革命）。

しかし1866年にプロイセン王国との普墺戦争に敗北してドイツでの覇権を喪失するなど弱体化した帝国内部では、ハンガリー人や他の被支配民族の独立運動はなおも活発化した。
これを危惧したフランツ・ヨーゼフ1世はハンガリー人とともに帝国の支配の強化を図り、1867年にハンガリー王国の自治権拡大を認めた。

そして自らがオーストリア皇帝とハンガリー国王を兼ねることで、オーストリア＝ハンガリー帝国が成立した[6]。

これは帝国を維持したいオーストリア政府と、自治権の一層の強化を求めるハンガリー貴族の両者の利害が一致してできた融和と妥協の産物で、「アウスグライヒ」（和協）と呼ばれる[6]。

ハンガリー王国はオーストリア＝ハンガリー二重帝国一翼を担う存在に位置づけられた[6]。王国内には独自の内閣や議会も置かれ、ハプスブルク家に対するハンガリーの影響力は強まったのである[6]。

19世紀末のハンガリーでは資本主義が勃興し、民族主義が高揚した。

首都ブダペストは地下鉄が整備されるなどヨーロッパ有数の近代都市としての装いを調え、繁栄した。

王国の終焉

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、オーストリア＝ハンガリー帝国は中央同盟の一翼を担い戦ったが、1918年に敗北した。

11月16日にカーロイ・ミハーイの主導によりハンガリー民主共和国が二重帝国から独立した。

しかし共和国の軍事力は弱体であり、東部のトランシルヴァニアをルーマニア王国に、北部ハンガリー（スロバキア・カルパティア・ルテニア）をチェコスロバキアに占領された。

1918年、二重帝国は崩壊し、1919年、ハンガリー革命にともなうハンガリー民主共和国の成立により王国は消滅した[7]。

歴代国王
「ハンガリー国王一覧」を参照

アールパード朝が300年（王国成立以前を含めれば400年）続いた後、13世紀末に断絶するが、その後はアールパード家の血を引く王位請求者による抗争を経て、1308年以降は選挙王制となる。

14世紀にはほぼアンジュー朝の統治が続いたが、その断絶後はルクセンブルク家、ハプスブルク家、フニャディ家、ヤギェウォ家の間を王位が変遷した。

1526年以降はハプスブルク家が王位をほぼ独占し（ただし当初は対立王がいた）、同家の神聖ローマ皇帝が、1804年からはオーストリア皇帝がハンガリー王位を継承した。

ただし例外が2人いる。

1人はローマ王フェルディナント4世で、父フェルディナント3世の生前にハンガリー王位を譲られ、次期皇帝としてローマ王にもなっていたが、帝位を継承する前に死去した。このように、ハンガリー王位は帝位継承に先立って譲位されることが多かった。

もう1人はマリア・テレジアで、彼女は神聖ローマ皇帝ではなかったが、ハンガリー女王の他にもボヘミア女王やオーストリア大公に即位した。

彼女の夫フランツ1世は神聖ローマ皇帝ではあったが、オーストリア大公、ハンガリー王などではなかった。

これは、マリア・テレジアがハプスブルク家の唯一の後継者でありながら、男子でなかったため皇帝になれなかったことで生じた（オーストリア継承戦争を参照）。法的にはマリア・テレジアのハンガリー王継承はカール6世が1713年に発した国事勅書によるものである。

首都

セーケシュフェヘールヴァール（11世紀 - 1543年）
エステルゴム（11世紀 - 1256年）
ブダ（1256年 - 1315年）
テメシュヴァール（ティミショアラ）（1315年 - 1323年）
ヴィシェグラード（1323年 - 1408年）
ブダ（1408年 - 1485年）
ウィーン（1485年 - 1490年）
ブダ（1490年 - 1536年）
ポジョニ（ブラチスラヴァ）（1536年 - 1784年）
ジュラフェヘールヴァール（アルバ・ユリア）（1542年 - 1692年、東ハンガリー王国→トランシルヴァニア公国）
ブダ（1784年 - 1873年）
ブダペシュト（1873年 - ）

1541年から1784年まで現スロヴァキアの首都であるブラチスラヴァが首都になったのは、バルカン半島に侵入してきたオスマン帝国の圧力から逃れるためである。

年譜

896年：アールパードに率いられたマジャール人がパンノニアに入る。10世紀前半、モラヴィアの大モラヴィア王国を征服、第一次ブルガリア帝国よりトランシルヴァニアアルプス山脈以北を獲得。ヨーロッパ各地に遠征。

1000年頃：イシュトヴァーン1世がローマ教皇より戴冠され、ハンガリー王国が成立する。同時期マジャル人がカトリックを受容し始める。

12世紀から13世紀：ハンガリー王国の領域が最大となり、スロバキア、クロアチア、スラヴォニア、ヴォイヴォディナ、トランシルヴァニアを領域化する（大ハンガリー）。
1241年：モンゴル帝国の襲来を受け（モヒの戦い）、異民族クマン族（ジョチ・ウルス）も流入する。ベーラ4世は、荒廃したハンガリーの復興事業を行なう。

1246年：ライタ川の戦いでベーラ4世がオーストリア公フリードリヒ2世を敗死させる。
1248年：バーベンベルク家の断絶につけこんだボヘミア王オタカル2世がオーストリアなどの支配権を獲得。

1260年：クレッセンブルンの戦いでベーラ4世がオタカル2世に敗れる。

1278年：マルヒフェルトの戦いでラースロー4世は神聖ローマ皇帝ルドルフ1世とともにボヘミアのオタカル2世を破り、ハプスブルク家の神聖ローマ皇帝とともに欧州の有力な勢力となる。

1308年：選挙王政に移行。外国貴族による王朝の時代。

1396年：オスマン帝国とのニコポリスの戦い。ジギスムント敗走。

1444年：オスマン帝国とのヴァルナの戦い。ヴァルナ十字軍が敗れ、1452年までハンガリー王位が空位となる。

1446年－1452年：ハンガリー王国摂政フニャディ・ヤーノシュによるハンガリー復興。

1458年：フニャディによってオスマン帝国撃退。

1479年：ハンガリー王マーチャーシュ1世がオーストリア（オーストリア大公国）を支配する。

1485年：マーチャーシュ1世、ウィーンを占領（－1490年）。

1526年：オスマン帝国とのモハーチの戦いでラヨシュ2世戦死。

    ハンガリー王国は領土の大部分をオスマンに奪われる。

    ハンガリー王位を巡り、ハプスブルク家とハンガリー貴族サポヤイ・ヤーノシュが争う。

    以降ハンガリー王冠はハプスブルク家によって所有される。

オーストリア＝ハンガリー帝国の領域図｡花浅葱色の地域がハンガリー王国

1541年：オスマン帝国がハプスブルク家のハンガリー王位を承認。代わりにオスマン帝国領ハンガリーが南部に成立。

1571年：トランシルヴァニア公国が分離。ハンガリー王国は、公国とハプスブルク家の王領ハンガリー、オスマン帝国領ハンガリーに分断される。　

1623年：ハプスブルク家によるハンガリー王位の世襲権を認める。

1683年：第二次ウィーン包囲。ポーランドの支援を受けて撃退。オスマン帝国への反撃を開始する。

1699年：カルロヴィッツ条約においてハンガリーがオスマン領ハンガリー、トランシルヴァニアなど大半を回復する。

1740年：マリア・テレジアによるハンガリー女王戴冠（オーストリア継承戦争）。

1761年：クロアチア、スラヴォニア、ヴォイヴォディナも回復。

1804年：オーストリア帝国成立。

1848年：1848年革命起こる。ハンガリーで蜂起。ハンガリー独立宣言（ - 1849年）

1867年：オーストリア＝ハンガリー二重帝国成立（アウスグライヒ）。

1867年：クロアチアとの間でナゴドバ法が結ばれる。

1914年当時のハンガリー王国

1918年：第一次世界大戦で敗れる。

アスター革命（ハンガリー語版、英語版）後、11月16日にカーロイ・ミハーイ（ハンガリー語版、英語版）によるハンガリー民主共和国が独立宣言。350年以上に亘ったハプスブルク家によるハンガリーの統治は終焉した。

統治地域

「ハンガリー王国の歴史的地域」を参照

現在のハンガリー共和国とは異なる。現在の共和国領全域に加え

スロバキア共和国全域（北部ハンガリー）
クロアチア共和国
    クロアチア地方
    スラヴォニア地方
セルビア共和国
    ヴォイヴォディナ
ルーマニア
    トランシルヴァニア
オーストリア共和国
    ブルゲンラント州

がハンガリー王国の最大領域であった。

王国の残した問題

ハンガリー王国はかつてのその広大な領域に数多くのマジャール人を残した。現在でも、スロバキア、クロアチア、セルビア、モンテネグロ、ルーマニアには数多くのマジャール人が住んでおり、ハンガリーとこれらの国の外交問題の一つとなっている。

例として、ヴォイヴォディナにおいては1941年のユーゴスラビア侵攻の理由の一つとなった。また、1989年に起こったルーマニア革命も、発端はルーマニアのマジャール人問題であった。

脚注
[脚注の使い方]

注釈

^ 1001年1月1日とする説もある。

出典

^ a b c 薩摩（1999）pp.35-37
^ 鈴木（1999）pp.86-88
^ a b 戸谷（1999）pp.94-99
^ a b c d 戸谷（1999）pp.99-103
^ a b 戸谷（1999）pp.130-133
^ a b c d 小沢（1999）pp.220-223
^ 林（1999）pp.273-278

参考文献

コーシュ・カーロイ 著、田代文雄（監訳）、奥山裕之・山本明代 訳『トランシルヴァニア その歴史と文化』恒文社、1991年9月。ISBN 4-7704-0743-2。
南塚信吾 編『ドナウ・ヨーロッパ史』山川出版社〈新版 世界各国史19〉、1999年3月。ISBN 978-4-634-41490-7。
    薩摩秀登 著「第1章 ドナウ・ヨーロッパの形成」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    鈴木広和 著「第2章 繁栄と危機」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    戸谷浩 著「第3章 ハプスブルクとオスマン」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    小沢弘明 著「第6章 二重制の時代」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。
    林忠行 著「第6章 二重制の時代」、南塚 編『ドナウ・ヨーロッパ史』1999年。ISBN 978-4-634-41490-7。

関連項目

ハンガリー王国の歴史的地域
ハンガリー国王一覧
聖イシュトヴァーンの王冠
ハンガリー・アンジュー朝
オスマン帝国領ハンガリー
ハプスブルク君主国
オーストリア＝ハンガリー帝国
アウスグライヒ
ハンガリー王国 (1920年-1946年)

表話編歴

オーストリア帝国の旗 オーストリア帝国の構成地域(1804年 – 1867年)
オーストリア＝ハンガリー帝国の構成地域(1867年 – 1918年)
典拠管理: 国立図書館 ウィキデータを編集

チェコ
    2

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末子相続
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E5%AD%90%E7%9B%B8%E7%B6%9A

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

末子相続（まっしそうぞく、ばっしそうぞく）は、最後に生まれた子供（末子）が財産や家督を相続する制度。対義語は長子相続。

各地の末子相続

遊牧民社会

遊牧民社会では、子は成人すると親から家畜群や隷属民など一定の財産を分与されて独立するが、末子は最後まで親許から独立せず、親が死ぬと親の手許に残った財産をそのまま相続することから、末子相続が生じる。

先に独立する子が分与される財産は親の財産のごく一部である場合が多く、結果的に末子が親の財産の大部分を相続することになる。

このような独立していく子に親の財産を分与することから、財産（家畜）の分割の容易な遊牧民に見られる相続形態である。

ただし、家督の相続と財産の相続とは別に考えられるような部分があり、家督の継承は実力によるところが大きく、財産の相続は末子有利という傾向があったようである。

成人・独立していない子が親許に何人か残っているうちに親が死んだ場合、末子ではなく、当該成人していない子供たちのうちの最年長者が親の財産を相続するというケースもある[注釈 1]。

しかし、その場合でも末子は将来的に母親の財産を相続するなどそれなりに重んじられる風潮があった。

モンゴル人の間では親の遺産を相続する末子を「火の王子（炉の番人とも）」を意味する”オッチギン”と呼んだ。

神聖な家の炉の火を守り、継承する者だからである。チンギス・ハーンの末の嫡出弟であるテムゲ・オッチギンが著名である。

末子相続のもう1つの考え方として、略奪した女性との婚姻や妻妾の相続がなされる社会において、第1子は女性の以前の夫の子供である可能性が第2子以降に比べて高いため、あえて長子を相続者にしない、というものである。

長子相続かつ一夫多妻制の社会では、老いてから迎えた若い妻との幼子を家長が偏愛することによって、しばしば相続争いが起こる。

いっぽう末子相続は相続時点での家長の意向に沿うことになりやすいため、長子相続におけるような紛争が起こりにくい。

日本

日本では邇邇芸命、彦火火出見尊など神話時代から応神天皇の時代にまでおける末子相続がみられる。

これらの相続について、古事記や日本書紀には兄が死亡したり、怖気づいたりして弟に皇位を譲るという伝承があるが、これは末子相続による継承を不可解に思った後世の人物の付会である。[1]

また古代出雲族に末子相続の習慣があったとされている。

葛城王朝説を唱えた鳥越憲三郎は、著書「神々と天皇の間」において、神話時代から葛城王朝および三輪王朝の古代天皇までは第二子相続であり、長子は神官となって一定の権威を保持していたが妻帯せず、後代になって神官の役割が重視されなくなることによって長子の事績の記録が失われたものであり、仁徳天皇の代以降になると、第二子相続が守られなくなることによって兄弟の相続争いが頻発するようになったとする説を展開しているが、神八井耳命、大彦命、豊城入彦命など多くの皇室の長兄は子孫がおり、当然妻帯していたはずで彼の理論には疑問がある[注釈 2]。

近代においては、近畿[2]、瀬戸内、九州[3]の一部地域の漁村でその例をみることができる。

漁村で末子相続が行われる理由として、水田・畑のような財産となる土地を持たず、財産分与の問題が生じにくいことや、子が労働年齢に達すれば直ちに海に出るために生命の危険が多く、末子に継がせることがより安全である、というものがある。

このほか、長野県諏訪地域では、江戸時代後半から昭和戦前期まで末子相続が見られた[注釈 3]。

この場合、長男次男などは江戸に奉公や出稼ぎに出かけ、男性の末子が田畑を相続し両親の扶助を行った。

この地域の田畑の生産力が低いことと、江戸時代中期以降に耕地の細分化と核家族化がすすんだ[4]ため、こうした風習が成立したと考えられている。

この風習は、形を変えて第二次世界大戦終結まで行われ、長男や次男は都市の大学に進学または都市に出て就職し、男性の末子が地元に残って両親の扶助を行った例が多く見られる。

諏訪地方出身の著名人には、こうした例がしばしば認められる。

この風習は、長男相続と家父長制を規定する大日本帝国憲法下の民法に抵触したため、訴訟裁判沙汰となることもあり、民法学者の興味をひく判例をしばしば提供した。

相撲部屋の継承では、現在でも末子相続をみることができる。

古い弟子は引退後独立して部屋を興し、師匠の停年時に部屋を継承するのはその時点での部屋付き親方や現役力士という例である。

また弟子が師匠の入婿となって部屋を継ぐケースでは、部屋創設当時の弟子は師匠との年齢差が小さいため師匠の娘と年が釣り合わないということもある。

たとえば高砂部屋では、5代目師匠である元横綱朝潮の弟子のうちまず元大関前の山が独立して高田川部屋を創設、ついで元関脇の高見山、富士櫻が独立し、朝潮が死去したときに継承したのは部屋付き親方の富士錦であった。

脚注
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注釈

^ 例としてチンギス・ハーンは長子であったが自身も含め同胞が誰も成人・独立しないうちに父が殺されたため家全体を相続した。
^ また、現在は王朝交代論自体が疑問視されている。鈴木正信『日本古代氏族研究叢書 大神氏の研究』雄山閣、2014年参照。
^ 諏訪地方の事例については、中川善之助、及川宏らによる研究がある。一例として、中川『民法風土記 「法の現場」を歩く』、講談社学術文庫、2001年、及川『同族組織と村落生活』、未來社、1967年、など。

出典

^ 太田亮『日本上代に於ける社会組織の研究』、磯部甲陽堂、1929年。
^ 紀州・雑賀崎の事例について、川崎恵璋「末子相続と村落の構造」、『龍谷大学論集』第374号、1963年、を参照。
^ 長崎県、鹿児島県での事例については、内藤莞爾『西南九州の末子相続』御茶の水書房、1977年、を参照。
^ 速水融『歴史人口学で見た日本』文藝春秋・新書。

関連項目

長子相続
末子成功譚
姉家督
家制度
隠居
中川善之助

外部リンク

『末子相続』 - コトバンク

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スキタイ
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紀元前5世紀頃の黒海周辺諸国

スキタイ人（Scythae, Skythai, 希: Σκύθαι）は、サイス人、古典的スキタイ人やポントスキタイ人とも呼ばれ、古代東イラン騎馬遊牧民で、主に現在のウクライナと南ロシアに相当する地域に住み、前7世紀頃から前3世紀頃までポントス草原の領土（彼らの名をとってスキシアまたはスキティカと呼ばれる）を支配していた。

スキタイ人は、王族スキタイ人と呼ばれる戦士貴族に率いられていた。スキタイ人を科学的に研究することをスキタイ学という[要出典]。

スキタイは騎馬戦に最も早く取り組んだ民族[1]で、紀元前8世紀にはキンメリア人に代わってポントス草原を支配する勢力となった[2]。

紀元前7世紀、スキタイ人はコーカサス山脈を越え、キンメリア人と共に西アジアを頻繁に襲撃し、この地域の政治発展に重要な役割を果たした[3] [4]。

メディア人によって西アジアから追放されたスキタイ人はポントス草原に退き、その後、東に住むイラン系のサルマティア人に次第に征服されていった[5]。

紀元前2世紀末、ヘレニズム化したスキタイ人の首都であるクリミア半島のスキタイ・ネアポリスがミトリダテス6世に占領され、彼らの領土はボスポロス王国に編入された[6]。
紀元3世紀にはスキタイ人とスキタイ人の最後の生き残りがゴート族に圧倒され、中世前期にはスキタイ人とスキタイ人は初期のスラヴ人にほぼ同化され吸収された[7] [8]。

スキタイ人は、アラン人の子孫とされるオセチア人の民族形成に大きく寄与している[9]。

スキタイ人の消滅後、古代・中世・近世の著者はスキタイ人とは無関係の大草原の諸民族を指して「スキタイ人」という呼称を使用した[10]。

スキタイ人は、ギリシャ、ペルシャ、インド、中国を結ぶ広大な貿易網であるシルクロードで重要な役割を果たし、おそらくこれらの文明の繁栄に貢献したとされる[11]。

定住していた金属加工職人はスキタイ人のために携帯用の装飾品を作り、スキタイの金属加工の歴史を形成していた。これらのオブジェは主に金属製で残っており、スキタイ独特の芸術を形成している[12]。

歴史

起源

古代ギリシアの歴史家ヘロドトスは著書『歴史』において、スキタイの起源に関する説をいくつか挙げている。

スキタイによる伝説

当時、無人の境であった彼らの国土に最初に生まれたのは、タルギタオスという名の男であった。

彼の両親はゼウスとボリュステネス河（現：ドニエプル川）の娘であったという。

タルギタオスからはリポクサイス、アルポクサイス、コラクサイスの3子が生まれた。

この3人が支配していた時代に、天から黄金の器物がスキティアの地に落ちてきて、長兄が一番にこれを見つけ、それを取ろうとして近づいたところ、その黄金が燃えだした。

長兄が離れた後、次兄が近づくと、黄金はまた燃えだした。

最後に末弟のコラクサイスが近づくと火は消え、持ち帰ることができた。

これによって長兄と次兄はコラクサイスを王に推戴することにした。

以後、長男のリポクサイスを始祖とするアウカタイ氏、次男のアルポクサイスを始祖とするカティアロイ氏とトラスピエス氏、三男のコラクサイスを始祖とする王族パララタイ氏の4氏族が形成されることとなり、彼らの総称は王の名にちなみ、スコロトイと呼ばれるようになった。

コラクサイスは広大なスキュティアの国土を3つの王国に分け、自分の息子たちに所領として分け与え、そのうちの一国を特に大きくして黄金の器物を保管した。

黒海地方在住のギリシア人による伝説

ヘーラクレースはゲーリュオーン[注釈 1]の牛を追いながら、当時は無人であったスキュティアの地にやって来た。

ところが、折からの冬季で酷寒に見舞われ、ヘーラクレースはライオンの皮を引被って眠ってしまった。

するとその間に草を食べていた馬がいなくなってしまったため、ヘーラクレースは目を覚ますなり馬を探しまわった末、ヒュライアという土地にやってきた。

ヘーラクレースはこの地の洞窟で上半身は娘の姿で、下半身が蛇の姿である怪物と遭遇し、初めは驚いたものの、その蛇女に「迷った馬を見なかったか」とたずねてみた。

すると蛇女は「馬は私の許にあるが、そなたが私と交わってくれぬかぎり馬を返さん」と言うので、ヘーラクレースは渋々了承し、しばらく同棲したあと馬を返してもらった。

しかし蛇女の腹には3人の子供が身ごもられており、蛇女はヘーラクレースにこの子供をどうするか訊ねた。

するとヘーラクレースは弓と帯を使って自分の示した仕草をした者をこの地に住まわせ、できなかった者を追放せよと蛇女に伝え、弓と金の盃のついた帯を渡して去っていった。
やがて3人の子供が成人になると、蛇女はヘーラクレースに言われた通り、例の儀式を行った。

長男のアガテュルソス、次男のゲロノスはヘーラクレースが示した仕草をできずに国を放逐されたが、三男のスキュテスは見事ヘーラクレースが示した仕草ができたので、国に留まり、王になることができた。

以後、スキュテスの子孫が代々王となり、スキティア人は帯に盃をつけるようになった。
ヘロドトスが信を置く説

スキタイはもともとアジアの遊牧民であったが、マッサゲタイに攻め悩まされた結果、アラクセス河[注釈 2]を渡り、当時のキンメリア地方に移ったという。

当時のキンメリア（キンメリオイの地）は現在（ヘロドトス当時）のスキュティア（スキタイの地）とされているので、この時キンメリアはスキタイによって奪われ、スキュティアと呼ばれることとなった。

アリステアスの説

プロコンネソス出身でカユストロビオスの子であるアリステアス（英語版）はその作詩した叙事詩において、東方のアリマスポイ（英語版）（一眼族）がイッセドネス人を追い払ったせいでスキタイがイッセドネス人によって追われ、そのせいでスキタイがキンメリオイを追い払ってその地に居座ったとしている。

最初の2説は少々異なるものの、3兄弟の末弟が王位を継ぐという点では似通っており、伝説といえどもそういうことがあった可能性がある。

それよりもヘロドトス自身が「最も信を置く」と記している第3の説や第4の説はスキタイの東方起源説を思わせる記述なので、注目すべき説である。[13]

また、紀元前1世紀のギリシア史家ディオドロスも『歴史叢書』で「スキュタイ」（スキタイ）の起源についてふれている。

初め、アラクセス（ヴォルガ）河畔にわずかな部族が住みついただけであったが、あるとき戦好きで統帥力のある王が現れ、南はカウカソス（コーカサス）山脈、東は大洋オケアノス沿岸、西はタナイス（ドン）川に至る範囲をその版図とした。

スキュタイの中にひとりの処女が大地から生まれたが、彼女の上半身は人間、下半身は蛇の姿であった。

ある時、ゼウスが彼女と交わって男児をもうけ、スキュテスという名前をつけた。

スキュテスはやがて名を挙げたため、彼の部族はスキュタイと呼ばれるようになった。

後に彼の子孫からパロス，ナペス兄弟が現れ、王国を二分（パロイ，ナパイ）するほど強盛となった。

さらに彼等の子孫から優れた諸王が生まれ、タナイス対岸の地域を支配し、トラキア，エジプトにまで遠征するようになった。その他、サカイ，マッサゲタイ，アリマスポイといった諸族が分岐していった。[14]

アッシリア碑文の記録

715-713 BC（水色がコルキス王国、黄色がウラルトゥ王国、紫が新アッシリア王国）。

『アッシリア碑文』においてスキタイはアシュグザあるいはイシュクザーヤと記される（紀元前7世紀）。

アッシリア王エサルハドン（在位：前681年 – 前669年）は、マンナエの地（現：西北イラン）でマンナエ軍とマンナエを救援するためにやってきたアシュグザ国（スキタイ）王イシュパカー（英語版）の軍を撃ち破った。

その後、イシュパカーは前673年頃アッシリアによって殺される。

ところがその翌年、エサルハドンは自分の娘をイシュクザーヤ（スキタイ）の王バルタトゥア（英語版）に与えて結婚させ、同盟関係となる。

この「バルタトゥア」はヘロドトス『歴史』に登場する「プロトテュエス」と考えられ、プロトテュエスの息子であるマデュエス（英語版）率いるスキタイ軍がメディア軍を破り、全アジアを席捲するというヘロドトス『歴史』のエピソードにつながっていく。 [15]

リュディア・メディア戦争の原因

紀元前600年頃のオリエント世界。黄色がメディア領、青がリュディア領。

スキタイの一隊が本国で謀反を起こしてメディア領内に逃れてきた。

当時、メディアの王であったのはキュアクサレス2世（在位：前625年 – 前585年）であったが、彼はこれらのスキタイを保護歎願者（ヒケテス）とみなし、親切に面倒を見てやった。

キュアクサレスは彼らを高く評価していたので、自分の子供たちを彼らに預け、スキタイ語や弓術を学ばせたりした。

スキタイたちは毎日のように狩猟に出かけ、獲って来た獲物をキュアクサレスに献上していたが、あるとき獲物が一匹も獲れず、手ぶらで帰って来たことがあり、キュアクサレスの怒りを買って手ひどい目に遭った。

このためスキタイたちは獲物の代わりにキュアクサレスの子供を調理してキュアクサレスに食べさせ、その間にリュディア王アリュアッテス（在位：前605年 – 前561年）のもとへ亡命した。

事に気づいたキュアクサレスは直ちにスキタイたちの引き渡しを要求したが、アリュアッテスが応じなかったため、5年に及ぶリュディア・メディア間の戦争が引き起こされた。[16]

スキタイのアジア進出

アジア（ここでは西アジアを指す）において、メディア王のキュアクサレス2世がアッシリア軍と戦い、ニノスの町を攻囲していた時、スキタイ王のマデュエス（英語版）率いるスキタイの大軍はメディア軍を強襲し、交戦の末にメディア軍を破って全アジアを席捲した。

スキタイ王のマデュエスらは北の草原地帯からキンメリア人（キンメリオイ）を駆逐し、それを追ってコーカサス山脈の東側からアジアに侵入してきたのであるが、この地ではちょうどアッシリア帝国からの独立運動が盛んで、メディア軍がアッシリア軍を攻撃している最中であったため、スキタイ軍はそのすきを狙ってメディア軍を破り、続いてエジプトを目指して南下した。

スキタイ軍がパレスチナ・シリアまで来た時、エジプト王プサメティコス1世（プサムテク1世）が自ら出向いて贈り物と泣き落とし戦術でもってスキタイの進軍を思いとどまらせたため、スキタイ軍は後戻りしてアジアを28年間統治することとなった。

このスキタイのアジア統治は乱暴で投げやりなものであり、住民の一人一人に課税して取り立て、貢税のほかに各地を回って個人の資財を略奪したので、全アジアは荒廃に帰してしまった。

そのためメディア人の怒りを買い、メディア王キュアクサレス2世の指揮のもと、スキタイたちを宴席に呼んで殺害し、スキタイの大部分を駆逐することに成功し、メディア人は再びアジアを取り戻すことができた。[17]

アジアからの帰国

メディア人によってアジアから駆逐されたスキタイたちは、28年ぶりに故郷の草原地帯へと帰っていった。[18]

ダレイオスのスキュティア遠征

スキュティア遠征におけるダレイオス1世の進路。

アケメネス朝のダレイオス1世（在位：前522年 – 前486年）はボスポラス海峡を渡ってトラキア人を征服すると、続いて北のスキタイを征服するべく、イストロス河（現：ドナウ川）を渡った。

これを聞いたスキタイは周辺の諸民族を糾合してダレイオスに当たるべきだと考え、周辺諸族に使者を送ったが、すでにタウロイ，アガテュルソイ，ネウロイ，アンドロパゴイ，メランクライノイ，ゲロノイ，ブディノイ，サウロマタイの諸族の王は会合し、対策を練っていた。

スキタイの使者は「諸族が一致団結してペルシアに当たるため、スキタイに協力してほしい」と要請した。

しかし、諸族の意見は二手に分かれ、スキタイに賛同したのはゲロノイ王，ブディノイ王，サウロマタイ王のみであり、その他の諸族は「スキタイの言うことは信用できない」とし、協力を断った。

こうして全ての民族が同盟軍に加わらなかったため、スキタイは正面からの攻撃をあきらめ、焦土作戦によってペルシア軍を迎え撃つことにした。

スキタイはまず、ペルシア軍の前に現れてペルシア軍を誘き寄せ、東へと撤退していった。

両軍は追い追われながらタナイス河を渡り、サウロマタイの国を越えてブディノイの国に達した。

この間の土地には焦土作戦のため水も食料もなく、ペルシア軍はただもぬけの殻となったゲロノスの木造砦を燃やして進軍を続けた。

やがて無人の地に入ったため、ダレイオスは進軍をやめてオアロス河（現：ヴォルガ川）畔に駐屯し、8つの砦を築き始めた。

この間にスキタイ軍は北を迂回してスキタイ本国へ帰った。

スキタイが姿を消したので、ダレイオスは砦の築城を放棄して西へ転じ、スキタイ本国へ向かった。

ペルシア軍はそこでブディノイを含むスキタイ二区連合部隊と遭遇し、ふたたび追跡を始める。

しかし、スキタイ軍は逃げるばかりで戦おうとしないため、ダレイオスは遂にスキタイのイダンテュルソス（英語版）王に使者を送って降伏勧告をした。

イダンテュルソス王はダレイオスの態度に腹を立て、ふたたびペルシア軍を翻弄するとともに、両者一進一退の攻防を繰り広げた末、遂にペルシア軍をスキュティアの地から追い出した。 [19]

スキュレス王のバッコス信仰

スキュタイの王アリアペイテス（Ariapeithes）[注釈 3]がアガテュルソイ王スパルガペイテス（英語版）によって謀殺されると、アリアペイテスの子であるスキュレス（Scylas）が王位を継いだ。

スキュレスの母はイストリア[注釈 4]の出身でギリシア人であったため、子のスキュレスにギリシア語とギリシア文字を教え、ギリシア風の教育をさせた。

そのためスキュレスはスキュティアの王位を受け継いだものの、スキュティア風の生活（遊牧生活）が好きになれず、ギリシア風の生活を好むようになり、スキュタイの人目を忍んではボリュステネス人（農民スキタイ）の町（オルビア[注釈 5]）へ出入りし、ギリシア風の服をまとい、ギリシア風の生活を送っていた。

さらにスキュレスはスキュタイが嫌っているディオニュソス・バッケイオス（バッコス）の信仰に入信してしまう。

のちにこれらのことが、あるボリュステネス人の密告によって明らかとなり、スキュタイらはスキュレスの異母弟であるオクタマサデスを立ててスキュレスに反旗を翻した。

スキュレスはこれを知るなりトラキアへ逃亡し、オクタマサデスらはスキュレスを追ってイストロス河畔に達した。

この時、トラキア・オドリュサイ王のシタルケスはスキュタイとの戦闘を避けるべく、互いの亡命者を引き渡すことを和平案として、甥でもあるオクタマサデスと交渉し、スキュレスを引き渡した。

スキュレスはその場でオクタマサデスによって斬首された。 [20]

マケドニア軍の侵攻とアテアス王

紀元前4世紀、スキュティア王アテアス（アタイアス[注釈 6]）はヒストリア[注釈 7]の住民との戦争で苦しみ、アポロニア人[注釈 8]を介してマケドニア王ピリッポス2世（紀元前359年 – 紀元前336年）に援助を求め、養子縁組をもちかけた。

しかし、途中でヒストリア王が死去したため、アテアスは援軍に来ていたマケドニア兵を帰国させ、この話をなかったことにさせた。

その頃のピリッポス2世は長引くビュザンティオン攻囲戦の出費を取り返すべく、スキュティア遠征を画策しており、初めは率直に攻囲に要する費用を求めたものの、相手にされなかったため、すぐさまビュザンティオン攻囲を解いてスキュティア遠征にとりかかった。

ピリッポス2世は初め、スキュティア人を安心させるためにヒステル河口（ドナウ川）に神像を建てるという口実で軍隊を差し向けたが、アテアス王が警戒し、「国境を越えて神像を建てたならば、マケドニア軍が去った後、神像を鏃にかえてしまうであろう」と敵意を募らせたため、結局全面戦争となった（前339年）。

初めはスキュティア軍が勝っていたものの、ピリッポス2世の狡猾さに敗れ、2万人の少年・婦人が捕えられ、膨大な数の家畜が奪われた。

その中から2万頭の血統の良い雌馬が純血種を作るためにマケドニアに送られた。

この戦いでスキュティア王アテアスが戦死したが、年齢は90歳を超えていた。 [24][25]

ボスポロス王国の後継争いとアガロス王

紀元前4世紀末、ケルチ半島のギリシア系国家ボスポロス王国で王のパリュサデス1世（前347/46 – 前311/10年）が亡くなり、長子のサテュロス2世が王位を継承した。

しかし、その弟のエウメロスが王位に就こうとしてサテュロス2世に対して権力闘争を始めた。

この権力闘争の中でギリシア，トラキア，スキタイの傭兵がサテュロス2世側に付き、サルマタイの一部族シラケスの王アリファルネスの軍隊や、その他近隣の異民族がエウメロス側に援軍を送り、黒海北東岸の勢力が二分される戦いとなった。

サテュロス2世が戦死すると末弟プリュタニスが後を継いだが、エウメロスに敗北して王国の安定を保てず失脚した。

エウメロスが権力を握ると、サテュロス2世とプリュタニスの縁者を粛清した。

唯一生き残ったサテュロス2世の子パリュサデスは馬で逃亡してスキタイ王アガロスに救いを求めたため、アガロスはパリュサデスを匿った。 [21]

スキタイの諸族

紀元前5世紀の諸民族と諸スキタイの位置。

ヘロドトスは『歴史』においてスキタイの諸族を紹介している。

カッリピダイ

カッリピダイ（あるいはカリッピダイ[26]）はギリシア系スキタイであり、ヒュパニス（現在の南ブーフ川）河畔に住んでいる。

習俗は大体にしてスキタイと同じだが、自ら穀物を栽培して食用に充て、玉ねぎ，ニラ，扁豆，栗なども栽培しているので、遊牧民であるスキタイと異なる。カッリピダイの向こうにはアリゾネスという民族が住んでいる。[27]

農耕スキタイ

王族スキタイ侵入直前（前750年ごろ）のヨーロッパ東部。

農耕スキタイとチェルノレス文化（黒森文化）が一致している。
また、ミログラード文化とネウロイも一致している。

アリゾネスの向こうには農耕スキタイ（スキタイ・アロテレス）と呼ばれる部族が住んでおり、カッリピダイ同様、穀物を栽培している。

しかし、カッリピダイとは違って自らの食用のためだけではなく、他に輸出するためにも穀物を栽培している。農耕スキタイの北ないし北西にはネウロイという民族が住む。[28]
鉄器時代の文化である黒森文化の担い手で、古い時代の馬具が出土しており[29]、遅くとも先スキタイ時代である第2期までにはすでに馬をよく使う文化が成立していたことが知られている[30]。

スラヴ語に見られるイラン系言語の地理的名称（とくに河川の名称）や借用語、そしてキリスト教を受容する前の中世前期スラヴ人にも見られる火葬の習慣から、農耕スキタイはプロト・スラヴ人（原スラヴ人とも呼ばれる、スラヴ人の祖先となった複数の古代部族）のうちの基幹的な集団であると推定される[29]。

農民スキタイ

ボリュステネス河（現：ドニエプル川）を渡って海辺から北上すれば、まず、ヒュライア（森林地帯）があり、ここからさらに北上すれば、農民スキタイ（スキタイ・ゲオルゴイ）が住んでいる。

ヒュパニス河畔に住むギリシア人はこれをボリュステネイタイ（ボリュステネス市民）と呼ぶが、彼ら自身はオルビオポリタイ（オルビア市民）と称す。 [31]

遊牧スキタイ

農民スキタイの居住地から東へ向かい、パンティカペス河を渡れば、遊牧スキタイ（スキタイ・ノマデス）が住んでいる。

彼らは純粋な遊牧民であり、彼らの住む地域は木が一本も生えていない草原地帯である。
この遊牧スキタイはパンティカペス河からゲッロス河に至る東西14日間の範囲にわたって住んでいる。 [32]

王族スキタイ

ゲッロス河以遠はコラクサイスを始祖とする王族パララタイ氏の領する王族スキタイ（スキタイ・バシレイオス）の領土であり、彼らはスキタイの中で最も勇敢で数が多く、他のスキタイを自分の隷属民とみなしている。

国家的な意味で「スキタイ」と呼ぶときはこの王族スキタイを指す。

彼らの領土は南はタウロイの国（タウリケ）に達し、東は盲目の奴隷の子らが開墾した掘割に至り、マイオティス湖（現：アゾフ海）畔の通商地クレムノイに及んでいる。

また一部はタナイス河（現：ドン川）にも接している。[33]

1世紀のポンポニウス・メラは『世界地理』で、「バシリダイ族の始祖はヘーラクレースとエキドナの子で、習俗は王族風、武器は弓矢だけである。」と記す。[34]

別種スキタイ

テュッサゲタイとイユルカイの国を越えてさらに東方に進めば、別種のスキタイが住んでいる。これは王族スキタイに背き、その果てにこの地に到来したものである。 [35]

エナレス

これは種族名ではなく、いわゆる「おんな病」にかかった者たちを言う。

スキタイがアジアに侵入した際、スキタイはエジプトを目指して南下すると、エジプト王の泣き落とし戦術に遭い、エジプト侵入をあきらめて引き返した。

その途上、シリアのアスカロンという町にさしかかったとき、大部分のスキタイがその町を通過したのに、一部の者が残って「アプロディテ・ウラニア」の神殿を荒らした。

のちにこの者たちとその子孫は「おんな病」にかかったため、神殿を荒らした祟りとされている。

ヘロドトスもこの者たちの意訳として「おんな男、おとこ女」と記している。「おんな病」については詳しくわからないが、性病、男色、陰萎など諸説あり、確定していない [36]。

習俗

政治

スキタイの王国は3人の王によって分割統治される。

これは第2代の王であるコラクサイスに始まるものであり、コラクサイスは広大なスキュティアの国土を3つの王国に分け、自分の息子たちに所領として分け与えた。

そのうちの一国は特に大きくして黄金の器物を保管し、宗主国としての役割をもたせた。 [37]

宗教

スキタイが祀る神として最も重んずるのがヘスティアー（かまどの女神）で、ついでゼウスとゲー（大地の女神）で、スキタイはゲーをゼウスの妻としている。

さらにアポローン、ウーラニアー・アプロディーテー（天上のアプロディーテー）、ヘーラクレース、アレースがある。

これらはスキタイ全民族が祀る神であるが、王族スキタイはさらにポセイドーン（海の神）にも犠牲を供える。

これは王族スキタイがアゾフ海沿岸に住んでいるためだと思われる。以上の神々はギリシア風に訳したものであり、スキタイ語にすれば以下のようになる。

ヘスティアー→タビティ
ゼウス→パパイオス
ゲー→アピ
アポローン→ゴイトシュロス
ウーラニアー・アプロディーテー→アルギンパサ
ポセイドーン→タギマサダス

基本的にスキタイでは神像や祭壇や社は造らないが、アレースだけには神像や祭壇を設ける。

犠牲式

どの犠牲式でもその祭式の作法は同じで、犠牲獣が前足を縛られて立つと、犠牲を執行する者が獣の背後に立って綱の端を引いて獣を転がす。

獣が倒れると、犠牲をささげる神の名を唱えた後、獣の首に紐を巻き付け、それに棒をはさんでぐるぐると回して絞め殺す。

その際、火も燃やさず、お祓いもせず、灌奠（かんてん：獣の頭から酒をかける）も行わない。

獣を絞殺した後は皮を剥いで煮て、肉が煮上がると犠牲の執行人はその一部を初穂として取り、前方へ投げる。

犠牲獣はさまざまであるが馬が多い。

また、アレスに対する犠牲式は次のように行われる。

スキタイの諸王国内の各地区には、それぞれアレスの聖所が設けられている。アレスの聖所は縦横3スタディオン、高さは3スタディオンいかないくらいで薪の束が積み重ねられ、その上に四角の台が設けてあり、三方は切り立って一方だけが登れるようになっている。
そこへアレスの御神体として古い鉄製の短剣がのせてあり、毎年スキタイがこの御神体に家畜を生贄として捧げるのである。

また、戦争で生け捕った捕虜の中から100人に1人の割合で生贄を選び、その者の頭に酒をかけてから喉を切り裂いて血を器に注ぎ、その血を御神体である短剣にかける。

一方で、殺された男たちの右腕を肩から切り落として空中に投げ、儀式が終わるとその場を立ち去り、右腕と胴体は別々の場所に放置される。 [38]

料理

スキタイは極度に木材の乏しい国なので、彼らは肉を煮るのに次のような手段を用いる。
犠牲獣の皮を剥ぎ終わると、肉を骨からそぎ落とし、鍋の用意があるときはスキュティア特有の鍋に入れて煮る。

そのとき先ほど肉をそぎ落とした骨を薪代わりに使って燃やす。鍋がない時は犠牲獣の胃の中へ肉を入れて水を加え、骨の薪を燃やして煮る。 [39]

家畜

スキタイでは馬を始め、数々の家畜を飼育しているが、豚だけは飼育しておらず、生贄にも使わない。 [40]

戦争

スキタイは最初に倒した敵の血を飲む。

また、戦闘で殺した敵兵の首はことごとく王のもとへ持っていき、[41]その数に応じて褒美がもらえる。

首は頭蓋骨から皮をきれいに剥ぎ取って手巾とし、馬勒にかけて勲章とする。

またある者は敵兵の皮をつなぎ合わせて衣服にしたり、矢筒にしたりする。

頭蓋骨は最も憎い敵に限り、髑髏杯として用いる。（※　信長かぁー…。）

年に一度、戦争で手柄のあった者はその地区の長官から一杯から二杯の酒がもらえる。逆に手柄のないものは酒がもらえず、恥辱をしのんで離れた席に座る。 [42]

占い師

スキュティアには多数の占い師がおり、多数の柳の枝を使って占いをする。まず、占い師は棒をまとめた大きい束をもってくると、地上に置いて束を解き、一本一本並べながら呪文を唱える。そして呪文を唱え続けながら再び棒を束ね、一本ずつ並べてゆく。この卜占術はスキタイ伝統のものであるが、エナレスにおいては菩提樹の樹皮を3つに切り、それを指に巻きつけたりほどいたりして占う。 [43]

死刑

たいていの場合は斬首だが、誤った占いをした者は後ろ手に縛られ、足掛けと猿轡をされ薪の中に押し込まれ、その薪を満載した車を牛にひかせた上、火を放って牛を走らせる。牛は一緒に焼死するか、火傷を負って焼死を免れるものもある。死刑人の子供も容赦なく殺されるが、女子の場合は殺されない。 [44]

葬制

スキタイ王陵はゲッロイの国土内にある。スキタイの王が死ぬと、この土地に四角形の大きい穴を掘り、穴の用意ができると遺骸を取り上げる。遺体は腹を裂いて内臓を取り出し、つぶしたキュペロン（かやつり草）、香料、パセリの種子、アニスなどをいっぱいに詰めて縫い合わせ、全身に蝋が塗られる。取り上げられた遺骸は車で別の国へ運ばれ、その国で耳の一部を切り取り、頭髪を丸く剃り落とし、両腕に切り傷をつけ、額と鼻を掻きむしり、左手を矢で貫くといった作業をする。その後も遺体はスキタイのすべての属国をめぐり、最後に王陵のあるゲッロイの国に到着する。遺体を墓の中の畳の床に安置し、その両側に槍をつき立てて上に木をわたし、むしろをかぶせる。墓中の広く空いている部分には故王の妾を一人絞殺して陪葬し、酌小姓，料理番、馬丁、侍従、取次役、馬も陪葬し、副葬品として万般の品々から選び出した一部と、黄金の盃を一緒に埋める。その後は全員で巨大な塚を盛り上げるが、なるべく大きな塚にしようとわれがちに懸命になって築く。一年後、今度は故王の最も親しく仕えた者50人、最も優良な馬50頭を絞殺して内臓を取り除き、中にもみ殻を詰めて縫い合わせる。その死体たちを杭で固定して騎乗の状態にさせ、王墓の周りに配置する。以上が王の葬式である。一般人の葬式では遺体を車に乗せて知人の家を廻り、馳走を受けながら40日間これを繰り返して埋葬される。 [45]

儀式

スキタイ人の風習に女神に仕える去勢男性たちがおり、彼らはエナレスと呼ばれた（※　宦官だな…。）。 また女性達の地位も高かったと言われ、男装した女性戦士も存在した。

歴代王

伝説上のスキタイ王

タルギタオス[46]
タナオス[47][48]

前7世紀のスキタイ王

イシュパカー
プロトテュエス（バルタトゥア[注釈 9]）
マデュエス…プロトテュエスの子

[46]

前7世紀 – 前6世紀のスキタイ王

スパルガペイテス
リュコス…スパルガペイテスの子
グヌロス…リュコスの子
サウリオス…グヌロスの子
イダンテュルソス…サウリオスの子
    スコパシス
    タクサキス

[46]

前5世紀のスキタイ王

アリアンタス
アルゴタス
アリアペイテス…イダンテュルソスの子
スキュレス…アリアペイテスの長子
オクタマサデス…アリアペイテスの次子
オリコス…アリアペイテスの三子
（エミナコス）
（リュコス）

[46]

前4世紀のスキタイ王

アテアス（アタイアス）
アガロス

[46]

前2世紀 – 1世紀のスキタイ王

スキルロス
パラコス…スキルコスの子
コダルゾス

[46]
考古学の成果

スキタイ美術

初期スキタイ美術（西部）

スキタイ文化を特徴づける共通要素として必ず取り上げられるのは、スキタイ風動物文様，馬具（鐙形銜と三孔・二孔銜留め具），武器（アキナケス型短剣と両翼・三翼鏃）の三要素である。

19世紀末から20世紀初めにかけて北カフカスと黒海北岸でスキタイの古墳が多く発掘され、その中からいくつかの金銀製品が発見されたが、それらすべてがスキタイ固有の美術品というわけではない。その様式には西アジア（後期ヒッタイト、アッシリア、ウラルトゥ）の影響も見られる。

初期スキタイ美術（東部）

17世紀から18世紀にかけて、カザフステップにおけるスキタイ・サルマタイ時代の古墳がロシア人によって盗掘され、その副葬品である金銀製品のほとんどが散逸してしまった。
1715年、ロシア皇帝のピョートル1世（在位：1682年 – 1725年）はその美術的価値に気づき、できる限りの金製品をかき集めて保護した。

こうして集められた金製品は250点にのぼり、現在は「シベリア・コレクション」あるいは「ピョートル・コレクション」と呼ばれ、エルミタージュ美術館に所蔵されている。

この「シベリア・コレクション」には初期スキタイ時代（紀元前8世紀 – 紀元前6世紀）のものからサルマタイ時代（紀元前5世紀 – 4世紀）のものまで含まれているが、初期スキタイに属するものとしては体を丸めた豹の飾板があり、これはアルジャン古墳，ケレルメス古墳，ウイガラク墓地のものと同じモチーフである。

「体を丸めた動物」というのは初期スキタイの最大の特徴であり、他には「つま先立ちの動物」、「脚を折りたたんだ動物」などのモチーフがある。

また、初期スキタイ美術の東部（カザフステップ以東）では西アジアの影響は見られず、スキタイ文化の元々の姿に近いと考えられている。

後期スキタイ美術

後期（紀元前4世紀後半 – 紀元前3世紀初め）西部（黒海北岸、北カフカス）のスキタイ美術ではギリシア文化の影響も見られる。

特徴としては、パルメット（ナツメヤシの葉が広がったような文様）や唐草模様のような植物文様が施されたこと、動物表現がより写実的になったこと、人間や神々が表現されるようになったことが挙げられる。これらの作品は当時黒海北岸に住んでいたギリシア人職人がスキタイ王侯の注文に応じて作ったものと考えられている。

この時代の作例としては、1971年に発掘されたトヴスタ・モヒーラ（トルスタヤ・モギーラ）古墳で発見された女性の胸飾りが挙げられ、「体をひねった動物」という表現もこの時代の特徴である。 [49]

古墳

紀元前7世紀‐3世紀のウクライナにおけるスキタイの遺跡（橘色）。

スキタイ文化の分布は広範囲にわたり、西はウクライナから東は中央アジアまで及んでいるが、それを示すものとして存在するのが古墳である。以下にはその有名なものを記す。
前期スキタイ時代

アルジャン古墳群（トゥヴァ共和国）…全2基
    アルジャン1号墳…紀元前9世紀末 - 紀元前8世紀初のもの
    アルジャン2号墳…紀元前7世紀末のもの
チリクタ古墳群（カザフスタン）…全51基
    チリクタ5号墳（黄金古墳）…紀元前7世紀のもの
ベスシャトゥル古墳群（カザフスタン）…全14基
クラースノエ・ズナーミャ古墳群（北カフカス）
ケレルメス古墳群（北カフカス）
ウルスキー・アウル古墳群（北カフカス）

後期スキタイ時代

チョルトムリク（チョルトムリク）古墳（ウクライナ）…紀元前4世紀後半のもの
トゥエクタ古墳群（アルタイ共和国）
パジリク古墳群（アルタイ共和国）…紀元前5世紀末 -紀元前4世紀のもの[49]

ギャラリー

エルミタージュ博物館所蔵の黄金製の櫛
エルミタージュ博物館所蔵の黄金製の櫛
黄金製のスキタイ射手
黄金製のスキタイ射手
トヴスタ・モヒーラ古墳で発見された女性の胸飾り
トヴスタ・モヒーラ古墳で発見された女性の胸飾り
パジリク古墳出土の絨毯
パジリク古墳出土の絨毯
パジリク5号墳出土のフェルト製壁掛けに描かれた騎馬像
パジリク5号墳出土のフェルト製壁掛けに描かれた騎馬像
陶器に描かれたスキタイ戦士
陶器に描かれたスキタイ戦士
秘儀の杯に描かれたスキタイ戦士（クル・オバ遺跡より）
秘儀の杯に描かれたスキタイ戦士（クル・オバ遺跡より）
スキタイの騎兵
スキタイの騎兵

子孫

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遺伝子から

スキティアにおける古代スキタイ人は政治的には滅亡したものの、彼らは生物学的に絶滅したわけではなく、この地方とその周辺で彼らの血統は現代にも脈々と受け継がれている。

現代ヨーロッパにおけるY染色体のハプログループR1a1はスキタイ時代のヨーロッパ東部から中央アジアにかけて広く住んでいたイラン系遊牧民の子孫を示している。

ヨーロッパの各集団のうちスラヴ語派の各民族にはこのR1a1が非常に濃く含まれており、特に中央アジアとポーランドの全土、およびロシアの西部に集中している。

言語から

スキタイ人は言語的にはインド・イラン語派でありいわゆる「アーリア人」であったと推定される。

彼らの言語と思われるものの痕跡はオセット語やスラヴ語に残っている。

スラヴ語で「神」を意味するボーグ（bog）は明らかにイラン語群の古代言語を起源としている。

スキタイ国家の一部のスキタイ人は東部辺境で現在のオセチアに侵入して土着の人々を少数支配し、地域全体としてオセット人を形成したと考えられるものの、オセット人の圧倒的大多数のY染色体ハプログループはG-L293+であり、これはスキタイ由来ではない。

現代

スキュティア地方に広く住んでいた大部分のスキタイ人はゲルマン人と混血してスラヴ人を形成していった。

スキタイ人はその国家がサルマチア人の手によって滅亡すると、ヘロドトスが農耕スキタイと呼んでいた農耕民の社会に次々と同化吸収されていったのである。

サルマチア人もまたヨーロッパの中世初期にフン族の侵入により政治的に瓦解し、当地の農耕民の社会に吸収同化されていった。

プリンストン高等研究所のパトリック・ゲーリー教授（歴史学）はその著書『The Myth of Nations』（2002年）において「スラヴ人は、古代の人々がスキタイ人、サルマチア人、ゲルマン人と呼んでいた人々が混じり合うことにより形作られた」と説明している。

2002年全ロシア国勢調査において、ロストフ＝ナ＝ドヌに居住する30人が民族の欄にスキタイ人と記入した例がある[50]。

脚注
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注釈

^ ゲーリュオーン（ゲリュオネウス）は三頭三体の怪物で、ヘーラクレースによって退治された。ヘーラクレースはゲリュオネウスの飼っていた牛の群れをギリシアへ持ち帰ったという。また、12苦行の一つにも数えられる。
^ 通常アム川を指すが、ここではヴォルガ川を指す。
^ イダンテュルソスの子。
^ イストロス河（現：ドナウ川）の河口近くにある町。ミレトス人（ギリシア人）の植民地となる。
^ ボリュステネス河（現：ドニエプル川）の西に平行して流れるヒュパニス河（現：ブグ川）の右岸にある町。紀元前7世紀中葉にミレトス人の植民にかかる。
^ 「アテアス」は紀元前1世紀の綴りで、紀元前4世紀では「アタイアス」と綴っていた。[21]
^ アドリア海北東の半島[22]。
^ アポロニアはトラキアの黒海沿岸の都市[23]。
^ アッシリア史料。

出典

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^ Mallory & Adams 1997, p. 523: "In their Ukrainian and Polish homeland the Slavs were intermixed and at times overlain by Germanic speakers (the Goths) and by Iranian speakers (Scythians, Sarmatians, Alans) in a shifting array of tribal and national configurations."
^ Davis-Kimball, Bashilov & Yablonsky 1995, p. 165: "Iranian-speaking nomadic tribes, specifically the Scythians and Sarmatians, are special among the North Caucasian peoples. The Scytho-Sarmatians were instrumental in the ethnogenesis of some of the modern peoples living today in the Caucasus. Of importance in this group are the Ossetians, an Iranian-speaking group of people who are believed to have descended from the North Caucasian Alans."
^ Dickens 2018, p. 1346: "Greek authors [...] frequently applied the name Scythians to later nomadic groups who had no relation whatever to the original Scythians"
^ Beckwith 2009, pp. 58–70
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^ a b c d e f 個別に出典を示した王以外は、雪嶋 2008, p. 130.
^ ユニアヌス・ユスティヌス『地中海世界史』京都大学学術出版会、2004年、42頁。
^ G・ヴィーコ『新しい学（上）』中公文庫、2018年、92頁。
^ a b 雪嶋 2008 [要ページ番号]
^ Перепись выявила в России хоббитов, эльфов и скифов

参考文献

合阪訳 1998：ポンペイウス, トログス『地中海世界史』ユニアヌス, ユスティヌス抄録、合阪學訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、1998年1月。ISBN 978-4-87698-107-6。
飯尾訳編 1999：『ディオドロス 神代地誌』飯尾都人訳編、龍溪書舎、1999年6月。ISBN 978-4-8447-8472-2。
林 2007：林俊雄『スキタイと匈奴 遊牧の文明』講談社〈興亡の世界史 02〉、2007年6月。ISBN 978-4-06-280702-9。
松平訳 1982：『ヘロドトス「歴史」』松平千秋訳、筑摩書房〈世界古典文学全集 10〉、1982年3月。ISBN 978-4-480-20310-6。
雪嶋 2008：雪嶋宏一『スキタイ騎馬遊牧国家の歴史と考古』雄山閣〈ユーラシア考古学選書〉、2008年9月。ISBN 978-4-639-02036-3。

関連書籍

黒川祐次『物語 ウクライナの歴史 - ヨーロッパ最後の大国』中央公論新社〈中公新書 1655〉、2002年8月。ISBN 978-4-12-101655-3。

関連項目

アラン人
インド・スキタイ王国
オセット人
匈奴
クルガン
サウロマタイ
サカ
サルマタイ
スキタイ語
バロメッツ（別名スキティアの子羊）
フン族
マッサゲタイ
スキタイ組曲《アラとロリー》 作品20 - スキタイ人を題材としたバレエ音楽《アラとロリー》として構想され、演奏会用の管弦楽組曲《スキタイ組曲》として作曲されたセルゲイ・プロコフィエフの管弦楽曲
en:Battle of Jaxartes

外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、スキタイに関連するメディアがあります。

Scythians overview by Chris Bennet.
Livius articles on ancient history, entry on Scythians/Sacae.
The early burial in Tuva.
Scythian myth and culture; map.
Color illustrations of Scythian gold.
Published excavations of royal Scythian kurgan (barrow) at Chertomlyk reviewed.
Herodotus, Histories, Book IV - translated by Rawlinson, the 1942 edition.
    Livio Stecchini, "The Mapping of the Earth: Scythia": reconstructing the map of Scythia according to the conceptual geography of ヘロドトス (Internet Archive)
    Livio Stecchini, "The Mapping of the Earth: Gerrhos" (Internet Archive)
1998 NOVA documentary: "Ice Mummies: Siberian Ice Maiden" Transcript.
エルミタージュ美術館所蔵のスキタイ美術品
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『スキタイ』 - コトバンク

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北の国から猫と二人で想う事　livedoor版:騎馬遊牧民スキタイ人のヘロドトスの記述は事実だった！
https://nappi11.livedoor.blog/archives/5503141.html

『古代ギリシャの歴史家ヘロドトス Herodotus（紀元前484年～425年）は、2400年以上前に、騎馬遊牧民のスキタイ人：Skythai　は人間の皮を使って矢筒を作ると書き残した。

これまで疑問視されることが多かった記述だが、このたび、それが事実だったことが確認された。

2023年12月13日付けで学術誌「PLOS ONE」に発表された論文には、「この調査結果によって、ヘロドトスのおそろしい主張が裏付けられたものと考える」とある。

　ヘロドトスによると、スキタイ人は最初に殺した人間の血を飲んだり、頭皮を集めたりしていた。

「死んだ敵の右手から、皮や爪などあらゆるものを集め、矢筒のカバーにする者も多い。人間の皮は厚く、光沢があるので、あらゆる動物の皮の中で一番明るく白いとも言われる」と、ヘロドトスは紀元前5世紀に記している。

02今回の研究では、これまでに発掘されたウクライナ南部にあるおよそ2400年前のスキタイ人の墳墓（クルガン）18基で出土した革の断片45個と毛皮の断片2個を分析した。

「ペプチドマスフィンガープリンティング」と呼ばれる技術を使って特徴的なタンパク質（皮膚のコラーゲンと毛皮のケラチン）を調べたところ、45個中36個で動物の種を特定できた。

そしてそのうち2つは、54d4fb99明らかにホモ・サピエンスのものだった。

どちらも、ヘロドトスが述べたように、矢筒に使われていた。（参考記事：「2千年前のシベリアに暴力の時代、犠牲者の遺骨が続々出土」） 参照記事；古代スキタイ人は戦いで倒した人間の皮膚を利用して皮製品を作っていた

Margarita-Gleba論文の最終著者でイタリア、パドバ大学の考古学者であるマルガリータ・グレバMargarita Gleba氏は「ヘロドトスが伝えているのは根拠のないことではなく、スキタイ人は明らかに人間の皮を使って文化的人工物を作っていました」と述べた。

人間の皮が使われていたのは、矢筒の最上部だけのようで、それ以外はウシや野生のキツネなどの「普通」の動物の革でできていた。

Skythian_archer_plate_BM_E135_by_Epiktetos800px-Scythians_sho　ヘロドトスによると、スキタイ人は戦士としてよく知られており、戦争にも狩猟にも使う短弓（ショートボウ）をとりわけ重要視していた。01左は、馬に乗ったスキタイ人を描いた金の飾り板。スキタイ人は、紀元前5世紀にペルシャと戦ったと言われる遊牧民族。

ヘロドトスは、steppes『歴史』全9巻のうちほぼ1巻をスキタイ人に割き、黒海の北に住む騎馬民族と記したが、スキタイ人やそれに関連する遊牧民グループの考古学的証拠は、ウクライナから中国西部にかけてのユーラシアのステップ地帯（半乾燥気候下の樹木のない草原地帯）：右図緑色　で広く見つかっている。（参考記事：「スキタイの黄金の埋葬品を発掘、「世紀の大発見」」）

FireShot Webpage Screenshot #704 – ‘14359_png_webp (WEスキタイ人について研究しているグイド・ネッキ・ルスコーン氏によると、スキタイ人は紀元前900年ごろのカザフスタン東部にあるアルタイAltai山脈に由来すると考えられるという。なお、氏は今回の研究には関与していない。左は、紀元前700～300年前のスキタイの分布（オレンジ）とペルシャ（紫）の勢力分布　Scythian Territorial Expanse, c. 700-300 BCE

　英オックスフォード大学の考古学者バリー・カンリフ卿は、矢筒に人間の皮を使うことは、矢に魔力を込める意味があったのではないかと考えている。

「敵の一部を持つことで、敵の力を抑えようとしたのでしょう」、、。参照記事　参考：新しい研究により、スキタイ人がいくつかの工芸品に敵の人間の皮膚を使用したことが確認されました：

ステップ地帯一帯で、勇敢で強かったとも、残虐で略奪と殺戮を繰り返したとも言われるスキタイ人は、3世紀にゲルマン人の一派で、黒海北岸に居住（現在のウクライナあたり）していた東ゴート人(東ゴート族）Ostrogothsに滅ぼされたと言われている。

参考：2千年前のシベリアに暴力の時代、犠牲者の遺骨が続々出土：』

農奴制
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%B2%E5%A5%B4%E5%88%B6

『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

中世ヨーロッパの農奴の服装

農奴制（のうどせい、英: serfdom）は、一般的に封建制のもとで行われる統治制度。

農奴（英: serf）はもともとヨーロッパ封建社会で強く領主に隷属し、「保有」された農民を指したが、強度の差はあれ、古代～中世唐代の中国や前近代の日本においても小作制度などとして論じることができる。

しかし、奴隷との差異においても、何を基準に農奴とみるかは歴史学、経済学、法学などの学問の分野、さらに定義となる地域や時代によっても一様でない。

農奴制の構成に共通する、領主と使役される小作人という関係以外では、一律に概要を説明せず下記では地域ごとの特徴を論ずるに留める。

歴史

農奴制の成立

農奴制に似た社会制度は、古代にも知られていた。

古代ギリシャの都市国家スパルタのヘロテの地位は、中世の農奴に似ていた。

古代ローマが地中海に勢力を広げた大帝国へと発展するにあたって、戦争捕虜などで安価に大量に供給された奴隷の労働に頼った大土地経営である「ラティフンディウム」が広まった。

しかしながら、ローマ帝国が拡大期から停滞期へと移行するにあたって、奴隷の供給量が減少し、価格が上昇した。

その結果、大土地所有者は、奴隷の代わりに没落農民を小作人として雇い入れ、「コロナートゥス」へと移行した。

紀元3世紀になると、ローマ帝国は労働力不足に直面するようになった。

ローマの大土地所有者は労働力を提供するために奴隷の代わりに小作人としてローマの自由民に頼ることが多くなった[1]。

このような小作人たちは、やがてコロヌスと呼ばれるようになり、その地位は徐々に失われていった。

もともとコロヌスとは、地主が小作人に土地の使用を許可し、その対価として農作物の一部を得るという相互関係であった。

しかしディオクレティアヌスの時代に税制改革が行われ、これが小作人と地主の関係を変化させた原因だとする歴史家が多い。

ディオクレティアヌス帝の治世下284年から305年にかけて、土地税と人頭税の増税のために、コロヌスを土地に結びつける勅令がいくつか出されたのである。

ディオクレティアヌス帝の税制改革によって土地と住民は結び付けられ、農民が土地を離れることが困難となった[1]。

3世紀末のディオクレティアヌス帝以降、借地人（コロヌス）は自由ではなく、縛られることになった。

皇帝の関心は課税であり、借主の地位ではなかったが、それでも、それまで徐々に実践されていたことが法律化されたのである。

自由借地人の消滅とともに、古典的なローマ時代の借地契約であるlocatio conductio reiは法律文書から姿を消した[2]。

農民は領主から貸与された土地を自身で耕作するために拘束されて（領主の許可なく）移転の自由はなく、さらに賦役や貢納などの義務を負った。

領主間の土地の売買、譲渡は、土地所有権の移動、つまり所有者の交代を意味した。

モーゼス・フィンリーは紀元前1000年から500年までの歴史をモデル化して要約できるとし、身分制度が連続した社会から、身分制度が奴隷と自由民という二つの端に束ねられた社会へと移行すると提案した。

さらにローマ帝国のもとでその動きは逆転し、古代社会は次第に身分の連続体に戻り、中世社会へと変化していったと分析した[3]。

全盛期

農奴制は自由民と共に中世ヨーロッパの農業労働を担っていた。

実体としての奴隷制は中世を通して続いたが[4]、奴隷はまれであり、主に家庭の奴隷の使用に限定されていた。

スカンジナビアの大部分を含むヨーロッパの一部は、農奴制を採用することはなかった。
中世後期、農奴制は東ヨーロッパに拡大したが、ライン川以西では姿を消し始めた。

13世紀から14世紀、西ヨーロッパでは、強力な君主、都市、経済の改善により、荘園システムが弱体化し、農奴制は1400年までに例外的な存在となっていた。

西ヨーロッパの農奴制は、経済、人口、および西ヨーロッパ諸国の領主と借り主の関係を支配する法律の変更によって、15世紀と16世紀に大部分が実態として消滅し、終止符がうたれた。

農奴制は西ヨーロッパより何世紀も遅れて東ヨーロッパに到達し、15世紀頃に支配的となった。

それ以前の東ヨーロッパでは西ヨーロッパよりもはるかに人口が少なく、東ヨーロッパの領主は東への移住を促進するために農民を優遇する政策を適用していた。

衰退期

ノルマンディーでは農奴制は1100年までに姿を消していた[5]。

フランスでは、1315年、ルイ10世が全ての人間は自由に生まれたと論じて、全ての農奴の解放を宣言した[6] 。

フィリップ5世（1318年）による農奴廃止政策によってフランスでの農奴制は事実上終了した。いくつかの孤立したケースを除いて、農奴制は15世紀までにフランスに存在しなくなった。

イギリスでの農奴解放は1381年のワット・タイラーの乱に始まり、1500年にはイギリスの大部分で消滅していた。

エリザベス1世が1574年に最後の残りの農奴を解放したときに完全な終焉を迎えた。

ヨーロッパの他の地域、カスティーユ、ドイツ、フランス北部、ポルトガル、スウェーデンでは自由権を求めた農奴が反乱を起こし、しばしば成功したが、法制度が変更されるまでには通常長い時間を要した。

概要

農奴は一般的に土地のある小さな家を借りていた。

荘園領主との契約の一環として領主の畑での作業に時間を費やすことが期待されていた。
先入観に反して契約はそれほど面倒ではなく収穫時の支援義務など、季節限定であることが多かった。

残りの時間は、自分たちの利益のために自分たちの土地を耕作することに費やされた。

農奴は領主の土地に縛られており、領主の許可なしにそこを離れることはできなかった。
農奴は、農産物、家賃を支払うことに加えて、他の労務を提供しなければならなかった。奴隷とは異なり、農奴は自らの財産を保持することができた。

農奴契約は純粋に一方向の搾取関係ではなく、荘園領主の土地が食料と安全を提供し、土地へのアクセスを保証すると同時に強盗の略奪から作物を守る意味もあった。

多くの場合、中世の農奴は荘園領地から都市や自治区に逃げて1年以上そこに住むことで自由を得ることができた。

しかし、この行動は、土地の権利（耕作権、専有権）と農業の生計手段の喪失が含まれるため、領主が特に暴君的であるか、村の状況が異常に困難である場合に限られた。

農奴制の基本的な関係

「自然法」も参照

農奴は個人的な財産や富を蓄積することができ、一部の農奴は自由民より裕福になることがあった[7]。経済的に余裕のある農奴なら、自由を買うこともできたという[8]。

農奴は自分の土地で好きな作物を栽培することができたが、農奴の税金はしばしば小麦で支払わなければならなかった。余剰分は市場で売ることができた。

地主は正当な理由なく農奴の土地を取り上げることはできず、強盗や他の領主の略奪から農奴を保護し、飢饉の時には慈善事業によって農奴を支援することが期待された。

緊急時に経済的支援を受ける権利は中世社会の「en:Jus commune」（法体系の基礎となる普遍原理）から認めることができる[9]。教会法は「貧しい者は余裕のあるものから支援される権利がある」という立場をとっていた[10]。

領主

荘園保有層、貴族、教会、騎士

農奴

家族の形成、住居や耕具、財産の所有は認められる

耕作した土地の耕作権（占有権）は相続できる

領地外への転居、職業選択の自由はない（自由権は領主に金銭を支払うことで取得できる）

不作時に領主からの生活支援が得られる

農奴は賦役の義務や、領主、教会に対して税を払う義務があった。

荘園の形態

古典荘園

直営地での賦役がある荘園

一部農民の保有地も認められるが、直営地への比重が大きい

純粋荘園

直営地より、農民の保有地からの生産物地代、貨幣地代にウエイトを置いた形態

生産力と農奴の地位の向上

地代の支払方法

労働地代

領主直営地において耕作に従事することで地代を支払う方法（賦役）

労働の果実たる生産物はすべて領主のものになるため、農奴の生産意欲は低い

生産物地代

自分の農場で生産される農産物を一部納める事によって地代を支払う方法（貢納）

物納した後の残った生産物は自分の物となり、自由に経済活動に使えることで、農奴の意欲の上昇をもたらす

貨幣地代

物納を廃し、貨幣によって地代を納める方法

貨幣経済の発達による。社会の経済活動が活発化される

ヨーロッパにおける農奴制

概要

中世ヨーロッパにおいて、この時代の人は基本的に「祈る者」（＝聖職者）、「戦う者」（＝戦士的貴族）、「働く者」の 3 つの身分から構成されると考えられていた。

封建的支配身分である前2者は、農民からの収奪の上に生活と活動が成り立った。

この収奪は強制であり（経済外的強制）、収奪構造の維持のため、農民の土地への拘束や社会的・身分的な拘束を伴った。

農民の標準的な身分である農奴は、土地保有者である封建領主に人身的に隷属し、移動の自由をもたず、また、領主によって恣意的に課税されたが、古代の奴隷とは異なり、個人の財産を保有し、婚姻するなどの権利を有していたとされる[11]。

そのためマルクス経済学における史的唯物論（経済発展段階説）においては、中世封建制（農奴制）は、古代奴隷制よりも高次の発展段階と規定された。

西ヨーロッパにおいては、中世後期の貨幣経済の進展とともに自作農民化していった[11]。

松原久子は「産業革命以前のヨーロッパの農民」の姿、生活として、「貴族の主人や大地主から搾取され、殴打され、もっと収穫をあげろといつも鞭で叩かれる農奴である。・・。藁の上に寝て、涙を流しながらパンを食べ、やっと一年に一度新しいズボンを、五年に一度一足の靴を手に入れることができる人たち。生涯一度も風呂に入らず、自立することなど考えたこともなかったから、読むことも書くこともできない人たち」[12] と述べている。

西ヨーロッパ地域

西ヨーロッパでは、荘園領主と荘民との関係がしばしば問題とされたが、その解決に慣習法としての荘園法（独: Hofrecht)）が示され、荘民の生活を律するまでに及んだ。

その隷属的な身分は世襲とされ、農作以外の賦役労働や、フランスでは土地を離れることを防止するためのフォルマリアージュ（結婚税）、荘民が生活上で得た家畜や衣服などの動産財産を荘民死亡時に無条件に没収するマンモルト（死亡税）なども制度化されていた。

フランスやイングランドなど西ヨーロッパでは時代が下るにしたがって地代の支払い方法が、労働地代→生産物地代→貨幣地代と変わっていき、中世の終わり頃までには農奴制は解消されたとされる。

東ヨーロッパ地域

一方エルベ川以東の東ヨーロッパでは、中世末期において封建領主が農民の自由な移動を禁じるなど、農民に対する支配を再び強化させた。

大航海時代以降は、西欧で商工業の発展が進む中、東欧は西欧に対する穀物供給地としての役割を果たした。こうして、西欧経済と結びつけられた形で、農奴制的な状況が創出された。

オーストリア

18世紀後半、東欧各国で啓蒙専制君主が出現して近代化政策を推進した。

オーストリアでは皇帝ヨーゼフ2世が、1781年に農奴解放令を出して農奴制廃止を図ったが、貴族など抵抗勢力の反発を招き改革が頓挫したため、事実上農奴制は温存された。最終的には1848年革命によって農奴制は廃された。

プロイセン

プロイセンの農民は、王領地の農民、貴族の農場領主制の下におかれた世襲隷属民、西欧的な自立性の高い農民の3つに類型化できる。

1807年、ナポレオン・ボナパルトに敗北した屈辱から始まった一連のプロイセン改革で、これらの農民に対する土地売買の自由などが規定され、職業選択の自由など人格的自由が確立した。

これらの改革は地主本位のものであり、農民は人格的自由は手に入れたものの、土地の多くは地主に与えられた。

地主層は労働力を隷属農民から農業労働者に切り替え、資本主義経済に適応していった。
こうしたことから、プロイセンでは土地貴族（ユンカー）がのちまで政治、社会の中心となった。

ロシア

詳細は「ロシアの農奴制」を参照

中世のロシアでは、秋の「聖ユーリーの日」の前後2週間に限って合法的な移転が認められた。

ただし、自己の領主に対して負債を抱えている場合には権利を行使できなかったため、実質上土地に拘束された状態であった。

ところが、15世紀に入ると富裕な領主が負債を肩代わりする代わりに農民を自己の領地に引き抜くようになったことで中小領主の農地経営が圧迫されたことが社会問題化した。

15世紀末にイヴァン3世が農民の移転を制限した法典（1497年法典）を定めると、のちのイヴァン4世も同様の法令を定め、領主による逃亡農民に対する無期限の捜索権と引き渡しの権利を認めるようになった。

最終的には、17世紀に成立したロマノフ朝の初期（1649年）に制定された会議法典によって、農奴制の立法化が完了した。

歴代皇帝は、ピョートル1世にみられるように、近代化を推進する財源を確保する必要性から（農奴制自体は近代化から逆行するが）農奴制を強化していった。

しかし、民衆は激しく抵抗してより豊かな南部などへの逃亡を図るものも多かった。

更に南部のドン・コサック軍は慣習法をたてに逃亡者の引き渡しに応じなかったために、彼らの軍事力に依存する部分が多かったロマノフ朝を悩ませる原因となった[13]。

1856年のクリミア戦争における敗北によって近代化の必要性を痛感したアレクサンドル2世が、1861年に農奴解放令を出したことで農奴制は廃された。

日本における農奴制

律令制度では五色の賎は百姓の3割を占めており、私奴婢は子孫に相続させることが可能であった。

室町期の在地領主などが欠落(かけおち)した百姓、下人などを連れ戻すことがあった。

百姓は年貢を完納している場合、もとの領主に拘束されることはなかったが、下人は無条件に本主の下に戻された。

戦国時代、下人だけでなく百姓の人返しが分国法、人返し令書、朱印状として発布され、欠落の返還が拡大、強化された。

豊臣政権は兵農分離態勢を確立するために太閤検地、人身売買禁止令、人返し令、武家奉公人の身分統制等の政策を推進したが、これらの政策によって生産構造が奴隷制から農奴制に移行したとみなされ、中世から近世への時代区分になったとされている[14][15]。

「人身売買禁止令は、中世の奴隷制から近世の農奴制へと日本社会を発展させた革命的な政策の一つと見なされることになった」[16]。

江戸時代に入ると逃散は厳しく禁じられ、移住も原則として認められなかった。

江戸時代の平均的農民は幕藩領主によって土地緊縛されているところから、広義における農奴とみなし、生産物地代負担という点から、狭くは隷属とする定説が広く認められている[17]。

1557年、ガスパル・ヴィレラは日本には貴族と僧侶、農民の社会階層があると論じ、貴族と僧侶は経済的に自立しているというが、農民は前二者のために働き、自分たちにはごくわずかの収入しか残らない奴隷状態にあると述べている[18]。

ポルトガル人は日本社会での農家使用人（小作人）を奴隷に分類した。コスメ・デ・トーレスは日本の社会について以下のように語っている。

（日本の社会において）使用人（小作人）や家内奴隷は地主に仕え、ひどく崇拝する。なぜなら、どんな質の高い人でも使用人に不従順なところがあれば、殺してしまえと命令するからである。そのため使用人たちは主人にとても従順で、主人と話すときは、たとえとても寒いときでも、いつも頭を下げてひれ伏している[19][20]。

コスメ・デ・トーレスは日本人の主人は使用人に対して生殺与奪の権力を行使することができるとして、ローマ法において主人が奴隷に対して持つ権利 vitae necisque potestas を例証として使い、日本における農民等の使用人の地位は奴隷のものであるとした[21]。

このように日本における小作人の地位は農奴ではなく奴隷とされた。

中世の日本社会では、百姓は納税が間に合わない場合に備えて、武家の検断人から自分や他人を人質として差し出すことを求められ、税金を全額完納出来ない場合は全ての資産家財を没収した上で人質が売却され奴隷身分へ落とされる等、農民から奴隷への身分落ちは普遍的に認められ、中世前期農村では農家の存続する平均世代数が3～4代である等、農家の維持は簡単な事では無かった[22]。

下人と所従

戦国時代に来航したポルトガル商人は主従関係に拘束され自由でない身分を奴隷と考えており、ポルトガル人の理解する奴隷には様々な身分が含まれたことが指摘されている[23][24]。

それでは彼らが日本人の奴隷と考えたのは日本のどのような身分の者であったのか。

……『日葡辞書』をみると、奴隷を意味する criado, servo とか captivo の語は、Fudaino guenin（譜代の下人）、Fudaino mono（譜代の者）、Fudasodennno mono（譜代相伝の者）、Guenin（下人）、Xoju（所従）、Yatçuco（奴）等の語にあてられている。

彼等が日本の奴隷と解した、譜代の者とか譜代相伝とか称せられた下人や所従は、終生或は代々に渡り、農業労働や家内労働に使役されていたし、実際国内では人身売買の対象となっていた[23]。

— 人身売買 (岩波新書)、牧 英正、1971/10/20, p. 60

奴隷という用語が労働形態、社会集団を隠蔽することで、ポルトガル人が理解していた奴隷の概念の詳細が把握されてこなかった。

ポルトガル語で「奴隷」という語は一般的に「エスクラーヴォ escravo」と表される。

日本でポルトガル人が「エスクラーヴォ」と呼ぶ人々には、中世日本社会に存在した「下人」、「所従」といった人々が当然含まれる。

しかし、日本社会ではそれらと一線を画したと思われる「年季奉公人」もまた、ポルトガル人の理解では、同じカテゴリーに属した[24]。

— 日本史の森をゆく - 史料が語るとっておきの42話、東京大学史料編纂所 (著)、 中公新書、2014/12/19、p77-8.

ポルトガル人は日本人が一般的な雇用形態とみなした年季奉公人も不自由な封建的主従関係である事から奴隷とみなすなど、各種奉公人はポルトガル人の基準では奴隷であった[24]。

ポルトガルでは不自由な主従関係における従属は奴隷であり、私的に使役される傭兵（武家奉公人）や銭雇いの雑兵も奴隷の名称で分類された[25]。

年季奉公人

日本においては、中世に始まる下人（永年奉公）が年季奉公の形を取り始めるのが江戸期であり、農村奉公人、武家奉公人、町家奉公人などの種類によって分けられる。

江戸時代の代表的奉公には、子子孫々に至るまでの事実上の永代の身売りつまり奴隷である譜代奉公、身代金を支払って請戻す本金返年季奉公、借金の担保に人質として奉公人を金主に渡し質流になれば上記の譜代奉公に転じる質物奉公、そして年季を定めた年季奉公があった[26]。

江戸時代前期の主流は先祖から奴婢・下人の系譜を引く者や刑罰，年貢未納，永代身売り，誘拐，人質の質流れ等に因る終身又は永代の永年奉公や譜代奉公で、後期の主流は農村から都市への様々な形式の身売りに因る年限を限って売られた流入民であり、共に奉公人は人身売買の対象となったが、後者はより雇用関係要素が強い。

江戸幕府は法律上は金銭による終身の奴隷契約を禁止したが、実際においては父や兄が子弟を売ることは普遍的且つ一般的に存在し結果的に終身になる事も珍しくなかった、また年限を限った主従契約である年季買いは非合法でなかった[26]｡

主人と奉公人との間には法律が適用されず家父長権に因る主人の私的制裁権が認められ、忠誠の関係があるべきものとされた。奉公人は主人を訴えることが許されず、日本国外で呼ぶところの奴隷であった[27]｡

幕府は元禄11年(1698年)には年季制限を撤廃して永年季奉公や譜代奉公（永代の世襲身分）を容認した[28]。

美濃国安八郡西条村の例では、1773年から1825年の間に奉公を経験した者は男子50.3%、女子62%に達した。(11歳に達した者に対する率)[29]

時効・相続

貞永元年8月10日（1232年8月27日）に制定された御成敗式目では、賤民、下人等の雑人は（逃亡等から）10年以上放置すれば（人返しされなければ）所有権は無効と定められた。
本百姓と世襲的な借家・小作関係にある譜代下人も存在した。地方によっては家抱、門屋、庭子、内百姓、名子と呼ばれ、強い隷属性を特徴とし、村内での地位は農奴である水呑百姓以下の奴隷で、地域によって異なるが人口の10%程度存在していた。

作手、領主との請負関係

中世ヨーロッパの農奴は耕作した土地の耕作権および相続権を持ち、移動・職業の自由を金銭的に購入することができたが、中世日本の作手には耕作権、専有権しかないとの従来からの通説と、領主の持つ上級所有権に対して不文律的な下級所有権が一部にあったとの異説が混在する。

前者の説では、移動や職業選択が制限され耕作権しかもたない百姓は中世ヨーロッパの農奴と比較されてきた[30]。

後者の説では不文律的な下級所有権を持つとされる本百姓は、自由権と土地所有権が成文法で保障された中世ヨーロッパの独立自営農民との対比が試みられてきた。

但し、水呑百姓や下人の隷属的な請負関係は耕作権ではなく労働力の供出義務であるから影響しない。

中世も時代が下り室町時代後期に至ると、土地の耕作権、占有権の売買が見られる様になる、これは前述の不文律慣習的な下級所有権の観念が無ければ行われない。

作手は有期耕作権、永作手は永代耕作権として区別する見解が有力であるが、一部に同一とする見方もある。

地主制度への移行

明治期、地租改正によって土地の私的所有権が成文法で確立されたが、高額な税率によって地主制度が形成された。

1947年、GHQは地主制度を解体するために農地改革を行った。

財界人や皇族・華族といった地主層の抵抗が強く、GHQの威を借りる形で行われた。

全農地面積の約47%が買収され、小作人の家に売り渡された。

南北アメリカ地域における農奴制

「奴隷貿易#大西洋奴隷貿易」、「アメリカ合衆国の奴隷制度の歴史」、「プランテーション#人道上にある問題」、および「南北戦争の原因」も参照

15世紀に始まる大航海時代から19世紀前半にかけて、イギリスを中心としたヨーロッパとアフリカとアメリカ大陸を結んで展開された（三角貿易）。

当初は、西インド諸島やブラジルでのプランテーション経営の労働力として徴用され、やがてイギリスがバージニア植民地に入植するとアメリカ本土、特に南部で農奴や西部では金鉱採掘の労働力として利用された。

アメリカ本土では、1865年のアメリカ合衆国憲法修正第13条の成立で終わったことになっている。

アジア地域における農奴制

「奴隷#アジア」も参照

アジアの農耕社会の奴隷は、一般衆民とは労働の差異に関する制約がほとんどで農奴に近く、欧州に比べて権利が保証されていた。

チベット

中国による編入以前にチベットに潜入した河口慧海・木村肥佐生・西川一三等により、チベット社会における農奴制をはじめとする詳細な報告がなされている。

これらの報告によると、チベット人の主食である小麦を生産していたのは少数の貴族が所有していた荘園であり、その労働力は人間として扱われない農奴であったこと、これら農奴が現実の生活に対して疑念を抱かないように、輪廻転生と来世への因果の恐怖で信者を拘束していたことが記録されている[31]。

イスラム社会における農奴制

フェラー
「イスラームと奴隷制」も参照

農奴に相当する物としてフェラヒン（アラビア語: فِلاحين ‎）がある。

現代におけるアラビア語では普通に農民の意味として用いられているが、日本や欧米では「フェラー」（Fellah）としてイスラム社会における農奴あるいは小作人の意味で用いられている。

元々はアラブ人征服者が征服支配した土地に土着する農民をフェラヒンと呼び、支配された人々が実質的に奴隷として扱われたことから農奴としての意味合いで用いられるようになった。

現代でも被征服者のエジプト民族に対する名称としてフェラヒンという呼び方が用いられることもあり、地方の農耕民の別称として扱われる場合もある。

イスラム社会では法制度として農奴制は明確な廃止をされないまま現代に至るため、欧米のように明確に農民と農奴が区別されることがなく曖昧なままである。

農奴制が公式に廃止された年月日

ワラキア：1746年
モルダビア：1749年
ザクセン：1771年12月19日
 オーストリア：1781年1月11日（第一次、第二次は1848年）
ボヘミア：1781年11月1日（第一次、第二次は1848年）
バーデン：1783年7月23日
 デンマーク：1788年6月20日
フランスの旗 フランス：1789年3月11日
スイスの旗 スイス：1798年4月5日
シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン：1804年12月19日
ポメラニア（スウェーデンの一部として）：1806年7月4日
ワルシャワ公国（ポーランド）：1807年7月22日
プロイセン：1807年9月10日（実際には1811年から1823年）
メクレンブルク：1807年9月（実際には1820年）
バイエルン：1808年8月31日
ナッサウ（公国）：1812年1月9日
ヴュルテンベルク：1817年11月18日
ハノーファー：1831年
ニーダーザクセン：1832年3月17日
セルビア：1835年
 ハンガリー：1848年4月11日（第一次）、1853年2月3日（第二次）
クロアチア1848年5月8日
オーストリア：1848年7月9日
 ブルガリア：1858年（オスマン帝国の一部。事実上は1880年）
ロシアの旗 ロシア：1861年2月19日
    ウクライナ（ロシア帝国）：1861年3月17日
    グルジア（ロシア帝国）：1864年から1871年
    カルムイク（ロシア帝国）：1892年
    エストニア（ロシア帝国）：1816年3月23日
    クールラント（ロシア帝国）：1817年8月25日
    リヴォニア（ロシア帝国）：1819年3月26日
トンガの旗 トンガ：1862年
ボスニア・ヘルツェゴビナの旗 ボスニア・ヘルツェゴビナ：1918年
アフガニスタンの旗 アフガニスタン：1923年
ブータンの旗 ブータン：1956年

脚注
[脚注の使い方]

^ a b Mackay, Christopher (2004). Ancient Rome: A Military and Political History. New York: Cambridge University Press. p. 298. ISBN 0521809185
^ Finley, Moses. The Ancient Economy. Berkeley: University of California Press, 1999. p. 92
^ Finley, Moses. The Ancient Economy. Berkeley: University of California Press, 1999. Foreword by Ian Morris. p. xviii-xix
^ Ways of ending slavery
^ Sept essais sur des Aspects de la société et de l'économie dans la Normandie médiévale (Xe-XIIIe siècles) Lucien Musset, Jean-Michel Bouvris, Véronique Gazea, Cahier des Annales de Normandie 1988, Volume 22, Issue 22, pp. 3–140
^ Bishop, Morris. (2001) The Middle Ages. Houghton Mifflin Harcourt, p.296.
^ Hollister, Charles Warren; Bennett, Judith M. (2002) (英語). Medieval Europe: A Short History. McGraw-Hill. pp. 171. ISBN 978-0-07-112109-5
^ Bailey, Mark (2014) (英語). The Decline of Serfdom in Late Medieval England: From Bondage to Freedom. Boydell & Brewer Ltd. pp. 63. ISBN 978-1-84383-890-6
^ Richard H. Helmholz, Fundamental Human Rights in Medieval Law, University of Chicago Law School, 2001, p.3
^ Brian Tierney, Medieval Poor Law: A Sketch of Canonical Theory and its Application in England (University of California Press, Berkeley and Los Angeles 1959), pp. 37-38.
^ a b 『世界史を読む事典』（1994）p.105
^ 松原は「産業革命以前のヨーロッパの農民に関する資料を調べた時に、必ず出遭う農民の姿、生活である」と述べている。（松原久子『驕れる白人と闘うための日本近代史』 [要ページ番号]）
^ 土肥（1996）
^ 下重清『〈身売り〉の日本史——人身売買から年季奉公へ』吉川弘文館、2012年、115頁
^ 嶽本新奈『境界を超える女性たちと近代 ——海外日本人娼婦の表象を中心として — —』一橋大学、博士論文、p. 14
^ 下重清『〈身売り〉の日本史——人身売買から年季奉公へ』吉川弘文館、2012年、8頁
^ 小学館 2021, p. 「農奴制」.
^ Juan Ruiz-de-Medina (ed.). Documentos del Japón, 2 Vol. Rome: Instituto Histórico de la Compañía de Jesús, 1990-1995. II, pp. 695-8, p705
^ Tōkyō Daigaku Shiryō Hensanjo (ed.). Nihon Kankei Kaigai Shiryō –Iezusu-kai Nihon Shokan, Genbun, 3 volumes. Tokyo: Tōkyō Daigaku Shiryō Hensanjo, 1990-2011. I, p. 170
^ Juan Ruiz-de-Medina (ed.). Documentos del Japón, 2 Vol. Rome: Instituto Histórico de la Compañía de Jesús, 1990-1995. I, p.216
^ WESTBROOK, Raymond. “Vitae Necisque Potestas”. In: Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 48,H. 2 (2nd quarter, 1999). Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1999, p. 203
^ MIZUKAMI Ikkyū. Chūsei no Shōen to Shakai. Tokyo: Yoshikawa Kōbunkan, 1969.
^ a b 人身売買 (岩波新書)、牧 英正、1971/10/20, p. 60
^ a b c 日本史の森をゆく - 史料が語るとっておきの42話、東京大学史料編纂所 (著)、 中公新書、2014/12/19、p77-8
^ BOXER, Charles R. Fidalgos in the Far East (1550-1771). The Hague: Martinus Nijhoff, 1948, p.234.
^ a b 丹野勲『江戸時代の奉公人制度と日本的雇用慣行』国際経営論集 41 57-70, 2011-03-31, p. 58
^ 丹野勲『江戸時代の奉公人制度と日本的雇用慣行』国際経営論集 41 57-70, 2011-03-31, p. 62
^ 丹野勲『江戸時代の奉公人制度と日本的雇用慣行』国際経営論集 41 57-70, 2011-03-31, p. 61
^ 速水融, 『歴史人口学で見た日本』, 文藝春秋.
^ Strayer, Joseph R. Western Europe in the Middle Ages. Longman Higher Education, 1982. ISBN 978-0673160522.
^ “チベット旅行記(西蔵旅行記) 河口慧海”. 青空文庫. 2021年12月4日閲覧。

参考文献

朝日新聞社 編「農奴」『世界史を読む事典』朝日新聞社〈地域からの世界史20〉、1994年1月。ISBN 4-02-258515-3。
土肥恒之 著「逃亡（ヨーロッパの）」、南塚信吾・加藤友康・川北稔・尾形勇・樺山紘一 編『歴史学事典4 民衆と変革』弘文堂、1996年12月。ISBN 978-4-335-21034-1。
小学館「農奴制」『日本大百科全書(ニッポニカ)』小学館、コトバンク、2021年。 日本大百科全書(ニッポニカ)『農奴制』 - コトバンク

関連項目

ワット・タイラーの乱
ジャックリーの乱
デカブリストの乱
唯物史観
徴農制度
都市の空気は自由にする
19世紀後半のロシアの革命組織

外部リンク

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『農奴制』 - コトバンク
日本大百科全書(ニッポニカ)『農奴制』 - コトバンク
世界大百科事典 第２版『農奴制』 - コトバンク
デジタル大辞泉『農奴』 - コトバンク
百科事典マイペディア『農奴』 - コトバンク
世界大百科事典 第２版『農奴』 - コトバンク
大辞林 第三版『農奴』 - コトバンク
日本大百科全書(ニッポニカ)『グーツヘルシャフト』 - コトバンク

表話編歴

社会階級 / 社会階層 / 社会的不平等
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カテゴリ:

ヨーロッパの農業史歴史学中世ヨーロッパ封建制奴隷制ヨーロッパの身分制度強制労働

最終更新 2023年12月23日 (土) 06:36 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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北の国から猫と二人で想う事　livedoor版:ロシアの近代史と今　まとめ
https://nappi11.livedoor.blog/archives/5503014.html

『共産党が全てを決定し、全人民を監視下に置いて働かせるソ連の体制では、労働者のモチベーションは上がらず産業界にイノベーションも起こらない。生産性はゆっくりと劣化していき、国全体が貧しくなっていった。

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ロシア・プーチン氏が世界を敵1980年代の半ばになって、ソ連の指導者ゴルバチョフがようやく気づいた時には手遅れで、ソ連経済は疲弊し、アメリカとの冷戦でも白旗を揚げた。

ゴルバチョフ書記長は、アフガニスタンと東欧各国に駐留していたソ連軍を撤収させ、市場経済を受け入れた。

これに不満を持つ共産党内の、共産主義の原理原則である一党独裁と統制経済を守ろうとする保守派がゴルバチョフ書記長打倒のクーデターを起こすが、ロシア大統領に選ばれたばかりのエリツィンの呼びかけに集まった数万のモスクワ市民が抵抗し、クーデターは失敗に終わった。

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1991年、共産主義に絶望し、徹底した自由主義の信奉者になっていたロシア大統領エリツィンは、ウクライナ、ベラルーシとともにソヴィエト連邦からの脱退を宣言し、ソ連の大部分がロシアでしたから、この瞬間に共産党1党独裁のソ連体制は崩壊した。

エリツィンは、ロシア経済を立て直すために、国際通貨基金（ＩＭＦ）の緊急融資を受けてＩＭＦの要求を丸飲みし、ロシア市場を開放したのです。

たちまち石油・天然ガスなどの豊富な地下資源が、外国資本やユダヤ系の新興財閥（オリガルヒ）に買収され、民営化され、自由競争が導入され、効率の悪い国営企業は廃業するか、民営化されていった。

ロシア経済は急発展を遂げたが、自由化の恩恵を受けたのは、資源の輸出で稼いだ外国資本や新興財閥だけだった。

自由がなかったソ連時代には社会主義ゆえのよいこともあり、大学まで学費は無料、医療費も無料、全人民が公務員のようなもので失業もなく、年金も十分に支給されていた。

しかしエリツィン政権は、ＩＭＦに命じられた財政再建のため、福祉予算をごっそり削減し、保険や年金の制度は事実上、崩壊した。

国営企業の解体による大規模なリストラで生活が困窮した人々は、社会福祉も受けられず、特に高齢者の生活は悲惨なものとなった。

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エリツィン政権時代に、首相として汚職の摘発やイスラム過激派の掃討作戦で辣腕を振るったプーチンは、ソ連時代の秘密警察（ＫＧＢ）の出身で、ユダヤ系新興財閥のトップに収賄や脱税などの容疑をかけて逮捕し、彼らの財産を没収し、外国資本に握られていた会社を次々と国営化していきました。

裁判の模様はテレビで生中継され、鉄格子に入れられた財閥のオーナーを見て、国民は溜飲を下げた。

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ロシア・プーチン氏が世界個人主義とグローバリズムへ大きく振れた針を引き戻したのが第２代プーチン大統領で、国営化復活で手に入れたエネルギー資源の輸出を財源とし、保険・年金制度を再建した。

反対勢力に対して徹底的な弾圧を行う独裁色の強いプーチン大統領が、ロシア国民から強く支持される理由は、ロシアの地下資源を外資や新興財閥から取り戻し、国民に利益を還元してくれたからなのだ。

外資を締め出したことで、プーチンはグローバリスト、国際金融資本を敵に回すことになったが、この点で、「反グローバリズム」「米国ファースト」を掲げて当選したトランプ大統領とは、ウマがあうのだ。

２０１６年の大統領選挙で、ロシアの情報機関がトランプ優勢になるよう世論工作をした、と民主党が主張する「ロシア・ゲート」はここにつながる。

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プーチンは、２０３６年（83歳）までの続投を可能にする憲法改正案を提出し、国民投票の結果、賛成多数で承認されました。事実上の終身大統領です。

２０２４年に7２歳を迎えるプーチン。日本人の70歳はまだまだ元気だが、ロシア人男性の平均寿命はなんと67歳（女性は77歳）。

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プーチン氏に重なった「誤算」ともう先は長くないと自覚し、ナショナリズムへ傾倒しているプーチンが「最後の大仕事」として選んだのが、旧ソ連の「兄弟国」ウクライナへの軍事侵攻だった。

時代をさかのぼった彼の冷酷で国際秩序を無視した妄想は、今も続いている。

ウクライナ侵略では、プーチン政権には侵攻開始から４８時間で、ウォロディミル・ゼレンスキー大統領率いる親米欧政権を崩壊させる計画があったとされるが、現在に至る大きな誤算で全てが裏目に出ており、ＮＡＴＯ体制は強化、拡大され、プーチンを追いつめているのも事実だ。

今、敢えてこのまとめを記録したのは、党が国家の上に位置する中国、習近平体制にも似たような愚かさを感じるからだ。　参照記事：ロシア・プーチン氏が世界を敵に回しても成し遂げたい「最後の仕事」茂木誠（世界史講師）：からの抜粋、引用と加筆、編集　参照記事　1年前のニュース解説映像；ロシア“大失態” ７０年以上の歴史に転換？北欧２国NATO加盟？；、、、

規模は定かでないが、政策的にシベリアの少数部族民を最前線に送り込んだことで、シベリアで打倒プーチン、ロシアからの分離気運が高まり、一部は義勇兵としてウクライナ軍に参入している事実もあるようだ。

また中露に共通する歴史の事実として、どちらも国民を農奴や奴隷として扱った時期がある。北朝鮮では、それが今も進行形だ。』

Ｓ16の辻グループ（於・台湾）は、イタリアのベルサグリエリの戦術綱要を翻訳しただけなのではないか？
https://st2019.site/?p=21854

　※　東部ニューギニアの戦いでは、敵の「飛行場」を、山越えで攻撃して、使用できなくするという「作戦」だった…。

　※　しかし、失敗した…。

　※　ジャングル戦なモンだから、兵站がうまく行かず、兵隊は、飲まず食わずの、餓死寸前状態、だったらしい…。

　※　撤退戦にも失敗して、部隊は、ほぼ「壊滅」したらしい…。

　※　「ジャワの極楽、ビルマの地獄、死んでも帰れぬニューギニア」と評される凄惨な状況となった」という話しだ…。

『速報です。
　「プッシュバイク」の実験に興味があり、新刊『自転車で勝てた戦争があった（仮）』の出版まで待ち切れないという人は、とりあえず下記のユーチューブ動画をご覧ください。ご感想・ご意見をお待ちします。』

『これまで１年以上、旧軍の自転車について調べてきて、今、少しばかり把握し、且つ想像していることがあります。

　たとえば……。

　Ｓ16の辻グループ（於・台湾）は、イタリアのベルサグリエリの戦術綱要を翻訳しただけなのではないか？　だから、道路佳良なマレー半島のスピード作戦には適用できたが、「自転車を輜重に使う。しかもジャングル内の泥道で」という発想は、日本陸軍のどこを探してもまるで無かったのではないか。

　いわゆる日本兵の「餓死」は、「退却時の置き去り」によって発生している。インパールでも東部ニューギニアでも、攻勢が頓挫するまでは、１人も餓死などしていない。なぜ退却時に置き去りにされるかというと、１人の「独歩不能衰弱者」「重患者」を運んでやるためには、８～９人もの健全兵が必要だったからである。

　この問題を、ウィンゲート旅団はどう解決したか？　「置き去りでいい」とした。傷病兵は村に置き去りにしろとウィンゲートが厳命していた。これは騾馬（ミュール）では傷病者は運べなかったことを意味している。さらに英文ネットをながめていると、マイナー寄稿者が、暗闇の真相に光を当ててくれている。やはり、ウィンゲート挺進隊も、衛生兵が重患者をピストルで処置して竹薮に匿すということをふつうにやっていた節がある。

　ウィンゲートの最大の功績は、宣伝である。チンディッツの第一次作戦は、《８日以上の絶食によって、二度ともとの健康体には戻れなくなった廃兵》を百人単位で量産したという点でまさにインパール作戦退却フェイズの雛形だった。その失敗部分を日本側に対して完全に隠しおおせたことで、科学的懐疑力をもたない牟田口がひっかかって同じことをやれるじゃないかととびついた。

　独歩できない衰弱患者をそもそも発生させないようにするための糧食輸送、ならびに、１人の重患者を１人の健全兵だけで後送してやることのできる、当時の日本軍にも調達可能な道具があったはずだ。それはタンデム２輪の「全木製スクーター」である。

　サイドバイサイドの２輪では、どうにもならない。ここに気付いているのは世界ひろしといえどもベトナム軍だけである。だから今のベトナム軍は、特殊輜重用の自転車を国内メーカーに納品させていながら、そのディテールを、積極公開させていない。ぼやけた写真しかネットではみつからないのだ。彼らは、次の本番でもそれがじぶんたちだけのスペシャルな強みになると理解しているのだろう。』

日本人はインカ・マヤ・アステカを理解していない！（再掲）
https://http476386114.com/2023/04/20/%e6%97%a5%e6%9c%ac%e4%ba%ba%e3%81%af%e3%82%a4%e3%83%b3%e3%82%ab%e3%83%bb%e3%83%9e%e3%83%a4%e3%83%bb%e3%82%a2%e3%82%b9%e3%83%86%e3%82%ab%e3%82%92%e7%90%86%e8%a7%a3%e3%81%97%e3%81%a6%e3%81%84%e3%81%aa/